讓龐煌用另一個(gè)時(shí)空的常識性眼光去看朱元璋對老百姓們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)性干涉，不可能得出什么正面的結(jié)論。很顯然，若嚴(yán)格執(zhí)行朱元璋的“知丁法”，只可能得到一個(gè)互相監(jiān)視、遍地特務(wù)的社會，而且這個(gè)社會還極其缺乏活力，因?yàn)榘傩諅兌急焕卫蔚乩壴诹烁髯缘穆殬I(yè)當(dāng)中。
儒家政治理念的一貫原則，就是以損害社會活力為代價(jià)來換取社會的安定—對于治理一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的農(nóng)業(yè)國家來說，這幾乎是唯一的辦法。
朱元璋必然不會忘記，游手好閑的流民們是如何摧枯拉朽般推翻龐大無匹的蒙元王朝的。他更不會忘記，元末的那些流民，有很大一部分正是這些不在四業(yè)之內(nèi)的“逸夫”、“游食者”。《大誥續(xù)編》里就講述了這樣一個(gè)故事。
嘉興府的“逸民”徐戩等七人偽造印匣，裹在包袱里。瞅準(zhǔn)朝廷的糧船即將起錨，就背著這個(gè)假印匣沿河而行，裝成催糧的官吏，一路督責(zé)運(yùn)糧船只。行至江蘇縣楊子橋，幾個(gè)人在路邊的民舍前停下來，架設(shè)起筆墨紙硯，開始點(diǎn)視盤詰各路糧船，故意刁難找茬，索取錢鈔。可惜不幸被抓了起來。
朱元璋最后感慨道：“如今民間這樣的事情到處都是。如果不實(shí)行‘知丁法’，游民遍地，良民何處容身？朕又如何治理這個(gè)國家？所以‘知丁法’這個(gè)事情，良民們一定要協(xié)助我完成，如此天下即日升平！”
“發(fā)動群眾反貪”與讓群眾互相監(jiān)視的“知丁法”，看似兩條完全對立的政策，其本質(zhì)卻是一樣的。前者依賴群眾，目的是清除官僚—胥吏集團(tuán)內(nèi)的污吏；后者讓群眾互相監(jiān)視，目的則在于清除群眾當(dāng)中的游民。在朱元璋看來，胥吏蛀壞了官僚集團(tuán)，而游民則破壞著底層社會的和諧。
朱元璋曾如此描述自己心目中的理想帝國：“我極力想恢復(fù)古圣王的制度，使民復(fù)古，日出而作，日入而息，鼓腹而歌曰：無官通之憂，無盜厄之苦，是以作息自然，朕嘗慕此。”而這些污吏和游民，正是阻礙這一理想國實(shí)現(xiàn)的大障礙。而且是二位一體的。
在《大誥續(xù)編》里，他不止一次嚴(yán)格申明，不許各地衙門招收市井之人充當(dāng)吏卒，原因是這些市井百姓沒有田產(chǎn)，不知道耕作的艱辛。其中的良善之輩還能開個(gè)鋪面，做點(diǎn)正經(jīng)生意。更多的是些游手好閑之徒，心思險(xiǎn)惡，多懷奸詐，整日里忙著勾結(jié)官府，克剝百姓。朱元璋說，這些人毒如蝮蛇，“設(shè)若官府差為吏卒，其害民之心那有厭足！”《大誥》頒布之后，各衙門膽敢再用市井之人做胥吏，治以死罪！所以說，在朱元璋看來，讓百姓們捉拿污吏和讓百姓們捉拿游民，是同一件事情。
不過事情似乎并沒有朝著朱元璋所期望的方向發(fā)展。懲治游民的效果似乎不佳。
洪武十九年，以一個(gè)叫羅輔的人為首的福建沙田縣十三個(gè)不愿務(wù)農(nóng)的百姓，想合作干點(diǎn)營生，于是聚在一起商量說：“如今朝廷的法律好生厲害，我等不務(wù)農(nóng)恐怕會獲罪，不如大家一起切掉幾根手指，如此變成殘廢，不務(wù)農(nóng)也就沒罪了。”大家齊聲說好。結(jié)果被人告發(fā)到京城，朱元璋下令將這些“奸民”押回原籍梟首示眾，將各家的成年男丁誅殺，婦女、小孩一律流放。末了，皇帝痛心疾首地說道：“你們不遵教化，自殘父母賜給的身體，是不孝；誹謗朝廷法度嚴(yán)苛，是不忠。將你們這些不忠不孝之人誅殺，朕也實(shí)在是迫不得已！”
發(fā)動群眾抓污吏，后來擴(kuò)大化，變成了發(fā)動群眾抓害民豪強(qiáng)。因?yàn)橹煸昂髞戆l(fā)現(xiàn)，各衙門所用胥吏都是當(dāng)?shù)厝耍@些人在當(dāng)?shù)赜侄喟攵紝儆诤缽?qiáng)階層。
