()呂布沒有讓虞翻和顧雍跪伏多久，就出門把他們攙扶起來，非常親熱地拉著他們走回了議事廳。
呂布對這二人都非常看重，特別是虞翻。
虞翻在演義上雖然沒什么名氣，在正史里卻是一大神人。
虞翻起初在會稽被太守王朗任命為功曹。
請注意這個功曹之位，幾乎都是每個郡里最為顯赫的世家的jing英子弟的囊中之物。 . .
此后，孫策從呂布處借兵，進攻會稽，虞翻當(dāng)是正值父喪，但仍然不忘跑去向王朗進言，勸王朗避戰(zhàn)，不要與孫策正面交鋒。王朗不聽，堅持領(lǐng)兵抵抗，但最終被孫策擊敗，虞翻于是護送王朗逃走。到候官縣時，侯官縣長閉門不讓王朗通過，虞翻于是游說候官縣長開門，隨后王朗說虞翻尚有母親要供養(yǎng)，不必送他到太遠，要虞翻回會稽。
虞翻回去后，孫策不但沒有懲罰他，反而讓他復(fù)任會稽功曹，并和他結(jié)交，這是虞翻的一大神奇之處。
虞翻從此成為孫策除周瑜之外的另一個好基友，他跟孫策交情莫逆。
歷史上，孫策喜好好馳騁游獵，虞翻諫曰：“明府用烏集之眾，驅(qū)散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至于輕出微行，從官不暇嚴(yán)，吏卒常苦之。夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困于豫且，白蛇自放，劉季害之，愿少留意。”怎奈孫策沒有聽進去，不然就不會有后來被許貢門客刺殺的事情。 . .
孫策討伐山越，把其中一支山越的渠帥斬殺，然后命令左右分行追逐潰賊，只有他和虞翻兩人在山中行走。虞翻問左右安在，孫策說：“悉行逐賊。”虞翻忙道：“危事也！此草深。卒有驚急，馬不及縈策，但牽之，執(zhí)弓矢以步。翻善用矛，請在前行。”到了平地，虞翻勸孫策乘坐他的坐騎。孫策問他：“卿無馬奈何？”虞翻答道：“翻能步行。ri可二百里，自征討以來，吏卒無及翻者，明府試躍馬，翻能疏步隨之。”
ri行二百里，這是一個什么概念，恐怕后世的馬拉松頂級選手都無法達到這樣的境界，虞翻又善于使用長矛，長于步戰(zhàn)。以此推之，他應(yīng)該是跟善于用劍的魯肅一樣，不是一個簡單的儒生，而是武功高手。
表面看起來是儒生，實際上是武功高手，這是虞翻的另一大神奇之處。
虞翻跟孫策交情很深，卻看不慣孫策的繼承人孫權(quán)。孫權(quán)做了吳王以后，慶功宴席快就數(shù)的時辰。親身起來勸酒，虞翻趴在地上裝醉。不端羽觴。孫權(quán)擺脫后，虞翻又起來坐下。孫權(quán)于是震怒，拔出佩劍要殺他，在座的都很驚惶。只有大司農(nóng)劉基起家抱住孫權(quán)勸告到：“大王飲酒之后殺掉有名的念書人，就算虞翻有罪，天下人誰篤信？何況大王向來能包容賢人使眾人歸附。因而天下人都來投奔，今朝一下子功敗垂成，行嗎？”孫權(quán)說：“曹孟德尚且殺了孔文舉，我殺個虞翻有什么!”劉基說：“曹cao是個容易就殺人的人，天下都抗議他。大王推行德義。要和堯、舜相比，假使殺了虞翻，怎么再和堯舜相比呢？”虞翻因此得以免死。
在老板手下打工，卻敢于公然看不起老板，這也算是虞翻的一大神奇之處。
孫權(quán)和張昭辯論神仙，虞翻指著張昭說：“你們馬上都是死尸了，還辯論神仙，世上怎么會有神仙！”孫權(quán)一直很反感虞翻頂撞自己已經(jīng)不是一次兩次了，便把他放逐到交州。
