此時(shí)此刻，一道渺小的人影正盤坐在湖中央，沒有借助任何外物支撐，就這么靜坐在水面，讓人覺得不可思議。
良久，宇智波葉睜開眼，緩緩站起身，雙腳踏立在水面之上，并沒有因?yàn)樽陨淼闹亓偷厍蛞Χ鴫嬄湎鲁粒炊缏钠降匕悴戎妗?/p>
無形的內(nèi)力真元從體內(nèi)迸發(fā)而出，毫無波動(dòng)地延伸進(jìn)腳下的湖面。
宇智波葉輕喝一聲，手掌向上抬起，水面開始泛起劇烈的波瀾漣漪，一道道由湖水形成的‘道’字小篆從水面浮起，顯現(xiàn)在宇智波葉的四面八方。
萬川秋水，道家天宗的煉氣之術(shù)。主修在‘放’，運(yùn)用內(nèi)力裹挾氣流，從而做到將物質(zhì)塑形和托起，與道家另一絕學(xué)——心如止水的‘收’恰恰相反。
雙手變化捏印，這些浮起的水流凝聚成的‘道’字小篆，瞬間化成無數(shù)水滴，在半空中相互交融，變幻成一條約莫三丈長(zhǎng)的傳說生物。頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，正是華夏神話當(dāng)中的神龍。
只見這條水龍張開猙獰的獠牙大口，發(fā)出震耳欲聾的龍鳴聲，在空中飛騰起舞，原本風(fēng)平浪靜的湖面忽的升起一陣小型的風(fēng)龍卷，將整片湖攪動(dòng)出一道巨大的水漩渦。
宇智波葉借著萬川秋水的力量在腳底凝聚一道空氣踏板，懸立飄浮在天空中，并操控著水龍猛地轉(zhuǎn)身竄進(jìn)了水漩渦當(dāng)中。
伸出手再一招，湖水直接暴動(dòng)上涌，不斷在空氣中凝聚構(gòu)成一口口長(zhǎng)劍，一把、兩把、三把……密密麻麻的，數(shù)百把由水流凝成的長(zhǎng)劍，就這么懸浮在宇智波葉頭頂，雖然明白這些武器是最柔弱的水流構(gòu)成，但那薄如蟬翼、鋒芒畢露的劍刃，給人以震人心魄的壓迫感。
用龐大的內(nèi)力真元維持著這些水流的形態(tài)，看著這些水流長(zhǎng)劍，不由想起型月世界里吉爾伽美什的招牌攻擊方式，宇智波葉小聲嘀咕道：“這種陣勢(shì)，有點(diǎn)像是金閃閃的王之寶庫啊。”
手掌向前虛按，頭頂?shù)臒o數(shù)水流長(zhǎng)劍對(duì)準(zhǔn)下方湖泊旁的巨石，不斷投擲飛射過去，劇烈的轟炸聲接連不斷，直接將巨石轟成齏粉，順帶把巨石下方的地面炸出一道直徑十幾米的巨大深坑，湖水洶涌填滿其中，將深坑納入這片湖的范疇。
“威力倒是有，可惜耗費(fèi)內(nèi)力太多，以我現(xiàn)在的內(nèi)力，頂多釋放一兩次就精疲力盡了，屬于大范圍面積的清場(chǎng)技能，對(duì)付一些雜兵小嘍啰還行，然而面對(duì)實(shí)力相差無幾或擅長(zhǎng)輕功的武者有些不夠看啊。”
望著這片擴(kuò)大了面積的湖泊，感受著自己體內(nèi)少了一半的內(nèi)力真元，宇智波葉面露一抹沉思之色。
“萬川秋水是‘放’，心如止水是‘收’。如果把這兩個(gè)功法比喻成為斥力和引力，那么這樣理解的話……”
似有所感一般，體內(nèi)的內(nèi)力真元瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)，宇智波葉手掌虛壓，強(qiáng)大的真元釋放推送而去，湖水被無形的力量擠壓排開，將波瀾未平的湖面按出一個(gè)直徑幾十米的空洞，從中可以直接看到湖面底部的泥土砂石，還有幾條暴露在空氣里、撲騰甩著尾巴翻身的大魚。
