薛冰道：“老公啊！咱們就這么走了？那個(gè)魔頭醒過(guò)來(lái)后不是照樣危害人類(lèi)的嗎？”
“那怎么辦？只有回家繼續(xù)修煉了！不對(duì)，這里就有天然的修煉所在！天山的天池！最好的清修之所！如果我們不斷的修煉，一個(gè)月后就可以和他抗衡了！”
“那我們還等什么？趕緊去天池吧！”聶歡架起祥云，帶著眾姐妹離開(kāi)了這里，直奔天山天池而去！
天山天池，曾經(jīng)是西王母沐浴的地方，所以很有靈氣，有很多仙家都在這里修煉過(guò)！聶歡選擇這里也是有原因的！西王母就是儀天，也就是銀河公主的 母親，選在這里修煉，儀天一定會(huì)知道的，也就會(huì)特殊的照顧他們了！
“哇！老公，天池太美了！簡(jiǎn)直就是一個(gè)天然的大浴場(chǎng)！水太清你可賤了！”張佳慧笑道。
“是啊！要說(shuō)國(guó)內(nèi)的美景，也就數(shù)這里最美了！我們還等什么？你們幾個(gè)不感覺(jué)到熱嗎？”
“走嘍！游泳去了！”姐妹們紛紛跳下河去，那清瀝的池水，真的很涼爽，此時(shí)正值夏季，天氣炎熱，正好洗澡！整個(gè)天山天池真的像一個(gè)天然的游泳池一般！
聶歡悄悄地前進(jìn)水中，游到大家伙的下面，忽然間一把將霍雨婷拉進(jìn)水里，霍玉婷被冷不防的偷襲，嘴里差點(diǎn)進(jìn)水，卻被一張嘴堵住了自己的櫻桃小嘴，剛要掙扎，卻看見(jiàn)是老公聶歡，不由得掐了他一把，兩人就這樣吻著下到了深水區(qū)，聶歡從后面進(jìn)入了她的身體，兩人在水中翻滾著，不斷地變換著姿勢(shì)，舒坦死了！
就這樣，聶歡和霍雨婷基金享受水中的感覺(jué)，這時(shí)候被薛冰發(fā)現(xiàn)了：“喂喂喂！姐妹們，那兩個(gè)死鬼跑哪去了？怎么不見(jiàn)人影了？嘿嘿，一定是沒(méi)干好事！走，進(jìn)去找他們?nèi)ィ 苯忝脗內(nèi)肯碌搅怂铮豢匆?jiàn)兩人正在糾纏呢！
“兩個(gè)壞家伙，果然在這里！”聶歡看到她們都來(lái)了，不由得輕聲一笑，手一揮，幻化成了十一個(gè)分身，各自找一個(gè)玩了起來(lái)！水面上浪花翻飛，水下情意綿綿，真是爽到了極點(diǎn)！
直到盡興了，他們才出來(lái)！躺在前邊的沙灘上，沐浴著陽(yáng)光，別提有多舒坦了！聶歡手一擺，一座帳篷搭起，美美的睡了一覺(jué)！
就這樣他們累了就休息，有精神了就修煉，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)月的時(shí)間已經(jīng)到了，聶歡覺(jué)得自己的進(jìn)境突飛猛進(jìn)，一日千里，體內(nèi)的小宇宙已經(jīng)有提升了許多！身體感覺(jué)膨脹起來(lái)！
他來(lái)到沙灘上，對(duì)著天池，默運(yùn)神功，吐氣開(kāi)聲，武神之光出手，直攻向平靜的天池水面，雙臂一收一放，“嘩”的一聲巨響，整個(gè)天池的水被帶的升到了高空之中，所有的水中動(dòng)物也跟著飛上了天空！那真是一種令人振奮的宏大場(chǎng)面！姐妹們都?xì)g呼雀躍起來(lái)！為聶歡練成了武神至高境界而喝彩，聶歡收回神力，那水嘩然落下，又成了天池！。。。。。。