抓害民豪強(qiáng)倒是掀起了很大的**，不過卻有點(diǎn)不尷不尬。在《大誥三編》里，朱元璋講述了幾個(gè)啼笑皆非的案例。
安吉縣佃戶金方租種了本縣地主潘俊二的一畝二分地，連續(xù)兩年沒有交田租。潘俊二到金方家里去索討，結(jié)果，金方“響應(yīng)”朱元璋的號召，把潘俊二當(dāng)作禍害百姓的豪強(qiáng)綁了起來，還勒索他黃牛一頭、肥豬一口。在逼著潘俊二寫完已經(jīng)收取田租、不曾被勒索等三張文書之后，金方大搖大擺將其綁到了京城。
金方的例子不是個(gè)案。烏程縣百姓余仁三，是本縣富戶游茂玉家的佃戶。水災(zāi)期間，游茂玉同情余仁三生活困頓，借給他許多米糧。事后，余仁三非但不想著還糧，反而勾結(jié)刁民一百余人，跑到游茂玉家里打、砸、搶。在搜出所有的借米憑據(jù)之后，余仁三等人將游茂玉當(dāng)作“害民豪強(qiáng)”捆綁起來押送到了京城。
但金方和余仁三的運(yùn)氣不太好，他們的伎倆被朱元璋識破了，最后落了個(gè)梟首示眾、全家流放的下場。
為了防止胥吏和官員禍害百姓，朱元璋還規(guī)定胥吏們不許下鄉(xiāng)。遇到有什么公務(wù)要差遣百姓，只允許拿差牌到百姓家里去傳喚；如果傳喚了三次，百姓還不來，才準(zhǔn)許派皂隸去捉拿。若胥吏們?yōu)榱饲迷p百姓，故意下鄉(xiāng)擾民，當(dāng)?shù)匕傩找部梢詫⑺麄冏テ饋斫壦途┏牵?/p>
然而，這一政策的結(jié)果也不盡如人意。余永延們的故事讓朱元璋頭疼不已。他說：“頑民余永延等人故意抗拒，不服從差牌召喚，當(dāng)?shù)厝伟l(fā)牌不到的人家，居然多達(dá)二百五十一戶，類似的事情，戶部和刑部已經(jīng)向我反映過許多次了。還有那個(gè)刁民劉以能，不但三次發(fā)牌不到，居然還鼓動群眾，將送差牌下鄉(xiāng)的公務(wù)員綁起來，當(dāng)作‘害民豪強(qiáng)’押解到京城。”
朱元璋陷入了困惑之中。他信任群眾，發(fā)動他們?nèi)プノ劾艉陀蚊瘢Y(jié)果他們自己反倒去敲詐鄰居、胥吏，成了刁民。
也許沈顯二的案例能夠解釋朱元璋的困惑。
嘉定縣百姓沈顯二和鄰居周官二一起，把禍害本地百姓的里長顧匡捆綁起來，準(zhǔn)備送往京城。走到蘇州閶門時(shí)，當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先瞬苜F五出來給他們講和，沈顯二收下十五貫銀鈔，一匹綢緞和一些銀釵、銀鐲后，當(dāng)場把顧匡給放了。
顧匡回家之后，思前想后，膽戰(zhàn)心驚，覺得在一個(gè)彼此監(jiān)視、滿地密探的社會，事情終究還是會敗露。最后，他決定化被動為主動，去京城自首，覺得這樣也許可以逃過一死。曹貴五得到這個(gè)消息，心中思量：“我是勸和人，必然也會有連累。”于是決定與顧匡一同去自首。周官二隨后得到消息，也表示愿意同行。
四人當(dāng)中，沈顯二最后得知消息。聽說三人已經(jīng)出發(fā)，沈顯二星夜追趕，終于在淳化鎮(zhèn)趕上。沈顯二提出也一同去自首，顧、周、曹三人卻設(shè)計(jì)將他綁了起來。原來這三人湊在一起，決定把沈顯二當(dāng)作“害民豪強(qiáng)”押往京城。
四個(gè)人進(jìn)了京城，在押解“害民豪強(qiáng)”的報(bào)告剛剛遞送上去的節(jié)骨眼兒上，沈顯二卻跑掉了。主管上訪事務(wù)的通政司讓他們把“害民豪強(qiáng)”押到衙門里去受審，周、曹二人私下計(jì)議，無奈之余，只得又將真正的“害民豪強(qiáng)”，即里長顧匡綁了起來。通政司接到的上訪報(bào)告里，顧匡是良民，現(xiàn)在卻跪在堂下，成了“害民豪強(qiáng)”，所以官員們審問周、曹二人：“顧匡是和你們一起抓沈顯二的人，你們怎么又把他抓起來了？”周官二只好如實(shí)將事情的原委說出。
