結(jié)果卻就是莫測(cè)也不由忽略了無(wú)盡洪荒天地的浩瀚無(wú)邊，連鯤鵬的一個(gè)身體都有四百五十萬(wàn)米之大，完全三分之一個(gè)地球。
而眼下要是靠人類(lèi)的雙腿遷徒，那卻不知要走上多久了。
所以就是莫測(cè)也沒(méi)想到的，所有的人類(lèi)竟然直接以女?huà)z娘娘的山河社稷圖，一下全部裝走。
沒(méi)有去往天庭請(qǐng)兩位天帝下的神師鯤鵬幫忙，因?yàn)椴贿^(guò)區(qū)區(qū)上百萬(wàn)的人類(lèi)，就算一米站一個(gè)拍成隊(duì)，也都站不滿(mǎn)鯤鵬四百五十萬(wàn)米長(zhǎng)的身體。
更尤其經(jīng)歷過(guò)老子的立人道之后，幾人也是都才發(fā)現(xiàn)，女?huà)z、后土兩人親手造的人類(lèi)，幾人都鐘愛(ài)的人類(lèi)，在一眾洪荒大神眼中，完全就是連螻蟻都不如的。
卻就是讓人類(lèi)拜那老子為師，都是對(duì)其老子的一種羞辱。
那么自己有法寶可以幫助人類(lèi)遷徒之下，自就不需要去求任何人。
而伏羲通過(guò)還未演出的先天八卦，所演出的洪荒大劫，自是讓一眾人不用想都知道那結(jié)果。
卻無(wú)論洪荒大劫會(huì)如何發(fā)生，但想想那鯤鵬四百五十萬(wàn)米大的無(wú)比震撼本體就知道，在那鯤鵬面前，完全一個(gè)振翅，所有人類(lèi)就能瞬間被滅族。
同樣洪荒大地上的任何一位祖巫，那身體如黃囊，而赤如丹火，六足四翼，混沌無(wú)面目的祖巫帝江，卻亦不是普通的人類(lèi)身體大小。
而但只其祖巫本體，雖不及那四百五十萬(wàn)米之大的鯤鵬震撼，恐怖的威力之下同樣可以讓地球大小的一座山瞬間崩碎，甚至化為齏粉。
那洪荒大地上的十一大祖巫恐怖之威，若真有洪荒大劫，那十一大祖巫必然在大劫之中，到時(shí)最為弱小的人類(lèi)，結(jié)果可想而知。
區(qū)區(qū)不過(guò)上百萬(wàn)的人類(lèi)，只怕面對(duì)任何一位祖巫，都能瞬間被滅絕。
而且不過(guò)就是女?huà)z造的人類(lèi)，完全洪荒天地間的螻蟻，仿佛女?huà)z造的寵物一般，死也就死了，根本就不會(huì)有人放在心上。
卻是老子一個(gè)立人道大教，莫測(cè)給其準(zhǔn)備的一份套餐，便就讓女?huà)z、后土、伏羲、連山都是不由看清，人類(lèi)在眾洪荒大神的眼中，不過(guò)就是那連螻蟻都不如的小小生靈。
但親手造出人類(lèi)的女?huà)z、后土，同樣看著人類(lèi)成長(zhǎng)的伏羲、連山卻都不忍，然后便只好讓人類(lèi)躲開(kāi)無(wú)盡洪荒天地的中心。
而給未知的洪荒大劫讓出戰(zhàn)場(chǎng)。
同樣剛好趁亂混入洪荒人類(lèi)中的莫測(cè)，在女?huà)z山河社稷圖中忍不住新奇的同時(shí)，也才是驀然想到。
就算自己想看熱鬧，也有一點(diǎn)太早了，既然那夸父逐日的神話傳說(shuō)后世有記載，顯然要等那倉(cāng)頡出現(xiàn)之后，人類(lèi)有了字之后，那夸父逐日才會(huì)發(fā)生。
所以倉(cāng)頡未出現(xiàn)之前，倉(cāng)頡未造字之前，所有后世記載的洪荒神話，當(dāng)都不會(huì)發(fā)生。
不然沒(méi)有文字記載之下，無(wú)論什么事情都會(huì)被人類(lèi)很快遺忘在歷史中，因?yàn)槿祟?lèi)一個(gè)生命的輪回也不過(guò)短短幾十年。
短短幾十年，對(duì)于洪荒眾生靈卻都不過(guò)閉眼睡一次覺(jué)，結(jié)果再睜眼時(shí)曾經(jīng)見(jiàn)到的人類(lèi)就老死了。
并且讓莫測(cè)忍不住對(duì)人類(lèi)感興趣的，自不僅人類(lèi)部落的人王還是最初的伏羲，炎帝神農(nóng)同樣還是前身的連山。
甚至都偶爾還能見(jiàn)到那后土娘娘，那神圣的女?huà)z娘娘，那九天玄女娘娘，雖然自己身份早已是超然洪荒眾生的存在。
但讓莫測(cè)感興趣的卻是，即使眼下的人類(lèi)部落，竟也跟后世記載的差不多一樣，伏羲在以河圖洛書(shū)演先天八卦的同時(shí)，卻也正在教人類(lèi)作網(wǎng)漁獵。
從而讓人類(lèi)不用坐吃山空，畢竟女?huà)z造的那雞羊豬食物有限，很快幾位洪荒大神便發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)需要的食物根本不是一般的多。
竟然每天都要吃食物，而且吃一次都不行，至少要兩次才行。
于是作為人王的伏羲工作也就多了，先教了人類(lèi)作網(wǎng)漁獵，同時(shí)也教人類(lèi)馴養(yǎng)野獸，洪荒大地上自是隨著人類(lèi)的出現(xiàn)，似乎又出現(xiàn)了第二次演化。