新疆特殊的地理位置使它很早以前就是聯(lián)系東、西方關(guān)系的交通孔道，這不僅使新疆歷史上民族遷徙和交往活動(dòng)十分頻繁，而且還使該地區(qū)居民的種系族屬和民族關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。考古工作者曾經(jīng)在樓蘭故城以及附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)具古人干尸，其中最有名氣的就是距今約有3800年的所謂“樓蘭美女”。在東疆的哈密地區(qū)也出土了一些年代略晚于樓蘭古尸的干尸。在位處帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干一個(gè)名叫香寶寶的地方，人們也發(fā)現(xiàn)了一批屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墓葬，葬式分土葬和火葬兩種。而在北疆地區(qū)的伊犁新源縣鞏乃斯河南岸出土的墓葬品中，有一尊栩栩如生的跪姿武士像尤為引人注意，只見(jiàn)武土頭戴尖狀高帽，帽頂呈鉤狀，上身裸露，腰下系短裙，赤腳，高鼻大眼，大鬢角。這顯然是該地區(qū)當(dāng)時(shí)比較典型的人物肖像，其形象與塔里木盆地南緣各地發(fā)現(xiàn)的古尸有一定區(qū)別。據(jù)人種學(xué)家和古人類(lèi)學(xué)家對(duì)天山南北各地出土的古代人頭骨的體質(zhì)形態(tài)特點(diǎn)和人種系統(tǒng)的測(cè)量分析及科學(xué)研究顯示：新疆古代居民既有歐洲人種特征，也有蒙古人種特征，更多的人種形態(tài)則呈各人種支系類(lèi)型混雜或變異特點(diǎn)。歐洲人種分布的位置靠近新疆西部，但是不斷地向東移動(dòng)；而蒙古人種分布位置主要靠近東部地區(qū)，他們有遂漸向西遷徙活動(dòng)的趨向。新疆地區(qū)作為蒙古人種同歐洲人種相互交匯的地帶已是一個(gè)不疑事實(shí)。又據(jù)漢代文獻(xiàn)記載，曾同周人有血緣關(guān)系的羌人也是塔里木盆地早期的居民。除此之外，已知這一時(shí)期先后遷入新疆的北方民族還有大夏人、莎車(chē)人等。考古資料和文獻(xiàn)記載都明確無(wú)誤地表明：新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族、多種族共同生活居住的地區(qū)，正是由于這些不伺人種和民族的共同努力和密切合作，才創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“西域文明”。
1368年，朱元璋建立明朝。元朝作為一個(gè)統(tǒng)治全國(guó)的王朝已經(jīng)覆滅，但察合臺(tái)后裔建立的東察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌汗國(guó)仍然統(tǒng)治著新疆的大部分地區(qū)，并延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。東察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌汗國(guó)時(shí)期，是新疆各民族進(jìn)一步融合和發(fā)展的時(shí)期。蒙古人基本上都融入了維吾爾族中；維吾爾族也完成了全民族的伊斯蘭化過(guò)程，進(jìn)一步發(fā)展壯大；哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉踝蝿e克族逐漸形成。
察合臺(tái)汗國(guó)是成吉思汗分封諸子時(shí)形成的。 1348年后，察合臺(tái)汗國(guó)分裂為東、西兩大部分。 東部通常被稱(chēng)為“蒙兀兒斯坦”，1370年后，西察合臺(tái)汗國(guó)稱(chēng)“帖木兒帝國(guó)”。蒙兀兒斯坦地理范圍包括天山以北及巴爾喀什湖以東以南廣大地區(qū)。天山以南地區(qū)是察合臺(tái)汗分給朵豁刺惕部首領(lǐng)烏爾土布的，但仍隸屬于東察合臺(tái)汗國(guó)管轄。蒙兀兒斯坦原屬別失八里行尚書(shū)省管轄；所以《明史》又稱(chēng)其為“別失八里”。15世紀(jì)初歪思汗執(zhí)政時(shí)期，瓦刺人開(kāi)始進(jìn)入蒙兀兒斯坦境域。歪思汗率部西遷伊犁河流域，移都亦力把里(今霍城縣)。所以，明朝史書(shū)又稱(chēng)東察合臺(tái)汗國(guó)為“亦力把里”。
