世人因信而稱(chēng)義，這句原本來(lái)自基督教的教諭輩魏曦借用在了自己教義里，點(diǎn)名了神與人的關(guān)系，基督對(duì)于這點(diǎn)如何做魏曦不知道，但是他知道這個(gè)位面的神祗完全可以做到這點(diǎn)，理論上每個(gè)信徒都是自由的，是因?yàn)樗麄儭耙蛐欧Q(chēng)義”也就是謹(jǐn)行神的道，通過(guò)自己的信仰而與神祗建立了個(gè)人關(guān)系。靈魂的歸屬?gòu)膩?lái)不是教會(huì)的工作，是神的道，是神與人的協(xié)議，哪怕可能這些信仰者從來(lái)未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這位神祗，從來(lái)未曾真正信仰過(guò)這位神祗，信仰未必需要一個(gè)對(duì)象，萬(wàn)物自然甚至某條真理只要你謹(jǐn)行這個(gè)道，那么自可稱(chēng)義，所謂無(wú)信者更多是那些沒(méi)能達(dá)到一定程度而又不具體信奉某個(gè)神祗的存在，畢竟人能存在總會(huì)有一些堅(jiān)持，一些理念的。
其實(shí)對(duì)于神來(lái)說(shuō)，那些不因信而稱(chēng)義的存在遠(yuǎn)比那些因信而稱(chēng)義的存在好些，因?yàn)槟切﹫?jiān)信自己理念進(jìn)而依靠自己成就祈并者的存在，遠(yuǎn)比唯唯諾諾謹(jǐn)行神意的祈并者更能理解洞徹神的道路與理念，至少他們不會(huì)唯神是從，知道舉一反三，他們敬畏但是卻不屈服于神，才會(huì)不斷去體悟去試驗(yàn)，對(duì)神來(lái)說(shuō)這是難得的旁觀機(jī)會(huì)，畢竟大道無(wú)數(shù)，曲折也是無(wú)數(shù)，也唯有這些存在與圣靈們才能為神分擔(dān)，因信而重生于神國(guó)的祈并者更多的是神責(zé)任的一部分。如是神意讓他們?nèi)プ觯ピ囼?yàn)，那么因果也就要神來(lái)承擔(dān)了，這其中的差距固然微妙但是卻清晰呈現(xiàn)在魏曦面前。因此與很多神祗不同，對(duì)于生活在昆侖位面的那些靠自然信奉而重生的祈并者，雖然魏曦并不會(huì)為他們無(wú)私服務(wù)，但是每當(dāng)他們受到極大傷害時(shí)，總會(huì)受到魏曦的保護(hù)，尤其是外來(lái)的威脅，在諸位面這種行為甚至比大多數(shù)善神都做得好，甚至于不惜巨大損耗，更不要說(shuō)希瑞克一流渴望掌控一切的邪神了，由此他聲明遠(yuǎn)播，唯有魏曦明白，這不僅僅只是為善的緣故，當(dāng)然能夠收到善名還是不錯(cuò)的。
對(duì)于神，尤其是存在數(shù)千年的強(qiáng)大神祗來(lái)說(shuō)，夜月精靈那點(diǎn)遭遇還不能引起魏曦的動(dòng)容，事實(shí)上是不能引起任何神祗的大動(dòng)干戈，下面的戰(zhàn)斗自然有下面去解決，神最好的做法從來(lái)不是親自去干涉，源源不斷的背后支持才是王道，再說(shuō)神也有神要操心的事情。
對(duì)于眾神，尤其是善良與中立領(lǐng)域的眾神來(lái)說(shuō)，魏曦是一個(gè)值得交好的對(duì)象，雖然也是他們極為羨慕與妒忌的對(duì)象。神站在高高的金字塔頂上，所見(jiàn)所聞所為自然不是凡人所能臆測(cè)的，主位面戰(zhàn)爭(zhēng)依舊從未間斷，但是如是站在大陸的高度你卻能發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)漸漸分出了陣營(yíng)，正義與邪惡開(kāi)始分明，雖然陣營(yíng)內(nèi)或許因種種矛盾還是局部戰(zhàn)斗，但是它不再是大局，不再是大勢(shì)的一部分，僅僅只能濺起一些微小的浪花，因?yàn)樽鳛樽罡呓y(tǒng)帥的諸神已經(jīng)和解了，和解的原因很簡(jiǎn)單——榮光位面，一個(gè)新生的廣闊牧場(chǎng)，一個(gè)不用違背自己意愿去苦苦求存的遼闊天地，因此那些得以在榮光位面拓展的諸神們，慢慢的形成了一種默契，在主位面修養(yǎng)生息，在榮光位面大力拓展。
