“佛者，心清凈是；法者，心光明是；道者，處處無(wú)礙凈光是。三即一，皆是空明，而無(wú)寔有。”
“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣，我再問(wèn)你，何為大通，何為智勝，又何為佛？”
“大通者，是自己于處處達(dá)其萬(wàn)法無(wú)性無(wú)相，名為大通。智通者，于一切處不疑，不得一法，而得名智勝。佛……”
白術(shù)猶豫了剎那，終還是一板一眼開(kāi)口：
“佛者，心清凈光明，透徹法界，能照無(wú)量量眾生，是以得名為佛。”
“有先賢曾云。”他輕聲道：“佛常在世間，而不染世間法。”
白術(shù)雙十合十，恭敬開(kāi)口答復(fù)。
在他的對(duì)面，隔著幾丈遠(yuǎn)，廣慧正在一個(gè)蒲團(tuán)上打坐，眼也未睜開(kāi)。
這幾日，他總被廣慧叫來(lái)華清宮里，或是講述佛法，或是拆分武道。
有彌羅燈在手，他的悟性也今非昔比。
雖沒(méi)有到了舉一反三，一點(diǎn)就透的地步，但擁有彌羅燈的他，也著實(shí)過(guò)了一把天才的癮。
短短數(shù)日，佛家數(shù)門(mén)經(jīng)典，都被他琢磨了個(gè)七七八八，于大體經(jīng)義上，也能有自己的見(jiàn)解。
而在講法途中，廣慧還教授了自己三種神通。
一門(mén)，此法若修煉有成，可任意改換身體經(jīng)脈、骨骼，與易象丹的變化頗有異曲同工之妙，相輔相成下，自己的變化之術(shù)也能更加逼真，被勘破的可能，也再度減少了幾分。
更難得的是，不僅能任意變幻相貌，使用此術(shù)，在面臨被天機(jī)推算時(shí)，心神還能略作一二感應(yīng)。
雖不能完全遮掩，但這一二示警，也算難得可貴了。
白術(shù)初習(xí)，便視若瑰寶，愛(ài)不釋手。
這世上，活得久，才是真切的硬道理，余下東西，全都是虛的。
尤其在大道未成時(shí)——
茍，絕然是少不了的！
聽(tīng)廣慧閑聊時(shí)，這門(mén)，是他斬殺一個(gè)聞名江湖的采花大盜，從那采花盜泥丸宮中搜尋來(lái)的。
那采花盜名為張風(fēng)，雅號(hào)神風(fēng)子。
他一生采花無(wú)數(shù)，或溫柔，或嫵媚，或青澀，或成熟，或端莊……人妻、少女、風(fēng)韻猶存的半老徐娘……
他的足跡從江南遍及江北，從大楚遠(yuǎn)到北衛(wèi)。
無(wú)論是閨閣女子、鄉(xiāng)野婦人、世家貴婦還是山門(mén)中人，他都統(tǒng)統(tǒng)染指過(guò)。
也因此，天下歡喜道修士，奉神風(fēng)子為歡喜盟盟主。
有初入歡喜道的，還在家中供奉了神風(fēng)子的長(zhǎng)生牌位，以求平平安安，不落得個(gè)馬失前蹄。
甚至連大楚的華陰公主，也傳聞被神風(fēng)子勾到了手。
此事一出，自然天下嘩然，歡喜道修士無(wú)不振奮，興高采烈。
可隨著傳出消息的風(fēng)媒被梟首，此事，也慢慢淡了下去，無(wú)人再敢提起。
說(shuō)起神風(fēng)子的死，也著實(shí)令人訝異。
他本是第五境修士，實(shí)力高絕又身份尊崇，以他這般身份，本就不缺美色。
可是依照神風(fēng)子本人的言語(yǔ)，他只是享受這種生死一線、被天下人追逐的快感。
苦主的心有多痛，他跑得，也就有多快。
神風(fēng)子有兩門(mén)術(shù)法，是他奔逃天下的立身之本。