最后，盛怒的朱元璋說：“這幾個(gè)人說話，一會兒一套，實(shí)在是太奸詐了，誰也捉摸不透他們心里的詭計(jì)，全部梟首示眾！”人是殺了，可問題并沒有解決。沈顯二們集體落到這個(gè)下場，像一場荒誕劇。
一個(gè)正常的社會，自然應(yīng)該是一個(gè)彼此制約的社會—百姓可以制約官員，官員們之間也互相制約，士、農(nóng)、工、商各階層也彼此制約……絕對的權(quán)力背后理所當(dāng)然是絕對的**，任何廉潔的社會，都是權(quán)力充分制約的社會。
朱元璋賦予百姓們莫大的權(quán)力去懲治污吏和游民，貌似是給予了百姓們制約的權(quán)力。其實(shí)卻不然。他給予百姓們的，并不是平和的制約權(quán)，而是一種暴戾的合法傷害權(quán)。以前的官吏們肆無忌憚地搜刮百姓，因?yàn)樗麄冎溃嬲闹俨谜呋实圩谏顚m之中，不可能把他的觸角伸到帝國的每一個(gè)角落，所以他的權(quán)力具有“合法傷害”的性質(zhì)；如今，胥吏們被朱元璋徹底打倒在地，百姓們擁有了捉拿他們治罪的權(quán)力，最終的仲裁者皇帝，仍然坐在深宮之中，無法把他的觸角伸到帝國的每一個(gè)角落。所以，同樣的，百姓們手中的權(quán)力也具有了“合法傷害”的性質(zhì)！
也就是說，帝國權(quán)力結(jié)構(gòu)仍然沒有改變—以前是皇帝制約胥吏，胥吏制約民眾；如今是皇帝制約百姓，百姓制約胥吏。不過是將以前掌握在胥吏們手里的權(quán)力移交到百姓們手里而已。
一個(gè)所有人都具有執(zhí)法權(quán)的社會，恰恰是一個(gè)所有人都沒有法律保障的社會。沈顯二們的荒誕劇的根源，正在于所有人都對他人擁有執(zhí)法權(quán)和“合法傷害權(quán)”。
朱元璋曾經(jīng)下詔要求全國所有的老百姓都必須做到家家有一套《大誥》系列叢書。還規(guī)定：有這套書的百姓，犯了罪可以減輕處罰；沒有則加重處罰；拒不收藏者，則流放邊疆。當(dāng)時(shí)的學(xué)校里，《大誥》也是必修科目。朱元璋還親自主辦過多場《大誥》學(xué)習(xí)報(bào)告會，來京城講述《大誥》學(xué)習(xí)心得的師生前后達(dá)十九萬余人之多。
然而，這套當(dāng)年風(fēng)靡全國的叢書，在朱元璋死后就迅速消失在歷史舞臺上，而朱元璋那烏托邦式的“群眾運(yùn)動”，因?yàn)榕c《大誥》一樣不合時(shí)宜，也迅速被其后代拋棄。
朱元璋耿耿于懷的重胥吏而輕官員的問題，其實(shí)也一直沒有得到解決。
這次轟轟烈烈的運(yùn)動，讓在參加徐達(dá)葬禮之余的龐煌看到之后，有一種在另一個(gè)時(shí)空中似曾聽說過的感覺。
當(dāng)然，他絕對沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，但是現(xiàn)在發(fā)生的一切，為什么和他在另一個(gè)時(shí)空中所聽到的傳聞，還有所看到的資料如此相識呢？
是什么迫使了朱元璋這樣去做，朱元璋是以一個(gè)什么心理，怎么可能想起這么去做，這么做，到底針對的誰，難道真的只是所謂蒙元?dú)埩舻鸟憷艏瘓F(tuán)嗎？
突然之間，龐煌好像有種荒唐的感覺，仔細(xì)調(diào)查下去，結(jié)合劉基在江南的一些民間體驗(yàn)，他似乎猜測出來什么，但是絕對不敢亂說出來，因?yàn)檫@個(gè)猜測結(jié)果，是沒有人敢說出來的。
也許皇帝只是代表著一種權(quán)威，也許真正左右著時(shí)局發(fā)展的，還另有其人，或者另外有一個(gè)利益集團(tuán)。
朱元璋是大明王朝的開國皇帝，是為明太祖，也是繼漢高祖劉邦以來第二位平民出身并且革命成功的帝王。朱元璋自幼窮苦，曾為地主放牛，一度入皇覺寺當(dāng)和尚。二十五歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗蒙元暴政，郭死后統(tǒng)率郭部，任小明王韓林兒的左副元帥。接著以戰(zhàn)功連續(xù)升遷，龍鳳七年受封吳國公，十年自稱吳王。至正二十八年，在基本擊破各路農(nóng)民起義軍和掃平元的殘余勢力后，于南京稱帝，國號大明，年號洪武。
