華尚如獲至寶，根本連步子都走不動(dòng)，直接坐到相三思的辦公室里看起來。相三思不愧是連榮威都推崇的創(chuàng)造型學(xué)者。他對(duì)于內(nèi)力修煉的見解有許多獨(dú)到之處，華尚看著這些筆記，對(duì)于金靈氣功的修煉有了一種掌握全局，融會(huì)貫通的感覺。
這種知識(shí)積累的同時(shí)，連智慧都增長的快感，讓他迷醉不已。
相三思同樣在筆記中羅列了可以啟動(dòng)自動(dòng)內(nèi)循環(huán)的金靈氣功，但是大多數(shù)都是逆練功法。華尚感覺不適合自己修煉。金靈氣功和火靈氣功可以說是五行氣功中最霸道，最容易走火入魔的。全神修煉還怕出事兒，啟動(dòng)自循環(huán)純屬找死。
但是，相三思在筆記中提到一種修煉方法，卻讓華尚茅塞頓開。那就是吃土靈餐食補(bǔ)后，進(jìn)行金靈氣功的修煉。因?yàn)橥辽穑罅客领`氣充斥體內(nèi)，可以激發(fā)金靈氣活性，讓修煉事半功倍。
但是如果華尚攝入過多土靈氣，不及時(shí)排出體外的話，會(huì)對(duì)自身修煉的水靈氣產(chǎn)生湮滅效應(yīng)，消除掉一部分水靈氣，削弱他的功力。一般來說，修煉水靈氣功的人，往往避免吃過多的土靈餐，就是這個(gè)原因。
但是華尚的情況是，他體內(nèi)水木氣華功已經(jīng)臻于巔峰，本身的靈珠又是水靈珠，修煉水靈氣事半功倍。所以他體內(nèi)的水靈氣常年處于過剩狀態(tài)。
水木氣華功是水木兩種靈氣同時(shí)修煉，當(dāng)體內(nèi)一種靈氣濃度達(dá)到峰值，就無法繼續(xù)修煉下去。華尚體內(nèi)的水靈氣總在峰值，所以平時(shí)已經(jīng)不怎么修煉水木氣華功。但是他的木靈氣還沒有修煉到巔峰。所以，他時(shí)不時(shí)的還要啟動(dòng)浣花紫霞功補(bǔ)充一下木靈氣。
現(xiàn)在通過食補(bǔ)，過量攝入土靈餐，反而起到中和水靈氣，令體內(nèi)靈氣濃度保持平衡的效果，這樣他的水木氣華功可以一路練到頂，讓木靈氣達(dá)到水木氣華功巔峰的濃度。
如果按照相三思筆記上的方法做，不但可以為他的體內(nèi)補(bǔ)充大量金靈氣，還能變相增強(qiáng)木靈氣，等于雙向延長了月照錦官溪的輸出時(shí)間，這樣勉強(qiáng)可以在一階巔峰的水平上賽場。
他開始翻看修行筆記，尋找一門適合自己修煉的金靈氣功。終于，有一門金屬性氣功映入他的眼簾：二階武學(xué)——金剛宗明王功。這是段長生精通的功法。華尚親眼看到過這門功法的威力，極強(qiáng)，也符合月照錦官溪攻擊性，侵略性強(qiáng)的劍意。
當(dāng)初他和段長生西校門一戰(zhàn)，雖然他技高一籌，取得勝利。但是氣功對(duì)拼反而是段長生更具有優(yōu)勢。所以明王功至少在戰(zhàn)斗中是不輸于水木氣華功的。
相三思在筆記中這么描述金剛宗明王功：武校系統(tǒng)現(xiàn)在記載的金剛宗明王功，只是明王功第一重功法。使用者在催動(dòng)功法時(shí)，會(huì)擁有明王像，威力極大。這是威勢，也是劣勢。因?yàn)橐坏┍┞秲?nèi)功心法，就會(huì)暴露武者的戰(zhàn)斗意圖。這在戰(zhàn)場上，非常危險(xiǎn)。
而且，明王功的使用效率并不高，除非和特定的血脈結(jié)合，才能發(fā)揮合格的效力。否則，明王功的每一分勁力用在武具上，都會(huì)無端損耗三成。相三思認(rèn)為，明王功的運(yùn)作，存在重大缺陷，應(yīng)該進(jìn)行改進(jìn)。