一門(mén)，可遮蔽氣息，改換軀體，憑借此術(shù)，他以假亂真，做了不知多少次新郎官。
另一門(mén)，則是，也是他至今沒(méi)被打死的原因。
這門(mén)遁術(shù)之快，不僅絲毫不遜于劍修的劍遁，因其是神風(fēng)子從無(wú)到無(wú)，一點(diǎn)點(diǎn)推敲而來(lái)，與他本人也萬(wàn)分契合。
神風(fēng)子憑借這兩門(mén)術(shù)法，一時(shí)成為湯中的老鼠屎，人人避之不及。
而他的死，也是恰巧碰上了廣慧。
在一個(gè)月夜中，神風(fēng)子悄悄遁入金剛圣地，其泥丸宮里還藏著幾個(gè)昏迷不醒的女子。
或許是覺(jué)得在這佛門(mén)圣地里，交歡起來(lái)時(shí)，要更加助興。
在神風(fēng)子正要行不軌之事時(shí)，竟恰巧撞上了剛剛回山的廣慧。
順手一巴掌，廣慧便將這尊惡名遠(yuǎn)天下的大修士，給拍成了一灘肉餅。
他的遁術(shù)，又怎逃得過(guò)堂堂神足通？
也因此，這門(mén)被天下歡喜道修士眼饞不已的，倒便宜了白術(shù)。
除了外，另外兩門(mén)神通，分別是和。
，是北衛(wèi)折兵山的秘傳雷法，非圣地承道弟子，不得輕傳。
雷法，放眼偌大道門(mén)，也是專(zhuān)攻殺伐的大神通，與飛劍術(shù)不相上下。
這門(mén)雷霆大法若是修煉有成，可驅(qū)策雷火，念斬妖邪。
有道是“元起心海威德吐，一道寒光射太虛。”
而，則是一種另類(lèi)的口含天憲，言出法隨。
這門(mén)術(shù)法是宣文君所創(chuàng)，曾伴隨這尊圣人殺出了赫赫威名。
大苦玄宗、金剛寺、南華宮、太微山、龜城、天府……這幾家圣地早年追隨宣文君，奉圣人詔令，與之一同冒死斬殺了長(zhǎng)夏城底的那尊朱雀。
也因此，被宣文君稱(chēng)贊，授下了這門(mén)無(wú)上大術(shù)。
除卻外，余下兩門(mén)神通，無(wú)論是還是，都絲毫不遜色于。
某些程度上，甚至猶有過(guò)之。
這些東西，縱是放眼圣地，也是傳世的經(jīng)典，各家的不秘之傳。
武道若要有成就，便要融貫百家之長(zhǎng)，博覽經(jīng)典，煉萬(wàn)經(jīng)為一爐，才能從中踏出自己的道，登臨六境人仙。
上界……長(zhǎng)生……
在彌羅燈下，自己離那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，又近了一步。
：白術(shù)。
:圓滿。大成。大成。大成。
圓滿。大成。大成。大成。
未入門(mén)。未入門(mén)。未入門(mén)。
未入門(mén)。未入門(mén)。
。
——
第三境陽(yáng)符。
：21。
因?yàn)樯硖幥嗬鑼m中，尋覓不到人魔和活尸的蹤跡，屬性值也遲遲未有變動(dòng)。
可有彌羅燈，在資質(zhì)、悟性的顯著提升下，屬性面板上的諸多法門(mén)，也各自有了不小進(jìn)境。
彌羅燈雖比不得屬性值，卻勝在細(xì)水長(zhǎng)流，足夠穩(wěn)固。
這樁曾是無(wú)明的證道重器，果然不同于凡俗！
在白術(shù)凝視面前的屬性面板，心神有微微恍惚時(shí)。
耳畔，突然又傳來(lái)了中年僧人低低的嗓音
“修行應(yīng)莫向外求，向外無(wú)法，內(nèi)亦不可得。”
蒲團(tuán)上的中年僧人睜開(kāi)眼，他淡淡開(kāi)口出聲，前一句令白術(shù)微微頷首，后一句，卻令他臉上顯露出疑惑神色。