虞翻的好友呂蒙圖謀擊敗關(guān)羽，托病回到建業(yè)，由于虞翻懂得醫(yī)術(shù)，便向?qū)O權(quán)請求，讓虞翻前去伴隨自己，也想借此時機開釋虞翻。此后，呂蒙領(lǐng)導(dǎo)雄師向西進發(fā)，南郡太守麋芳打開城門降服。呂蒙還沒有占領(lǐng)郡城就在疆場上慶功。虞翻對呂蒙說：“今朝和您一條心的只有麋將軍一人，城中的人怎么都能篤信呢，為何不趕忙入城拿下管城的鎖鑰呢？”呂蒙立即聽命了他的提議，其時城中有匿伏，由于虞賴的策略沒有勝利。
虞氏xing情疏直，多次犯顏諫爭，且xing多不協(xié)俗，屢使孫權(quán)大怒，先后被謫到丹楊涇縣和交州等地。他雖然常有失君臣之禮的行為，然十分注重禮儀忠義之道，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降將于禁，內(nèi)心也十分佩服他，魏文帝因此也常為他設(shè)坐。
魏將于禁被關(guān)羽俘虜，被囚禁在城中，孫權(quán)到了以后開釋了他，并待他很厚，孫權(quán)騎馬出來，請于禁和自己偕行，虞翻叱責(zé)于禁說：“你是個俘虜，怎么敢和我們主公的馬齊頭并進呢！”就要拿鞭子打于禁，被孫權(quán)呵止了。自后孫權(quán)在樓船和群臣會飲，于禁聽著歌舞痛哭流涕，虞翻又說：“你計劃裝模作樣來求得寬赦嗎?”
虞翻曾經(jīng)搭船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人多，計劃讓虞翻避讓，糜芳船上儀仗隊的前鋒說：“給將軍讓路！”虞翻高聲罵道：“喪失了忠信，拿什么服侍君主？獻出人家兩座城，還稱將軍，行嗎？”糜芳關(guān)上船窗，趕忙回避了。自后虞翻搭車出行，又經(jīng)歷糜芳的營帳大門，士卒關(guān)上營門，虞翻的車馬過不去，虞翻又震怒說：“該關(guān)的時辰反而打開，該打開的時辰反而閉塞，這是你們應(yīng)該做的嗎？”糜芳聽到后，明白虞翻的譏諷，非常羞愧。
虞翻最神奇的地方，是他善于占卜。
虞翻一生雖處亂世，參與了煩冗的戰(zhàn)爭，但于學(xué)問孜孜以求，從未間斷，特別是晚年在交州期間，講學(xué)不倦，門生常數(shù)百人。虞翻為《老子》、《論語》、《國語》作過訓(xùn)注，并著《明揚釋宋》，虞氏還為《孝經(jīng)》、《周易參同契》作過注。
虞翻于《周易》造詣最深，這主要得之于世代家傳易學(xué)和他本人處戰(zhàn)習(xí)易而不輟，博覽眾家之易說。虞氏jing通筮法，能夠靈活自如地運用《周易》占斷。關(guān)羽被擊敗后。孫權(quán)讓于占卜，算出《兌》下《坎》上，《節(jié)》，五爻變之《臨》的卦象，虞翻說：“不出二天，關(guān)羽必被殺頭。”果真如虞翻所說。孫權(quán)說：“你固然比不上伏羲氏。但比得上東方朔了。”
呂布對于周易雖然不太懂，但并不妨礙他對虞翻占卜才能的判斷，他根據(jù)歷史記載，問了虞翻幾個最近可能發(fā)生的故事或死去的人物，果然虞翻的占卜大部分都吻合，呂布如獲至寶，決定把虞翻留在身邊。
呂布知道虞翻剛直，脾氣跟田豐一樣，剛才之所以對自己卑躬屈膝也是為了家族考慮。但呂布一點都不在乎，他出身草根，最不喜歡擺架子，所以也不在乎自己的架子被虞翻給推倒，虞翻發(fā)現(xiàn)自己找到一個比孫策更隨和的朋友，而且對他的建議都能聽得進去，并且對自己的治學(xué)有很大啟發(fā)，虞翻傾倒了。