“噗通——”
內(nèi)力頓時(shí)耗盡，湖面重新恢復(fù)了原樣，失去真元維持的空氣踏板的宇智波葉，整個(gè)身子從天空墜落，直接栽進(jìn)了湖水里。
“將一切物質(zhì)排斥出去，有點(diǎn)類似于神羅天征啊。”成為落湯雞的宇智波葉有些狼狽的爬回岸上，打了個(gè)噴嚏，毫不在意自己現(xiàn)在的模樣，獨(dú)自繼續(xù)思忖道。
萬川秋水的能力是將物體塑形，并操縱物體移動(dòng)，若是加以改良，純粹將萬川秋水當(dāng)成斥力使用，可以讓自己短暫浮空飛行，也能利用斥力來攻擊對(duì)方，和輪回眼的神羅天征擁有同一個(gè)特性。
“若是這么走下去，萬川秋水還能繼續(xù)開發(fā)衍生出更多的招式，可惜內(nèi)力不足是一大遺憾，像之前的水龍和萬劍齊發(fā)只能對(duì)付那些武功低下的小嘍啰，至于神羅天征可以當(dāng)做出其不意的殺手锏，一旦不小心被命中，就算及時(shí)防御，也會(huì)被重創(chuàng)吧。”
以此類推，那么具有相反能力的心如止水，則能代替輪回眼的萬象天引使用，當(dāng)然了，這也只是自己的推測(cè)罷了。
宇智波葉眸光閃爍不定，以自己現(xiàn)在的實(shí)力，在配合大成后的萬川秋水，面對(duì)一流高手就算打不贏，也足以自保了。
秦時(shí)明月的高手很多，總體共分為五大層次：不入流，三流，二流，一流，然后就是絕世高手，在道家被稱之為‘先天’，返璞歸真的境界。
嬰兒在初生時(shí)，沒有受到凡俗的干擾和欲念的污染，體內(nèi)擁有最純粹的先天真炁，也是最圓滿的時(shí)候，這被稱之為先天。
而經(jīng)過年齡的成長(zhǎng)，煩惱和欲望的逐日增加，體內(nèi)的先天真炁變得殘缺起來，由先天轉(zhuǎn)為后天，生命質(zhì)量開始消損。
武者則需要通過辛勤修煉，來奪取補(bǔ)全自己體內(nèi)殘缺的先天真炁，將之還原到自己未出生前的嬰兒先天狀態(tài)。
到達(dá)這一境界時(shí)，已經(jīng)對(duì)食物不再產(chǎn)生依賴，只用吞吐天地靈氣來維持自己的活動(dòng)生機(jī)就行，可以說開始逐漸脫離凡人的桎梏局限，稱之為‘陸地神仙’也不為過。
人法地，地法天，天法道，道法自然。先天者，最接近道的存在，精氣神到達(dá)凡人所能容納的極限，當(dāng)然也少得可憐就是了。
在這個(gè)時(shí)代，身為縱橫家的蓋聶和衛(wèi)莊大概算是二流高手的巔峰，距離一流的層次十分接近，畢竟在的劇情世界里，蓋聶和衛(wèi)莊的年齡不過二十左右，尚且處于成長(zhǎng)的余地，并非里已經(jīng)成長(zhǎng)到巔峰境界的兩人。
而自己的師尊北冥子則是這個(gè)世界最頂尖的絕世武者，先天級(jí)別的高手，在這個(gè)世界先天之?dāng)?shù)不過雙掌之?dāng)?shù)，比如：蓋聶和衛(wèi)莊的師傅縱橫家的鬼谷子，陰陽家的首領(lǐng)東皇太一，儒家小圣賢莊的隱世大儒、李斯和韓非的師傅荀子，楚國第一賢者楚南公……
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