雖然是歷史上還有一個(gè)平民皇帝劉邦，但是仔細(xì)的算來，朱元璋卻是華夏歷史中最白丁的一個(gè)皇帝，真正的白手起家，就連劉邦也有著樊噲等狐朋狗友在一起廝混了多少年，總結(jié)朱元璋的發(fā)家史，在當(dāng)兵之前，朱元璋幾乎沒有任何的根基可言。
所以就算是當(dāng)了皇帝之后，也沒有任何有經(jīng)驗(yàn)可追尋，好不容易積攢出的那一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，也不過是行軍打仗的經(jīng)驗(yàn)，所以在大明建國之初，朱元璋所用的一切制度，都是從蒙元哪里學(xué)來的，幾乎沒有什么改變。
經(jīng)過一陣時(shí)間的熏染，做皇帝久了，就有了自己的想法，所以就開始了自己的制度建設(shè)，比如廢除中書省，比如建立通政司，比如廢除丞相的位置。
朱元璋肆無忌憚的動手改造著屬于自己王朝的同時(shí)，卻也在不經(jīng)意之間，得罪了一些不顯眼的人，這些人看上去毫不顯眼，但是卻是一個(gè)社會中扮演著基石角色的人。
這些人就是所謂的地主，大明沿襲封建制度的精髓，那就是繼續(xù)是以農(nóng)為本，是個(gè)以糧食為根本的社會構(gòu)成。
大明最主要的職業(yè)是當(dāng)農(nóng)民，而田地呢，也被分成兩個(gè)部分。一種是國有土地，產(chǎn)權(quán)歸國家，叫做“官田”。二種是私有土地，產(chǎn)權(quán)歸地主，叫做“民田”。
那么，這些屬于“官田”的從哪里來的呢？首先從宋、元等歷代政府手中繼承下來的有很大一部分。還有就是退還的、沒收的、指定的官田。
還有皇上本人、諸王、公主、勛戚、大臣、內(nèi)監(jiān)、寺觀等人員或者機(jī)構(gòu)，對國家有功啊，你不能讓他們餓死啊，得給一份收入，這樣就由國家撥出那么一部分土地，建立其莊田。使之不用勞動也能混碗飯吃！這些地不給產(chǎn)權(quán)，但是有使用權(quán)。就是說從土地收益中分一部分利潤給他的！
與此同理，為給縣學(xué)、府學(xué)等地方教育機(jī)構(gòu)弄上一點(diǎn)收入來源的田，就叫學(xué)田。為文武百官增加收入，相當(dāng)于又支付了一部分俸祿的，叫做職田。
為防止邊境大臣因開銷捉襟見肘而伸出黑手貪污的，叫做邊臣養(yǎng)廉田。再就是屯田，包括軍、民、商屯田，屬于成建制地去種地，都叫做“官田”，產(chǎn)權(quán)都是國家的，不允許買賣，只能租種！剩下的，才是民田，有私有產(chǎn)權(quán)，可自由買賣。田主可以自己耕種，也可以招佃戶來種！
那么那些官田誰來種呢？絕大多數(shù)獲得官田管理使用權(quán)的大老爺們是不會來種地的，他也種不過來呀。所以，主要還是要由老百姓來租種！這就是佃戶！自己家沒地，或者地太少，勞動力閑置，就愿意租地來種！老婆孩子一大堆，總要吃飯啊！大老爺們就成了二地主，從中間抽份子！
官田在哪里最集中？蘇州、松州、嘉定、湖州！
為什么？首先，因?yàn)檫@里是南宋王朝的老窩，本身遺留下不少官田，通過蒙元這個(gè)“二傳手”，拋給了明朝政府！這占了主要部分！還有，這里還是跟著張士誠與老朱爭天下的敵對地區(qū)，那些曾支持過張士誠的豪族及富民失敗以后，死的死，逃的逃，沒收的沒收，也增加了官田的數(shù)量，但是僅增加了一小部分！因?yàn)檫@兩者的地重合的居多。
對于國家來說，作為國有資產(chǎn)的“官田”和作為私有資產(chǎn)的“民田”相比，從理論上講，除了按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)一視同仁地對官田、民田征收稅糧以外，官田還有理由分得部分土地經(jīng)營利潤作為租金，這是毫無疑問的。
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