明王功應(yīng)該還有更高一重功法，但是武校系統(tǒng)里并沒有列出，相三思猜測是金剛宗的宗族門人還沒有賣出本門全部武學(xué)專利。但是，相三思在筆記里提出明王功幾個(gè)可以提升的地方，并且想出了幾個(gè)提升的方法。
然而他卻并沒有身體力行，只是做了全面而細(xì)致的猜想。因?yàn)樗膬?nèi)力掌控度，還沒有達(dá)到這個(gè)水平。
不過，華尚覺得他可以試試啊。有九尾的保駕護(hù)航，他的內(nèi)力操控水平是S級(jí)的。也許，一不小心，從相三思的筆記里，華尚能提煉出一門六階巔峰絕學(xué)，還不花錢。相三思此刻在他眼中，就是一臺(tái)高階武學(xué)提取器。
華尚抬頭望向相三思，臉上露出意味深長的笑容。而在這個(gè)時(shí)候，相三思和左夏也在抬頭看他，三個(gè)人相視而笑，一切盡在不言中。
回到家中，華尚張嘴就磕了一顆木系進(jìn)靈丹，然后又磕了一顆洛香留給他的西子丹，然后將浣花紫霞功啟動(dòng)，令其進(jìn)入自循環(huán)，讓丹田自動(dòng)消化吸收這顆木系進(jìn)靈丹的靈氣，令其和丹田內(nèi)木靈氣融合，開始木靈氣的進(jìn)化。
既然決定了要練金屬性氣功，那就要趕緊想辦法將自身的木靈氣進(jìn)化。否則，說得再熱鬧也白搭。
與此同時(shí)，他攤開相三思的修行筆記，仔細(xì)研讀他靠猜測寫成的明王功改進(jìn)版。
明王功的金靈氣異常霸道，一旦練成，猶如體內(nèi)住了只暴龍，動(dòng)不動(dòng)就要暴走。所以，明王功的運(yùn)功上有好幾處體內(nèi)循環(huán)異常冗長，消耗極大，這就是為了熬一熬這火爆的明王金靈氣，讓它生成之后，能夠安分聽話，不要到處暴走，引發(fā)走火入魔。
相三思提出如果將這幾處冗長的明王功體內(nèi)循環(huán)簡化，可以大幅度提升明王功運(yùn)行效率。
明王金靈氣的霸道不只在于動(dòng)不動(dòng)暴走。而且把它們運(yùn)用于武具上也會(huì)出現(xiàn)殺意外泄，靈氣波動(dòng)，運(yùn)功不流暢的問題，導(dǎo)致使用效率低下。所以絕大多數(shù)使用者，都是拳師或者氣功師，直接把明王金靈氣化為氣炮攻敵。
相三思提出的改進(jìn)明王功思路是這樣的：盡一切可能壓服收斂明王金靈氣，爭取將百分之百的金靈氣都運(yùn)用于驅(qū)動(dòng)武具之上。
如何壓服收斂明王金靈氣，這是一個(gè)武道研究院一直在討論和研究的問題。根據(jù)相三思的筆記記載，鴻鵠武校武道研究部也曾經(jīng)成立專項(xiàng)小組負(fù)責(zé)改進(jìn)明王功。當(dāng)時(shí)相三思就是成員之一。他提出的方法是以精神場去壓制靈力場，用精神場接管明王金靈氣的物理運(yùn)行。
當(dāng)然后來這個(gè)想法失敗了。進(jìn)行試驗(yàn)的武者都住院了好久。顯然精神場壓制靈力場的后果，就是激發(fā)了明王金靈氣的暴脾氣。
但是，相三思再次提出了一個(gè)思路：如果利用精神場與靈力場的和諧共振，是否可以令暴躁的金靈氣收斂為馴服的金靈氣？這就需要四階以上武者，將精神圖騰和武具融合后，令精神力初步可以驅(qū)動(dòng)武具之后，才能進(jìn)行這樣的實(shí)踐。
相三思本身就是四階武者，但是他的內(nèi)力操控水平低，又沒有練過金屬性氣功，還沒有到可以控制暴躁明王金靈氣的地步，所以無法嘗試。
華尚看到這里微微一笑：他可以呀。因?yàn)樗呀?jīng)有本命靈劍，神靈共振從準(zhǔn)武者時(shí)期就有了。
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