而于人類(lèi)部落四周的茂密森林叢林，竟然出現(xiàn)許多伏羲、連山都不認(rèn)識(shí)的普通野獸，似乎也是由先天息壤演化而來(lái)，也是與人類(lèi)一樣靠食物為生。
結(jié)果短短幾十年，人類(lèi)不僅會(huì)了作網(wǎng)漁獵，更是有了家畜。
連山同樣從先天息壤的演化中，已發(fā)現(xiàn)了未來(lái)的五谷之一，即將帶領(lǐng)人類(lèi)走向未來(lái)的農(nóng)耕文明。
然后再教人類(lèi)治麻為布，從而讓人類(lèi)擺脫伏羲一般的披葉蓋肩，獸皮遮身，讓人類(lèi)有了衣裳。
再之后就是其連山削木為弓，真正發(fā)明弓箭的始祖，卻是炎帝神農(nóng)連山。
也是莫測(cè)閉關(guān)之時(shí)胡亂尋思才發(fā)現(xiàn)，天地一切的文明都是始源于人類(lèi)，發(fā)明弓箭的始祖卻是炎帝神農(nóng)。
那么炎帝神農(nóng)連山?jīng)]有教人類(lèi)削木為弓，創(chuàng)出弓箭之前，那大巫后羿也根本不可能有弓。
因?yàn)槟枪绻瞧浜篝喟l(fā)明的，如果是那億萬(wàn)年八景宮都只有一個(gè)徒弟的老子發(fā)明的，如果是那位未來(lái)黃帝發(fā)明的，后世不可能將發(fā)明弓箭的始祖記載在炎帝神農(nóng)身上。
即后羿射日，必然是發(fā)生在連山削木為弓，為人類(lèi)造出弓箭之后，然后有人模仿人類(lèi)部落所使用的弓箭，便為后羿造了一把神弓，再射殺天庭十太子。
而再換個(gè)角度看，整個(gè)洪荒天地，卻都只有人類(lèi)部落使用弓箭，如果天庭十太子被人用神弓射殺，那么兩位天帝又會(huì)找誰(shuí)？
簡(jiǎn)直就是細(xì)思極恐的陰險(xiǎn)，何人又會(huì)想要借兩位天帝之手，要滅亡整個(gè)人類(lèi)一族？何人又會(huì)如此恨女?huà)z所造的人類(lèi)一族？
而且還是細(xì)思極恐的借刀殺人。
如果天庭十太子被人以只有人類(lèi)才使用的弓箭射殺，那么便可想兩位天帝的怒火，即使是女?huà)z造的人類(lèi)，只怕也會(huì)難逃一劫。
所以莫測(cè)想通之后，自然對(duì)即將洪荒大劫的兩大主角沒(méi)了興趣，既然一切都是從人類(lèi)開(kāi)始，自己便不妨悄悄混入人類(lèi)中等著。
不搶那炎帝神農(nóng)連山的功績(jī)，但卻可以救幾個(gè)人，再陰一些人，倒要看看誰(shuí)會(huì)再到人類(lèi)部落來(lái)，說(shuō)不定還能碰到個(gè)有緣的人類(lèi)。
于是完全不知道多久后，就是女?huà)z也不知道的，那位莫測(cè)師兄竟然變成一個(gè)普通洪荒人類(lèi)，進(jìn)入了其山河社稷圖內(nèi)。
如果無(wú)盡的洪荒天地真有邊際，那么當(dāng)莫測(cè)從山河社稷圖內(nèi)再被放出時(shí)，可說(shuō)便已是到了邊際，到了一處距離南海僅只有幾千里的荒野。
而南海中，自也是與北冥的北海一樣，同樣有島嶼不知凡幾，甚至一座島就相當(dāng)于后世地球的大小。
所以一瞬間莫測(cè)同樣是忍不住新奇，至少知道了自己那女徒弟南海觀音的道場(chǎng)在哪里，將來(lái)沒(méi)事就可以去串串門(mén)。
伏羲則作為整個(gè)所有人類(lèi)部落的人王，直接于落腳之地定名陳地，竟然也是跟后世記載的一樣。
可謂有山有水的一地，甚至但憑地形地貌，莫測(cè)就瞬間鎖定還沒(méi)有名的洛水，那或許即將伏羲人類(lèi)女兒宓妃淹死之地的洛水，后成為大名鼎鼎的洛神。
同樣如果以人類(lèi)定居地為坐標(biāo)，似乎也終于可以鎖定那未來(lái)的花果山之地。
于是對(duì)于即將，也不知多久后的洪荒大劫，莫測(cè)自就更沒(méi)有了興趣，然而卻不知眼下自己已經(jīng)成為整個(gè)洪荒天地的焦點(diǎn)。
卻即使通天立截道大教，但在洪荒大地上十一大祖巫眼中，同樣兩位天帝一眾所有人眼中，最忌憚的依舊是自己。
且不僅是在十一大祖巫眼中，卻就是在所有的洪荒異獸眼中，甚至十一大祖巫部落中有名無(wú)名的大巫存在，也都已知自己莫測(cè)之名。
甚至包括腦子不是一般直的成都載天大巫夸父，也都已神奇的知道了自己莫測(cè)之名。。
而轉(zhuǎn)眼就是伏羲、連山也不知道的，莫測(cè)師兄竟然出現(xiàn)在了人類(lèi)部落中。
于同樣不記年的無(wú)盡洪荒大地上，這一日祖巫共工部落之地的成都載天，終于迎來(lái)了太古洪荒歷史性的一日，莫測(cè)一直想見(jiàn)證的一日。
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