虞翻怎么能不傾倒呢。他在儒家學(xué)說上的很多東西，都沒有呂布從朱熹、王陽明那里得到的多。呂布把朱熹、王陽明等后世大儒對儒學(xué)的一些開創(chuàng)xing的學(xué)說拿出來給虞翻講，就忽悠得虞翻一愣一愣的。
虞翻的感受，呂布麾下大部分文武將官都有相同的感受，主公智謀如海、武功如山，海之深不可測，山之高只可仰止。跟著主公一天，自己就有可能獲得提高和進步。
虞翻欣然地接受了呂布的任命，做了呂布的大司馬府行軍功曹。
顧雍，這個人跟呂布有舊，他是蔡邕的關(guān)門弟子。幼年曾拜蔡邕為師，學(xué)習(xí)辭賦、琴藝和書法，他才思敏捷，心靜專一，藝業(yè)ri進，深受蔡邕喜愛，贈之以名。
顧雍在歷史上，仕東吳為相19年，以德輔政，多進良言，使東吳邦內(nèi)清肅，國富兵強。三國中治國才能可與諸葛亮、荀彧比美的，在東吳只有顧雍。
顧雍這個人在演義上并不出名，他不出名也不是偶然的，因為他不是一個貪功好利之人，即使處在高臺上，顧雍也一樣一塵不染，不與其他人爭功。
在東吳早期，治政能臣以張昭和顧雍為主，兩人都是內(nèi)政的能臣，但兩個人處事風(fēng)格卻形成了鮮明的對比，張昭向來疾言厲se，只要他認(rèn)為自己是觀點是正確的，就會直言不諱地對孫權(quán)進諫，常常搞得孫權(quán)下不了臺，但顧雍卻相反，他為人謙和，不發(fā)脾氣，溫和地堅持自己的意見。
孫權(quán)喜好飲酒，經(jīng)常找來一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉，酒后丑態(tài)百出，面對著這位年青主公，顧雍并不像張昭那樣對其厲聲批評，而是與他們一齊湊熱鬧，但絕不去飲酒，當(dāng)臣僚們發(fā)酒瘋的時候，顧雍拿起文房四寶把這些人的酒后表現(xiàn)一一記了下來，然后等他們酒醒后再一一念給他們聽，不少人聽了后臉都漲得通紅，如此勸諫之法，盡得圓滑之道。
顧雍xing格內(nèi)向，并不多說話，但每次開口卻語出驚人，孫權(quán)對此也說道：“顧公不言，言必有中”。
孫權(quán)對顧雍很尊敬，也很信任，每有難題時便會派使者前往請教他。每當(dāng)顧雍贊成孫權(quán)的意見時，顧雍就會請孫權(quán)的使者吃飯，把問題研究個透徹，然后再送使者離開；如顧雍不贊成孫權(quán)的意見的話，那么他就不會請客了，也不多說話，這樣孫權(quán)就會知道自己的觀點有待改進。因此，孫權(quán)派使者請教顧雍后便不是問使者“顧公怎么說？”，而是問“你吃飯了沒有？”
從這些記載中，似乎看不出顧雍有多大能耐，但政治的藝術(shù)，就在于圓融、妥協(xié)，顧雍在這方面絕對是高手，比張昭還高過一籌。
呂布和顧雍深入交談過，發(fā)現(xiàn)他學(xué)識淵博，卻很低調(diào)，處事有原則又有靈活xing，胸懷寬廣，有宰相的氣度，值得培養(yǎng)，便繼續(xù)讓顧雍留任揚州治中，輔助揚州刺史呂范治政。(未完待續(xù)。)
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