“黑暗，黑暗是負面的，是負能量的集合體，是邪惡的源頭；但是黑暗也不完全是邪惡的，黑暗中也有一些正義存在，有些人雖然在某些方面是黑暗的但是在某些方面卻也堅守著一些正義的做法。吾主啊，而邪惡總是潛伏于黑暗之中，黑暗中的靈魂更容易被邪惡所誘惑。邪惡是完全的破壞與毀滅，它們試圖毀滅一切......”面對神的問詢，白夜毫無保留的激動地說出自己的想法，但是毫無疑問，他依舊受著本世界的影響，也有點語無倫次。

定義這種東西從來沒有一成不變的，來自21實際的認知早就告訴世人看問題要多方面看，定義只是隨著條件而確定的，不同環境下對一件事、一個詞的定義自然不同。魏曦也沒有指望白夜給出一個完全符合自己心意的解釋，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，對此本來就是各有各的認知的，還好，白夜基本上符合他的要求。

“黑暗，不應該視為一種能量，更不應該視為一種邪惡。白夜啊，當年你向我祈求，并愿意在為*奮斗，你的虔誠我收到，但是你知道為什么你的每一世都會不得善終嗎？應該我不愿意你從黑暗沉淪到邪惡中去，我讓你一世一世的轉生，正是因為我希望你能夠體悟黑暗，我希望的是你能夠融入黑暗而非邪惡。”

“黑暗，于自然而言只是光的反面，正如有對既有錯，有光就有影一樣，黑暗僅僅是與光明相輔相成的，它們共同撫育著眾生；你當謹記，黑暗不是天生的邪惡，負能量也不是，甚至死靈都不是，它天然存在并服從于本源大道，豈會是邪惡的。”

“yu望是進化的催化劑，但是在它誕生善的同時，惡卻也相應而生了，善惡本為一體，區別只在一念之差，因此世上無純善，亦無天生的惡，正是如此我才擎起救贖的大道，為的就是將世人導入善的大道。神于虛空中造物，為撫育眾生而定規則，納虛空力量而生萬物，構秩序結善果，以求普世同存。然世界既于虛空而來，虛無自然要將它同化，泯滅，二者即生而來既是可同存而不可調和。因此在這世界，惡就是違背大道違背這諸神世界的存在之行為。”

“世界的存在是以靈魂的存在為核心的，因此褻du靈魂無論何時何地何人都是褻du的大罪，是絕對的邪惡。但是黑暗卻并非如此，試問它何時要求世人褻du靈魂，何時要求世人殺戮的，在亙古之時世界初創，光明還未來到之時，這個世界本身的最初就是黑暗的，光明從絕對的黑暗中誕生出來，進而產生萬事萬物，因此凡人才總是向往著光明，而其后人們更是為它賦予了正義、無私與希望等定義......”

“總之，黑暗僅僅是一種自然現象，是一種陰沉的心理狀態與行為，但并不等于邪惡。而邪惡代表的是無視存在的肆意毀滅，對靈魂的褻du。黑暗不是邪惡，但是毫無疑問黑暗卻更加傾向于邪惡，更加容易墮入邪惡，懷著對邪惡的恐懼，世人才將黑暗視為邪惡......”

“看見了嗎，這就是你的內心，你的真實，事實上神對于人來說只是不朽大道的先行者而已，神力或許偉岸，但是靈魂本質如一，我們都是追求存在的存在。哪怕是光明之主的靈魂，光明之外依舊是黑暗，甚至在光明普照的大地上，黑暗的影依舊存在著，光與暗并非不能并存，關鍵在于你如何把握它們并存的條件罷了。”

“我為你保留的是三生三世的記憶，你知道為什么我會如此關注于你嗎？這關注甚至遠超出了一個神祗與信徒的聯系。不，不是因為神的恩澤與寵愛，作為上位者與圣徒，你也知道神的關注畢竟有多有少有近有遠的。我之所以關注于你是因為你有那一絲機會，一絲封神的機會！”魏曦淡淡的話語，卻讓白夜驚詫莫名。封神啊，是一個多么遙遠而又誘人的詞語啊！一陣陣漣漪在這個狹小的空間蕩漾，這正說明了白夜的心靈。

“當年，看著你虔誠的呼喚著我的名，卻行著那悖逆之事，我亦驚詫不已，是什么讓一個虔誠信徒做出如此惡業，又是什么讓你如此悲傷？”

“然而，我看見的確是一個純潔的靈魂，甚至比大多數虔誠者都純潔，大道之下一切無私，你悖逆了我的旨意，卻沒有悖逆我的道，因為言詞或許會被曲解或許會因環境而歧義，但是大道所印，片點無私啊！當你在黑暗中沉淪，我為你悲哀，但是卻不愿意讓你再墮入邪惡，因此我讓你輪回轉世，以潔白的靈魂體驗新的世界，新的生活。”