1500年，烏茲別克首領(lǐng)馬黑麻昔班尼汗占領(lǐng)撒麻耳干，建立昔班尼王朝。不久，便出兵進(jìn)攻東察合臺(tái)汗國(guó)。阿黑麻親率軍隊(duì)前去支援。但兄弟二人均被昔班尼汗打敗，并成了俘虜。其后，阿黑麻長(zhǎng)子滿(mǎn)速兒成為東察合臺(tái)汗國(guó)的大汗。為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，滿(mǎn)速兒無(wú)情地鎮(zhèn)壓了自己的幾個(gè)兄弟，其中薩亦德和哈里勒被迫逃亡。1514年，薩亦德在印度莫臥兒王朝巴布爾大帝的支持下，返歸南疆，打敗了和田統(tǒng)治者阿“巴絆乞兒，相繼攻占英吉薩爾、葉爾羌、和田等地，成為今南疆西部的統(tǒng)治者，建立“薩亦德王朝”，史稱(chēng)“葉爾羌汗國(guó)”。1516年，薩亦德與滿(mǎn)速兒弟兄會(huì)晤，雙方和解。薩亦德汗向滿(mǎn)速兒汗稱(chēng)臣，仍然承認(rèn)其大汗地位，維持東察合臺(tái)汗國(guó)表面上的統(tǒng)一。
1533年薩亦德汗去世，其子拉失德繼位。葉爾羌汗國(guó)脫離東察合臺(tái)汗國(guó)，東察合臺(tái)汗國(guó)實(shí)際上僅控制著焉耆、吐魯番、哈密三個(gè)地區(qū)。1543年滿(mǎn)速兒汗去世后，其子各據(jù)一方，互相爭(zhēng)斗，紛紛依附于拉失德汗，東察合臺(tái)汗國(guó)名存實(shí)亡。拉失德執(zhí)政時(shí)期，歷史學(xué)家寫(xiě)出了《拉失德史》，記載了當(dāng)時(shí)天山南北各民族的歷史。我國(guó)民族音樂(lè)的寶貴遺產(chǎn)大型音樂(lè)套曲《十二木卡姆》也產(chǎn)生在這一時(shí)期。1570年拉失德汗死后，葉爾羌汗國(guó)逐漸衰落。
15世紀(jì)初，明朝立哈密衛(wèi)，并積極發(fā)揮其作用，與內(nèi)地州縣相似。哈密衛(wèi)曾一度成為明朝政府接待西域各地使者的中間站。但在其后，隨著明朝的日趨衰敗，對(duì)哈密衛(wèi)的控制也逐漸衰弱。
明朝曾派使臣李暹、陳誠(chéng)等到西域，他們撰寫(xiě)了《西域番國(guó)記》和《西域行程記》，為明朝政府了解西域形勢(shì)和制定政策提供了第一手資料。
15—16世紀(jì)，由于整個(gè)塔里木盆地周?chē)貐^(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、文化和宗教方面的統(tǒng)一，生活在這一地區(qū)的原居民的回鶻化即維吾爾化過(guò)程最終完成。察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人基本上都融合于維吾爾族之中。吐魯番地區(qū)的漢族，哈密的回回、畏兀兒、哈喇灰也融合于維吾爾族。