其實(shí)，大千世界雖說(shuō)有無(wú)數(shù)位面，但是真正對(duì)于神來(lái)說(shuō)有用尤其是有大用的位面并不多，神因信仰而據(jù)大能，那么自然那些無(wú)法牧養(yǎng)生靈的位面是沒(méi)有根本價(jià)值，而在那些能夠牧養(yǎng)生命的位面里，又有一些是神力反應(yīng)低微甚至不能映現(xiàn)神力的位面，自然在這些地方信仰傳播千難萬(wàn)難，信仰之力吸取艱難，更不要說(shuō)像深淵與地獄這樣成為神祗毒藥的位面了，因此能夠榮耀神力，榮光神性的主位面才成為了諸神的角力場(chǎng)，所以僅僅這一個(gè)位面，卻能夠吸引諸神的大半注意力。這個(gè)世界沒(méi)有天庭沒(méi)有仙人，甚至于神祗都不愿意想佛道一般慢慢的由愿力來(lái)積累修行，自然諸神也沒(méi)有光耀三千大世界的想法——希瑞克那位自封的宇宙之主或許例外，不過(guò)也只見(jiàn)他的叫囂，沒(méi)見(jiàn)他怎么深淵、地獄等地光耀。佛家的功德愿力也是信仰之力的一部分，但是在魏曦看來(lái)佛道卻并不直接吸取信徒信仰之力，而是吸取信徒滿愿而還愿的那一絲純粹的信仰，那一絲功德，從某種意義上講這接近于道家的功德道，這是直接的人神交易，而非預(yù)支，難怪外來(lái)這么多宗教，也只有它得以在那片土地上立足。
站在高高在上一眼望不到邊的神山上，魏曦看著下面的蕓蕓眾生，不禁感嘆到：這都是債主啊！雖然是神偶爾賴點(diǎn)帳，偷點(diǎn)、漏點(diǎn)稅沒(méi)什么大礙，要不了老命，但是多了可不行，畢竟天道無(wú)情啊，只要你一日未曾超越它、征服它你就一日受它管制，一旦過(guò)分讓你隕落是自然而然的事，半點(diǎn)也不勉強(qiáng)，不死冥河里多的是這樣的例子。魏曦還好，救贖位面，傳承大道，抵御‘病毒’等等行為獲得本源多次獎(jiǎng)勵(lì)，這些對(duì)神祗來(lái)說(shuō)才是無(wú)憂無(wú)慮的財(cái)富，沒(méi)有半點(diǎn)不良后果可言，難怪那么多遠(yuǎn)古神祗依舊在弱等甚至微弱神力的境界苦苦徘徊，果然是人無(wú)橫財(cái)不富馬無(wú)夜草不肥啊。
榮光位面，歷時(shí)三百年的抗?fàn)帲m然諸神的使徒們已經(jīng)占據(jù)了主勢(shì)，但是深淵的力量依舊無(wú)處不在，這里畢竟是數(shù)千年的深淵世界，深淵的力量深入位面每一處地方，依靠神力來(lái)暫時(shí)壓制沒(méi)有問(wèn)題，一旦失去神力那么這些生靈卻依舊難以逃脫成為惡魔口中食物的下場(chǎng)。因此這個(gè)位面的信仰自然虔誠(chéng)，真實(shí)生活所迫，是需求決定的，而非神祗的壓制，自然對(duì)神而言是件大好事，這個(gè)位面再生之時(shí)是神引導(dǎo)的，是神作為主力的奮爭(zhēng)贏來(lái)的，本源自然明白是誰(shuí)誰(shuí)的功勞，因此這個(gè)位面也是一個(gè)足以比擬主位面的強(qiáng)大信仰源，這也是為何那些沒(méi)能參與其中的神祗對(duì)于這些既得利益神祗甚為痛恨的原因，利益決定了神與神之間的關(guān)系，利益決定了走向，決定了一切。
歷史上諸神恐怕好久沒(méi)有這么積極過(guò)，在這個(gè)位面的歷史上，這段時(shí)間將是諸神的榮耀階段，在這段時(shí)間總有幾位神的化身時(shí)刻子在巡視著這片位面，他們深入這片土地的每一處地方，也許就在此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一位神祗正在你的旁邊喝著茶，在你絕望的時(shí)候?qū)⒛切耗мZ成渣.......雖然沒(méi)有明文契約文書(shū)，但是來(lái)到這個(gè)位面的神祗卻遵守著不成文的約定：不管是不是你的信徒，只要是遇到惡魔的攻擊你都有責(zé)任保護(hù)他們，哪怕他們是你敵對(duì)神祗的信徒，在這段時(shí)間里，戰(zhàn)爭(zhēng)不能發(fā)生在彼此之間，這是十幾位強(qiáng)大的約定，來(lái)自上位者的權(quán)威卻足以讓所有神祗遵守，神的社會(huì)是更加絕對(duì)的金字塔。這個(gè)位面太大，信奉神祗的生靈還太少，遼闊的牧場(chǎng)足以讓諸神在數(shù)百上千年內(nèi)慢慢建設(shè)，自然不用再在那個(gè)主物質(zhì)位面去你爭(zhēng)我?jiàn)Z。
