主要是因為，兩本書各有優點，同時又各有缺點，其實都不是最優選擇。

如果還有時間，汪言寧肯去挑一本或者……

原因？

領悟得足夠透徹啊！

系統明明白白的提示：根據感悟獲得獎勵。

再牛比，理解片面、感悟幼稚，獎勵標準肯定不高嘛！

再不濟，把帶進來都好，最起碼已經通讀過一遍，縱然仍有許多難以理解的地方，可是總比現在抓瞎強。

然而很可惜，國家圖書館不許帶自己的書籍進來，一時間，汪言又找不到熟讀的書。

所以沒辦法，只能在現有的兩者中二選其一。

斟酌再三，只剩最后5秒鐘的時候，汪言一咬牙，抓住。

“系統，確認閱讀書籍！”

比難懂太多，簡直不是一個級別的，但是汪言必須這么選。

因為汪言很清楚這本書意味著什么。

簡單來說，就是華夏文明的至高瑰寶。

放大來說，就是人類文明的至高瑰寶。

大易無極，大道至簡，二經讀透其一，就可稱一句大師。

當然，汪言現在并不想讀透其一，甚至都不怎么想讀——太早了。

但是既然有獎勵跟著，那就讀一本最好的唄！

很樸素的實用主義思維，完全符合汪言的出身和經歷，所以就這么定了。

系統馬上開始計時。

汪言不敢再耽擱，馬上翻開書。

第一句是大部分國人都熟悉的“道可道，非常道，名可名，非常名”。

下面是注釋。

的版本繁多，時間緊迫，來不及細挑，汪言拿到的是，只看一眼，腦瓜仁子就開始疼了。

我滴親哥啊！

作注又不好好注，你搞什么文言文？

就不考慮我這種瓜批能不能看懂？

汪言的古文成績不算差，但頂天就是普通高中生水平，要讀懂這種風格的注釋，實在有點力不從心。

一咬牙，干脆撇開注解，直接讀原文。

放棄是不可能放棄的，所以只好拼了，能領悟成什么樣算什么樣吧！

汪言骨子里那股不服輸的勁頭一上來，立即摒棄掉一切私心雜念，全神投入到閱讀和理解中。

很難，特別吃力。

比如第二章——

“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”

汪言怎么都沒讀懂第一句，直到琢磨透第二句，回過頭來看，才略有所得。

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，講的是對比。

有和無產生于相互對立，難和易形成于相互對應。

用現在的流行語來形容——、

回頭再看第一句，汪言大概理解了。

人皆知美，因有丑。

人皆知善，因有不善。

精辟！

所以說，這是國內最早的辯證學思想，對比論？

以汪言的實力，只能領悟到這種程度，但是仍舊深受啟發。

人都知道窮日子不好過，所以才會催生出拜金主義，跪舔富豪。

而現代社會之所以裝嗶盛行，就是因為……等等，不對！

裝嗶可不是現代才盛行的，而是自古以來皆有之。

比如謝靈運，喝多以后想裝個大的，張嘴就來：“天下之才共一石！”

大家都驚訝得不行，但是謝靈運厲害啊，地位高啊，說話大家都得聽著啊！

接下來，下一句是夸偶像：“曹子建獨得八斗！”

行吧，當年的曹植確實牛，大家服不服都得憋著。

最后一句，戲肉。

謝靈運舉起酒樽，一飲而盡，仰天大笑。

“我得一斗，自古及今共分一斗！！”

全場懵逼。

……

所以說，裝嗶是人類的天性。

汪言心心念念的惦記著，寒假回去，要叫高中所有看不起自己的同學都刮目相看，多少有點孩子氣，卻又自然至極。

所謂“成就更好的自己”，一部分是為生存，一部分是為物質享受，再往上就是為精神滿足。

如何滿足？

與同類對比唄！

我更帥、更聰明、更有錢、更善良、對社會更有貢獻，自然滿足。

有些嗶是明著裝的，有些嗶是暗著爽的，但大體如此，都是比出來的、襯出來的。

馬斯洛的需求層次理論，高級階段的尊重需要和自我實現，核心本質就是一句話——

我得裝嗶！

雖然大部分時候，我并不想裝，但我必須有隨時裝嗶的權利和能力！

在與別人進行對比的時候，我是優秀的、出眾的，尊重自然會到來。

自我實現的意思更簡單：我是如此優秀，才華不能浪費，來吧，讓我為你們這些不那么優秀的人謀些福利，為社會進步做點貢獻！

看，表述是有點糙，但道理對不對？

汪言覺得對。

然后只聽“叮”的一聲，系統提示突如其來。

汪言徹底懵了。

什么鬼啊？

才讀兩章，隨便發散一下思維，就特么完事兒了？！

要不要這么草率！

汪言這就是欺負系統沒有智能，要是有智能，估計早就國罵糊臉了。

你特么還敢說我草率？

讀個，你居然能聯想到裝嗶，還特么迷之契合，我有多絕望你造嗎？！

然而系統木得感情，所以，不但沒罵娘，還極其難得的給予解答。

一聽說是最高級別的獎勵，汪言馬上沒意見了，把書一合，美滋滋看向面板。

看到那三個名字，汪言被鎮住了。

最不熟的是王弼，但是這本上有簡介，確實是逼格極高的絕世大才。

剩下那倆更不用說，耳熟能詳。

這三次機會要是用好了，誰來都是吊打啊……

嘿，爽！