向外無(wú)法，內(nèi)亦不可得……
“已起之妄念末續(xù)，未起著不要放起，求佛求法，也不過(guò)尋常穿衣吃飯。”
看著白術(shù)臉上的疑惑神色，廣慧笑了一笑，解釋道：
“若有一念心生忿怒，便是色界；若有一念生出貪欲，便是欲界；若有一念生出癡愚，便是無(wú)色界。
山岳不會(huì)自稱(chēng)‘我是山岳’，湖海不會(huì)自稱(chēng)‘我是湖海’，同樣，天地不會(huì)自稱(chēng)‘我是天地’。
從孩提時(shí)睜眼，若是刻意誤導(dǎo)，把水呼喚成火，把地命名為天，長(zhǎng)久以來(lái)，若是無(wú)人糾正的話……”
“但究其本相，水依舊是水。”
白術(shù)附和道：“猶如佛性本不生滅，不因修持而增減，本來(lái)具足。”
“這便是了，向外無(wú)法，內(nèi)亦不可得。
心地為大，以地來(lái)明心，便絕了苦海紛擾，一意追逐外相種種，便是落了佛法下乘。”
廣慧微微頷首：“向外無(wú)法，內(nèi)亦不可得。這句話，還是你說(shuō)的。”
蒲團(tuán)對(duì)面的白術(shù)靜默無(wú)語(yǔ)，廣慧也不以為意，繼續(xù)說(shuō)道：
“當(dāng)時(shí)的金剛寺里，然心師叔修禪一生，只苦求上界蹤跡，一觀佛門(mén)大德的寶相，在屢屢失意后，你便是如此寬慰他的。”
“這位大師可如愿了？”
“自然未曾。”
“也難怪。”白術(shù)搖搖頭：
“絕地天通后，龍蛇混雜，凡圣同居的景狀再也不復(fù)，仙佛神圣們伐斷通天的建木，也絕了上下兩界的路徑。”
上界……
那個(gè)神圣共存，不朽道統(tǒng)林立的大界……
也不知道此生，是否還有希望橫渡虛空，進(jìn)入上界一觀？
“向外無(wú)法，內(nèi)亦不可得……”白術(shù)低聲重復(fù)一句，神情有些恍惚。
“當(dāng)時(shí)的你原本性情溫良，可自從有幸遇見(jiàn)夫子后，性子卻隱隱變化了幾分。”
看著神情恍惚的白術(shù)，廣慧沉重嘆息一聲：
“逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢……
你在講經(jīng)堂時(shí)突然開(kāi)口，我等都以為你有何高論，這番話語(yǔ)，可是把眾僧都唬了一跳，我都幾乎認(rèn)定你是入魔了。”
“逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。”
白術(shù)嘴里琢磨了半響，搖了搖頭。
“好重的殺氣，倒像是斬十方業(yè)緣，透脫自在的意味。”
“上師。”他看著蒲團(tuán)上的中年僧人，輕聲開(kāi)口道：“我真是無(wú)明？”
待見(jiàn)到廣慧頷首后，白術(shù)突得靜默了剎那。
掃去心中諸般雜亂念頭，幻化出一柄慧劍，鎮(zhèn)住翻涌的心海后，白術(shù)沉默抬起眼眸，再度出聲。
“既然我是無(wú)明，那我要何時(shí)才能覺(jué)醒宿慧？”
“或是須臾，也或是長(zhǎng)久。”
蒲團(tuán)上，面色木然的中年僧人低誦聲佛號(hào)，淡淡開(kāi)口：
“你可聽(tīng)過(guò)三等界之分？”
“未曾聽(tīng)過(guò)。”白術(shù)搖搖頭。
“合一千小千世界為中千世界，合一千中千世界為大千世界。”
中年僧人抬手朝天一指，淡淡開(kāi)口道：
“我等所居的這方界域，雖看似寬廣，莫要說(shuō)凡人，便是尋常修士，窮極一生，也難以窮盡。