這一時(shí)期，哈薩克、烏孜別克、柯?tīng)柨俗蔚让褡逡仓饾u形成。 14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，欽察汗國(guó)(金帳汗國(guó))分裂，從伏爾加河至額爾齊斯河稱(chēng)“白帳汗國(guó)”，仍由成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤的后裔統(tǒng)治。15世紀(jì)中葉，白帳汗國(guó)被瓦刺擊敗，其所屬乃蠻、克烈、篾兒乞等部的部分民眾在首領(lǐng)克烈和扎尼別克二人率領(lǐng)下，遷徙至楚河流域。東察合臺(tái)也先不花汗將其安排在楚河附近的庫(kù)齊巴什地方，這些人自稱(chēng)“哈薩克”。未遷徙仍留在原地的游牧居民則自稱(chēng)為“烏孜別克”。15世紀(jì)后半期，哈薩克的人口有所增加，牧地?cái)U(kuò)大。原白帳汗國(guó)屬下的烏孜別克人繼續(xù)遷入楚河流域，與哈薩克人匯合。也先不花汗去世后，東察合臺(tái)汗國(guó)的七河和伊犁河流域的烏孫、杜拉特(朵豁刺惕)、札刺亦兒等部落也逐漸融合于哈薩克，哈薩克人的牧地?cái)U(kuò)展到了巴爾喀什湖以東以南地區(qū)。1511—1523年，哈斯木汗完全統(tǒng)一了哈薩克各部，形成了地域廣大的哈薩克汗國(guó)。其轄地南至錫爾河流域，東南至楚河、塔拉斯河、卡臘塔拉河、伊犁河諸河流域，東北至巴爾喀什湖東南，西至玉雅克河流域。首都從錫戛那克遷到突厥斯坦城。
16世紀(jì)初，昔班尼在汗位時(shí)，烏孜別克汗國(guó)復(fù)興，并達(dá)到鼎盛階段。1500年，昔班尼汗率軍南征，先后占領(lǐng)布哈拉、撒馬爾罕、訛跡干、塔什干、巴爾赫等地，滅亡帖木兒帝國(guó)。烏孜別克人進(jìn)入中亞農(nóng)業(yè)區(qū)并建立政權(quán)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希饾u成為烏孜別克族。
1428年，歪思汗去世，長(zhǎng)子羽奴思與次子也先不花爭(zhēng)奪汗位，結(jié)果也先不花稱(chēng)汗，羽奴思逃亡帖木兒帝國(guó)。也先不花汗多次出兵，攻掠帖木兒帝國(guó)。1456年，帖木兒帝國(guó)護(hù)送羽奴思東歸，羽奴思攻占費(fèi)爾干至阿克蘇和伊塞克湖以南地區(qū)后，遂自立為汗，東察合臺(tái)汗國(guó)因此而又分為南、北兩個(gè)部分。1462年，也先不花死，羽奴思攻占吐魯番等地，統(tǒng)一東察合臺(tái)汗國(guó)，并與明朝爭(zhēng)奪哈密。1487年，羽奴思汗去世，長(zhǎng)子馬黑木在塔什干繼位，統(tǒng)有汗國(guó)西部領(lǐng)土。次子阿黑麻汗控制著從阿克蘇到吐魯番的廣大地區(qū)，并占據(jù)哈密。
15—16世紀(jì)，柯?tīng)柨俗巫迦舜笈M(jìn)入新疆。柯?tīng)柨俗危瑵h代稱(chēng)堅(jiān)昆，唐代稱(chēng)黠戛斯，元代稱(chēng)吉利吉思，一直居住在葉尼塞河上游地區(qū)。瓦刺強(qiáng)盛起來(lái)以后，吉利吉思人受到瓦刺人的侵襲，被迫西遷。他們首先越過(guò)阿爾泰山，南穿準(zhǔn)噶爾盆地，到達(dá)伊塞克湖周?chē)鸵晾绾由嫌蔚貐^(qū)，其中一部分又南逾天山，達(dá)烏什、喀什噶爾及其以西地區(qū)。西遷的吉利吉思人依附于東察合臺(tái)汗國(guó)，并逐漸信仰了伊斯蘭教。薩亦德汗建立葉爾羌汗國(guó)時(shí)，吉利吉思人竭力援助。
漢代，新疆地區(qū)的古代民族主要有塞、月氏 (音：肉支r6uzhi)、烏孫、羌、匈奴和漢人。