強(qiáng)大神力們并沒(méi)有大肆派遣化身駐守這個(gè)位面，他們?cè)诟墒裁醋匀徊浑y猜測(cè)，雖然魏曦明了信仰本質(zhì)之后放開(kāi)了三千年的限制，任由諸神發(fā)展——反正自己已經(jīng)占據(jù)先機(jī)，加之拯救的功德并不是諸神想抹殺就能抹殺的，自然不用那么小氣了——但是什么都比不上自己去救贖一個(gè)位面來(lái)得誘人，自己的獨(dú)享位面啊，這才是自己不落神力的最佳保證，至少諸神是這么認(rèn)為的。其他像魏曦在外位面的行動(dòng)，在諸神看來(lái)無(wú)非是一條最后的后路而已，最多也就堪堪能夠維持自己補(bǔ)墜入冥河中罷了，自然不入諸神法眼。理念的不同自然難以讓諸神理解魏曦如此大方的原因了，對(duì)于諸神閉門(mén)參考魏曦秘密的事情，它心知肚明但是并不介意，自己的成功已經(jīng)拿到了最大一塊蛋糕，魏曦不介意與他們分享，甚至于只要他們有實(shí)力，魏曦不介意直接借救贖神力給他們用，反正這其中魏曦自會(huì)有本源的回報(bào)，不過(guò)首先榮光位面遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被諸神消化完，其次來(lái)自諸神的自尊使得他們不愿意求神而已。
上面一張嘴，下面跑斷腿，在神的世界，這是再正常不過(guò)的了，來(lái)自神諭的指示，即便不僅是讓信徒們跑斷腿，甚至要他們的命也足以讓他們心甘情愿前仆后繼。榮光位面的徹底開(kāi)放雖然對(duì)夜月精靈沒(méi)多大影響，該奮戰(zhàn)的依舊艱苦奮戰(zhàn)著，但是對(duì)于夏王國(guó)來(lái)說(shuō)，那利益可是立馬可見(jiàn)的。來(lái)自諸神神諭的指令，使得闕森塔地區(qū)幾乎三分之一的城邦加入了夏王國(guó)的聯(lián)盟，而且是主動(dòng)、利益要求較少的那種，這其中尤其是以晨曦之主、魔法神系、戰(zhàn)爭(zhēng)神系諸神的勢(shì)力為主，來(lái)自強(qiáng)大神的教會(huì)甚至領(lǐng)國(guó)的支援使得夏王國(guó)僅僅在半年內(nèi)就接管了闕森塔一半原本屬于提亞瑪特信徒的土地，將殘余的勢(shì)力趕入了色雷斯凱地區(qū)荒野，依靠著自己的強(qiáng)大信徒一只名為賈克山納德高的老年吸血綠龍的庇護(hù)勉強(qiáng)存在著，阿肯那湖正式成為夏王國(guó)的內(nèi)湖。為此，夏王國(guó)在莫達(dá)肯城對(duì)面的邁瑞斯河口正式筑造邁瑞斯城，徹底堵死色雷斯凱地區(qū)西邊的陸上出路口，這讓原本就荒蕪的色雷斯凱荒野更加荒蕪起來(lái)，為了壓制賈克山納德高老綠龍的威懾，魏曦教會(huì)甚至不惜花費(fèi)巨大代價(jià)將一群銀龍請(qǐng)到了御宇群山......
提亞瑪特很是瘋狂，雖然她居住在巴托地獄，對(duì)諸神來(lái)說(shuō)不稀奇，居住在無(wú)底深淵或者巴托地獄的神祗多了去了，諸神的戰(zhàn)斗從來(lái)不是一定要打上門(mén)口分個(gè)你死我活的，邪惡不等于背叛，不等于褻du，但是如果你公然將大量魔鬼引入主物質(zhì)位面的話，那么你必將是諸神的公敵。或許是提亞瑪特腦袋太多的緣故，一時(shí)間難以理清楚頭緒；或許是在闕森塔的失敗以及察斯薩的徹底背叛讓她無(wú)法釋?xiě)眩换蛟S是地獄君王拜爾的引誘；總之這位邪龍之后最終在幾乎連色雷斯凱地區(qū)都難以保存的時(shí)候做出了一件讓諸神難以置信的事情，她縱然打開(kāi)了地獄之門(mén)，在色雷斯凱地區(qū)開(kāi)了數(shù)個(gè)連接地獄第一層阿弗納斯的傳送門(mén)，大量魔鬼涌入色雷斯凱，來(lái)自地獄的火焰和鮮血將這片荒原化作了絕域，夏王國(guó)與魏曦將會(huì)損失慘重。
事情證明，瘋子是神都無(wú)法理喻與理解的，尤其是成神的瘋子，難道她不知道她這樣做意味著她將成為諸神的公敵嗎，哪怕任何一位神祗都將對(duì)她敵對(duì)并且會(huì)竭力阻止她將來(lái)的復(fù)活，畢竟這可是對(duì)諸神的絕戶計(jì)啊，諸神又豈能容忍這等行為，即便愛(ài)歐恐怕也難以壓制諸神的公議......正是在這等情況下，魏曦正式前去拜訪了龍之巢。
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