東達(dá)日出之濱，南接瀚海，西抵流沙，北通歲歧山……便是我修成神足通，其中的一些地界，也未曾涉足過(guò)。
而古今之中，又不知生出了多少人杰，夫子、宣文君、孫應(yīng)臺(tái)、黑天子、王秋意、大道主……哪一個(gè)不是焚山煮海，攪動(dòng)天下的風(fēng)云的人物。”
他正視白術(shù)，聲音淡淡：“你覺(jué)得，這天下如何？”
“壯哉！”
白術(shù)誠(chéng)懇以對(duì)。
這方武道世界的玄妙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了自己的想象，修為低弱時(shí)，往往午夜夢(mèng)回，心潮都忍不住翻涌澎湃。
武道修行，駕馭天地元炁，從而噴云吐霧，神變無(wú)窮。
他身處的，是一個(gè)真真正正的大世！
難以想象，絕地天通前，那個(gè)凡圣混居的年代，又是何等情形。
至于仙佛神圣共存的上界，其中瑰麗，更是令他心向往之。
“這方天地。”廣慧的聲音頓了頓，接著開(kāi)口：“不過(guò)是一方小世界罷了。”
“小世界中，法理不全，大道匿形，也自然不會(huì)有轉(zhuǎn)世輪回一說(shuō)，你強(qiáng)行轉(zhuǎn)生，恐怕是此界第一人。
至于何時(shí)能覺(jué)醒真我，也只能看天數(shù)如何了？”
“六道輪？”白術(shù)皺眉：“既然此界沒(méi)有轉(zhuǎn)世輪回一說(shuō)，又為何會(huì)有六道輪存世？”
“似乎是宣文君搜羅天地所建造的。”
廣慧微微一愣，隨即搖頭：“此事太過(guò)縹緲，我也同樣不知。”
白術(shù)聞言靜了靜，他臉上神情變化不定，終是懇切頓首，朝對(duì)面的中年僧人拜了下去。
“修行以來(lái)，上師便對(duì)弟子頗多照拂，弟子雖不覺(jué)得自己便是無(wú)明，但如此恩德，弟子沒(méi)齒難忘！”
白衣的和尚跪倒在地，他的聲音繼續(xù)傳來(lái)。
“弟子厚顏，有個(gè)不情之請(qǐng)，還望上師能大發(fā)恩德，應(yīng)允弟子。”
看著那個(gè)跪倒在地的身影，廣慧眼中有片刻的恍惚。
他苦笑一笑，自嘲般搖了搖頭。
“是謝梵鏡的事？”中年僧人嘆息一聲。
“我……”
“你很在意她？”
“很在意。”沉默良久后，白術(shù)抬起頭，輕聲開(kāi)口：“弟子很在意她。”
“有多在意？”
“她若死了……”白術(shù)聲音頓了頓，“弟子，弟子……”
“原來(lái)如此。”廣慧再度嘆息，打斷了白術(shù)剩下的話語(yǔ)。
“大梵和太上，都是上界的兩部邪典。”
他看著白術(shù)，開(kāi)口道：“我會(huì)去求圣人出手。”
說(shuō)完這番話后，他也不理會(huì)一臉狂喜的白術(shù)，徑直從蒲團(tuán)上起身。
“青黎宮事畢，你打算去何處？”
廣慧微微抬手，便有一股無(wú)形力道將白術(shù)托起。
“弟子想去北衛(wèi)。”
“北衛(wèi)？”廣慧頷首：“倒也不差，三日之后，我送你去北衛(wèi)。”
“怎敢勞煩上師？”白術(shù)心頭一驚，連連躬身，口中推辭不絕。
“我從不是個(gè)好父親。”
肩頭忽得被輕輕按住，廣慧身量頗為高大，白術(shù)抬起頭，才看見(jiàn)了那張沉默的臉。
“這一世。”他閉上眼睛，聲音低低傳來(lái)：“讓我也為你做一些事吧……”
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