“原本的你累世所積，靈魂已然凝固，神性即將凝結，正因為我不愿意讓你墮入邪惡，因此我截斷了你的神性。三生三世，我愿的本就是希望你能領悟黑暗的真意，而非邪惡。”說道這里，白夜卻未有絲毫動容，誠然這才是虔誠者的真正表現，要知道心靈深處可不是外表，真能古井無波即便魏曦都不敢說有十足把握。神祗豈會無緣無故成就，若非他本身就具有資格，魏曦又豈會花這么大力氣來培養他，天上確實會掉餡餅，但是大多數都只會落在那些有準備的人身上。

“拿著，這是我還給你的，真正的黑暗的神性，不夾帶一絲邪惡與善良，僅僅是純粹的黑暗。”隨著魏曦的話語，一絲黑的發亮的光芒出現了，這就是神性，無形無質，但是卻能為靈魂所感知說促動，甚至在靈魂中顯現，“我希望你能領悟黑暗只是黑暗，甚至于手段也只是手段，只要不褻du靈魂，只要不心存邪惡的意念，只要你始終維護者存在的真理，那么即便是殺戮、謀殺、折磨、痛苦等等惡行也不會是邪惡，而僅僅是凈化，為大道的進化，是善行。”

以霹靂手段，顯菩薩心腸。老實說魏曦對于佛家的一些教諭還是比較認同的，在華夏大地只是神力不彰，加之道門不愿輕易干預因果，導致儒家興起，最終一度閹割了華夏的血性，甚至佛家也不得不屈從，教義不斷被曲解，扭曲甚至到了荒唐的地步，以人事干預大道，也難怪雖然華夏帝王們雖然受命于天卻都難以國祚長久，自周以后，甚至再無能享八百年江山的，天命雖然不顯，但是一舉一動一因一果無不洞察秋毫啊！

對于佛家，但凡華夏人或許敬拜佛陀、觀音，但是論到最為讓人敬重的，無疑只會是那位誓言“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的地藏菩薩了，這是何等的偉業與決心啊！這要何等堅固的靈魂與意念啊！要知道沉淪地獄與邪惡為舞，力求度盡眾生，最容易的確實一不小心墮入邪惡啊！世人皆知善惡一念之間，然而千百萬年來又有多少神仙把持住了那一絲善惡之別的！就這點，照耀地獄數千上萬年的地藏就足以讓魏曦肅然起敬了。

當然，這個世界并非華夏，數十萬年的善惡之別甚至深入神祗的內心，你要說你去擁抱黑暗拯救黑暗，那無疑是自找不自在，因此魏曦的救贖都是打著改造與光明的旗號的。但是魏曦真的真的發現這個白夜具有成為地藏那一層次的本錢，尤其是在墮落的邊緣他信仰著魏曦，太極雖然不能凝結神職，但是作為大道的真理它依舊作用于魏曦的力量之中，間接也作用于魏曦的圣職之中，因此他的信徒相對于這個世界的絕大多數生靈來說，善惡意識與自身靈魂的凝固都是有所區別的，這就更讓白夜有了機會，有了用黑暗行善的機會。

所以魏曦截斷了他的封神之路，所以魏曦不惜耗費神力將自己對黑暗對邪惡甚至對大道真理的理解融入其中，為他凝造黑暗神性，純潔無暇的，不受善惡意識左右的黑暗神性，自然從未有善惡，善惡只在靈魂之中。

“你不當死在眼前，因為你還有自己的任務沒有完成。黑暗不輸于光明，也只有融入黑暗才能理解黑暗，白夜啊，去完成我的祈望吧，這個世界不僅僅需要光明的指引，同樣需要黑暗的引導。光明引領著進化的道路，而黑暗卻為之掃出著障礙。白夜啊！你是否愿意隱藏于黑暗之中，為著我的道，為著眾生掃清那潛伏于黑暗的邪惡呢......”

在大地，在穆蘭城新的神殿里，幾位白衣大主教已經祈禱了一天一夜了，繁雜的儀式與神術已經構造完成，唯一需要等待的就是神的旨意與引領。“起死回生”關系的不僅僅是**的復活，還有靈魂的回歸，甚至他們根本不知道的對宇宙靈魂轉生規則的挑戰，與因果的承擔，這也是為什么神祗固然有起死回生的能力卻不愿意輕易賜予的原因。

神諭：金蓮圣騎士白夜虔誠祀神，謹行神的道，為神在大地竭力奮戰，然所奉神旨尚未完成即受邪神暗殺，特賜其起死回生，并敕封為選民!