塞人，在西方史籍中被稱(chēng)為“薩迦”，原游牧于甘肅西部的敦煌一帶，漢文史籍稱(chēng)其為“允戎”，因被月氏人排擠而西遷。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，塞人主要活動(dòng)于北疆西部和西北部以及伊犁河流域、帕米爾地區(qū)。1976年，考古工作者在阿拉溝東口發(fā)掘了一批塞人的墓葬，發(fā)現(xiàn)了小鐵刀、三棱形鐵鏃等，還有隨葬的羊、牛、馬骨，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，塞人已經(jīng)使用鐵器，仍過(guò)著以游牧為主的經(jīng)濟(jì)生活。在伊犁尼勒克奴拉賽山，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一處距今2400多年的銅礦采掘、冶煉遺址。礦洞、坑道都用松木支架，深達(dá)數(shù)十米。在離礦坑不遠(yuǎn)的山溝內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有供冶煉用的木炭、銅錠。說(shuō)明塞人在找礦、采掘、冶煉各個(gè)方面都已經(jīng)有了比較成熟的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到了相當(dāng)高的工藝水平。考古工作者在塔什庫(kù)爾干香寶寶發(fā)掘的塞人的墓葬中，發(fā)現(xiàn)有殉葬的奴隸。說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，塞人已進(jìn)入了奴隸社會(huì)發(fā)展階段。
大約在公元前2世紀(jì)初期，居住在河西地區(qū)的月氏人由于受到匈奴的攻擊，西遷至伊犁河流域，而將塞人驅(qū)逐出該地。塞人南遷蔥嶺(今帕米爾高原)。
月氏人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期活動(dòng)于包括河西走廊在內(nèi)的甘肅西部到塔里木盆地的廣大地區(qū)。秦漢之際最為強(qiáng)盛，常常輕視匈奴。匈奴著名單于冒頓為太子時(shí)，就曾作為人質(zhì)扣押在月氏。月氏還攻擊過(guò)烏孫，殺其王難兜靡，占據(jù)祁連山北麓。公元前177年，匈奴攻破月氏，迫使大部分月氏人西遷至伊犁河流域，逐走那里的塞人而居其地。后匈奴聯(lián)合烏孫再次攻擊月氏，并擊殺月氏王。月氏人再遷至大夏(今阿姆河上游地區(qū))，并逐漸控制了大夏的土地，才安定下來(lái)。
烏孫，最初活動(dòng)于河西走廊，是月氏旁邊的小國(guó)。約在秦末漢初，烏孫受月氏人的攻擊，其王難兜靡被殺，部眾逃往匈奴。當(dāng)時(shí)，烏孫王難兜靡之子尚在襁褓中，也被匈奴單于所收養(yǎng)。烏孫王子長(zhǎng)大后，率所屬部眾為匈奴守邊。公元前
161年，他在匈奴的支持下，率烏孫向西遷徙，追襲大月氏，以報(bào)殺父之仇。結(jié)果，月氏潰敗，被迫南遷，烏孫遂占有伊犁河流域。
羌族，是我國(guó)古老的民族之一，是形成中華民族的重要遠(yuǎn)族。傳說(shuō)中炎帝也是羌族的祖先。后來(lái)羌族的一部分向東遷徙，較早地融人了華夏族；一部分留在原地或向今甘肅、青海、西藏等省、自治區(qū)遷徙。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的勢(shì)力不斷向西發(fā)展，迫使一部分羌族部落由河湟一帶經(jīng)阿爾金山口進(jìn)入塔里木盆地南緣。
羌族人在新疆的活動(dòng)已被考古資料所證實(shí)。學(xué)術(shù)界都認(rèn)為，正是由于羌族人曾在新疆活動(dòng)過(guò)，才留下了“若羌”這個(gè)地名。考古工作者在沙雅縣還發(fā)現(xiàn)了“漢歸義羌長(zhǎng)印”，說(shuō)明直至漢代，羌族人仍是新疆地區(qū)一支舉足輕重的力量。
匈奴，是我國(guó)歷史上北方一個(gè)重要的古老的民族。它興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)勝于秦末漢初。匈奴是一個(gè)游牧民族，畜牧業(yè)在其社會(huì)生活中占有主要地位，畜群既是他們的生產(chǎn)資料，又是他們的生活資料。匈奴人飼養(yǎng)的牲畜主要有馬、牛、駱駝、驢等。
公元前209年，頭曼單于的兒子冒頓射殺其父，自立為單于。從此，單于的世襲制度便在匈奴社會(huì)中確立下來(lái)。
冒頓單于(音：末獨(dú)蟬于)繼位后，逐漸強(qiáng)盛，曾戰(zhàn)敗過(guò)漢高祖劉邦。漢朝采用“和親”方式與匈奴修好。公元前177年(漢文帝前元三年)，匈奴右賢王入侵河套，被漢朝擊敗。右賢王逃出長(zhǎng)城，隨即被冒頓單于派往西域征伐月氏。月氏被迫西遷，經(jīng)過(guò)焉耆以西的開(kāi)都河谷，逃到伊犁河流域，擊敗了塞人，在那一帶建立了政權(quán)。塞人大部分向西南帕米爾高原及廚賓
(位于今克什米爾一帶。廚：音計(jì)ji)遷徙，在ji賓建立了新的政權(quán)，一部分仍留居伊犁。匈奴擊敗月氏后，分兵征服了龜茲、鄯善、車(chē)師、疏勒、于闐等三十六國(guó)。冒頓單于將烏孫王昆莫西遷到新疆東部天山以北的蒲類(lèi)海(今巴里坤湖)周?chē)瑸鯇O原來(lái)游牧之地分封給了渾邪王、休屠王。
公元前174年(漢文帝前元六年)，冒頓致書(shū)漢朝，稱(chēng)已消滅了月氏，西域各地如樓蘭、烏孫、呼揭等已經(jīng)歸屬匈奴。漢文帝回信，指責(zé)匈奴違背和約，破壞了兄弟之情。匈奴征服西域后，將其置于右賢王屬地，后來(lái)又派遣日逐王統(tǒng)轄西域。日逐王設(shè)立“僮仆都尉”，駐守焉耆、危須、尉犁等地。從“僮仆都尉”一詞看，匈奴實(shí)際上將西域各族人民均視為自己的奴隸。西域各地人民不但要向匈奴繳納繁重的賦稅，而且還要承擔(dān)匈奴使者的費(fèi)用。另外，匈奴單于也強(qiáng)迫西域各地的統(tǒng)治者將其子女送往匈奴充當(dāng)人質(zhì)。有時(shí)也采用“和親”方式，將公主或親族的女子嫁給一些國(guó)王為妻，見(jiàn)于歷史記載的就有烏孫、車(chē)師、鄯善、焉耆等地的統(tǒng)治者娶過(guò)匈奴公主。
公元前60年，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生分裂，管理匈奴西部的日逐王先賢撣率眾歸屬漢朝。于是，漢宣帝任命鄭吉為都護(hù)，設(shè)立西域都護(hù)府，治烏壘城(位于今輪臺(tái)縣東策大雅地區(qū))，轄西域諸國(guó)。自此，新疆就正式列入了漢朝的版圖，成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。但是，匈奴勢(shì)力在西域仍有一定影響。西漢末東漢初，匈奴一度卷土重來(lái)。直至公元l世紀(jì)末2世紀(jì)初，北匈奴西遷歐洲，南匈奴內(nèi)遷，逐漸與漢族和其他少數(shù)民族相融合。匈奴西遷以后，一些歸附匈奴的屬部獨(dú)立了，一些不愿意西遷的匈奴人自成一體，另立名稱(chēng)，后來(lái)出現(xiàn)了名目繁多的匈奴化部落。
漢代，新疆的漢人主要是戍邊官吏、屯田士卒、商人、普通百姓及部分刑徒、家屬等。他們肩負(fù)著管理和穩(wěn)定新疆的重任，有相當(dāng)一部分人在西域都護(hù)府等軍政機(jī)關(guān)以及地方各部門(mén)任職。
自公元前101年起，漢朝就在輪臺(tái)、尉犁屯田，后來(lái)擴(kuò)大到全疆各地。所以，各屯田點(diǎn)就成了漢人進(jìn)入新疆后最初的分布區(qū)域。漢朝統(tǒng)一西域后，東西交通暢通，加之漢朝中央政府對(duì)戍邊人員的一系列優(yōu)惠政策的實(shí)施，來(lái)新疆的漢人日益增多。至漢代末年，漢人已經(jīng)形成遍布新疆各地的大分散和各屯田點(diǎn)小集中的格局。
漢代，塔里木盆地周?chē)约疤焐缴焦鹊鹊貛Х植贾S多小國(guó)，人口多者有八萬(wàn)人，少者僅一二千人，史稱(chēng)“西域三十六國(guó)”。因三十六國(guó)多以城郭為中心，故又稱(chēng)“城郭諸國(guó)”。他們的大概分布是：塔里木盆地南緣有樓蘭(后改為鄯善)、且末、精絕、風(fēng)彌、于闐、莎車(chē)、皮山等國(guó)。塔里木盆地北緣有疏勒、姑墨、烏壘、龜茲(音：秋詞qiuci)、焉耆、尉犁以及車(chē)師等。此外，在天山北麓還有東、西蒲類(lèi)，東、西且彌等；在帕米爾高原北部則有休循、捐毒等；在昆侖山、喀喇昆侖山北麓還有若羌、西夜、子合等。以民族分類(lèi)，這些國(guó)家應(yīng)該分別是由塞人、羌人或月氏人建立的。
維吾爾族。主要聚居在南疆地區(qū)，其次是哈密、吐魯番等地區(qū)。準(zhǔn)噶爾控制天山以南廣大地區(qū)后，將部分首領(lǐng)拘禁于伊犁作為人質(zhì)。還強(qiáng)迫部分維吾爾人遷至伊犁河谷，種地納糧。這些從事耕作的維吾爾人被稱(chēng)為“塔蘭奇”，即種地人。清朝政府統(tǒng)一新疆以后，維吾爾族的分布格局基本沒(méi)變，但分布區(qū)域擴(kuò)大了。為了解決軍隊(duì)的糧食供應(yīng)問(wèn)題，自1760年起，清朝政府開(kāi)始有組織地在南疆各地及哈密、吐魯番地區(qū)招募維吾爾族居民赴伊犁屯田，致使伊犁地區(qū)成為維吾爾族新的聚居區(qū)。隨著北疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)和社會(huì)的發(fā)展，在烏魯木齊定居的維吾爾族人不斷增加，至清末已達(dá)萬(wàn)人。阜康、綏來(lái)(今瑪納斯)、庫(kù)爾喀喇烏蘇(今烏蘇)等地也有不少維吾爾族居民勞動(dòng)生息。清朝統(tǒng)一新疆后，當(dāng)時(shí)維吾爾族人口不超過(guò)30萬(wàn)人。但至1830年前后，南疆的維吾爾族人口達(dá)到57萬(wàn)人左右，如加上哈密、吐魯番、伊犁和其他地區(qū)的維吾爾族人口可達(dá)65萬(wàn)左右。至清末，維吾爾族人口則達(dá)到了157萬(wàn)多人，占到了全疆總?cè)丝诘乃姆种切陆闹黧w民族。
哈薩克族。1755年，清朝政府進(jìn)軍伊犁，中玉茲阿布赍汗派博洛布拜隨清朝使臣至伊犁清軍營(yíng)地，建立聯(lián)系。1757年，阿布勒比斯代表阿布赍汗要求歸屬清朝。1758年，大玉茲首領(lǐng)阿比里斯等親赴清軍軍營(yíng)表示“我右哈薩克久欲歸誠(chéng)”。大、中玉茲哈薩克臣屬清朝以后，其首領(lǐng)不斷向清朝政府入覲、進(jìn)貢，并接受清朝政府賜官封爵。清朝政府視其為“外藩”，嚴(yán)格劃定了大、中玉茲哈薩克與清朝西部邊界的界線(xiàn)，并不準(zhǔn)越界游牧。但是沙俄不斷蠶食哈薩克草原，不少哈薩克人被迫南下，越過(guò)邊界，進(jìn)入伊犁、塔爾巴哈臺(tái)境內(nèi)。清朝政府不得不改變政策，準(zhǔn)許哈薩克部落在冬季可越過(guò)阿亞古斯河進(jìn)入塔爾巴哈臺(tái)境內(nèi)游牧，但要按牲畜頭數(shù)上繳租稅，春天仍令出界。此后，哈薩克部落蜂擁而至，整個(gè)伊犁地區(qū)，包括伊犁河流域、七河地區(qū)在內(nèi)的邊界，也一律準(zhǔn)許哈薩克入內(nèi)游牧。
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