“啊！嗚！啊！。。。。。。”凌子涵忘情的大喊著，把心中壓抑的情感都釋放出來(lái)，在這個(gè)房間內(nèi)，你就是放個(gè)炸彈也不會(huì)有人聽(tīng)得見(jiàn)！隔音太好了！

啪啪的**拍打水的聲音一**的傳來(lái)，聶歡十分的受用，激情四射，凌子涵天生就是個(gè)錐子型的無(wú)底洞，外面寬敞，里面狹窄，越往里去越是緊致！就像真處一樣的感覺(jué)！給聶歡每一次都帶來(lái)刺激感！

水中做的感覺(jué)正好，不累！還飄飄然的！做到極致，聶歡抱著她就是一頓狠拍，“啪啪啪！。。。。。。”不絕于耳！凌子涵那美妙的叫聲也是讓人聽(tīng)著好受極了！終于隨著凌子涵的一聲長(zhǎng)音，附在了聶歡的胸膛，一動(dòng)不動(dòng)了！聶歡又弄了幾下，凌子涵終于起來(lái)了：“好爽！”擦干身子回去睡了！留下聶歡一個(gè)人廷著神器呆著，剛要休息一會(huì)，薛冰隨之而來(lái)，進(jìn)去直接坐了上去，里面早就波濤澎湃了！

聶歡笑道：“自磨半天了吧！這么濕潤(rùn)！”

“嘿嘿！你咋知道？都快憋死我了！讓老二搶了先！”薛冰一陣瘋狂的搖擺著，聶歡賣(mài)力的廷送著，一股股巖漿順著神器流淌下來(lái)，薛冰一陣**，舒爽極了！

就這樣，聶歡這個(gè)澡洗的，一直沒(méi)閑著，直到姐妹九個(gè)全都被伺候的服服帖帖的，意猶未盡的回去了，才停止下來(lái)，最后一個(gè)最爽了，還是霍雨婷，最美的一個(gè)老婆！兩人一連做了好幾次，直到最后聶歡一放，兩人緊緊的相擁，人那兩股噴泉噴濺，太舒服了！

“老公啊！我還不想睡，陪你呀！”霍雨婷最乖了，聶歡到：“那我就給你講一講拉薩的文化傳統(tǒng)吧！有很多名目呢！”

“好啊！我就愛(ài)聽(tīng)你講！啵！”親了他一下！，聶歡回吻了她一下道：“藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年（公元1027年）開(kāi)始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來(lái)。

拉薩藏族人民從藏歷十二月份就作過(guò)年準(zhǔn)備，這時(shí)家家戶戶開(kāi)始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。農(nóng)歷初一，為藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開(kāi)始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動(dòng)持續(xù)三五天，藏歷新年期間，在廣場(chǎng)或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂(lè)器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個(gè)地區(qū)沉浸在歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。

其他宗教節(jié)：牛王會(huì)，調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘趧?dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開(kāi)始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無(wú)比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來(lái)這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過(guò)一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

傳昭**會(huì)：是西藏最大的宗教節(jié)日。屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會(huì)是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師于1409年在拉薩舉行的祈禱大會(huì)而延續(xù)下來(lái)的，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來(lái)朝佛。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。

酥油花燈節(jié)，藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭**會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥(niǎo)獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來(lái)看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)延還續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

薩噶達(dá)瓦節(jié)，藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語(yǔ)就稱(chēng)之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王潭舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語(yǔ)，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來(lái)進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

拉薩沐浴節(jié)，藏歷的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一種傳統(tǒng)的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。在這時(shí)，藏族人民按佛教說(shuō)法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點(diǎn)，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱(chēng)為沐浴的最佳時(shí)間。藏族沐浴節(jié)要進(jìn)行五六天，節(jié)日期間，無(wú)論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，農(nóng)村還是牧區(qū)，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來(lái)到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來(lái)到青藏高原千江萬(wàn)湖旁爭(zhēng)相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。沐浴節(jié)是藏族人民民間文化的杰作，它跨越時(shí)間長(zhǎng)，流播地域廣，直到今天還充滿著勃勃生機(jī)和活力，還吸收了大量的娛樂(lè)文化，從而使當(dāng)今的沐浴節(jié)，演變成一個(gè)集宗教、娛樂(lè)、健身、社會(huì)教于一體的綜合性社會(huì)節(jié)日。

雪頓節(jié)，雪頓節(jié)是西藏最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節(jié)在十七世紀(jì)以前是一種純宗教的節(jié)日活動(dòng)，按藏傳佛教格魯?shù)囊?guī)定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準(zhǔn)外出，以免踏傷小蟲(chóng)，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時(shí)農(nóng)牧民要拿出準(zhǔn)備好的酸奶敬獻(xiàn)。這就是雪頓節(jié)的由來(lái)。

節(jié)日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節(jié)日食品涌入羅布林卡內(nèi)，近年來(lái)，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。

賽馬節(jié)，賽馬是是藏族民眾十分喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對(duì)馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個(gè)民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著您久的歷史。

“望果”節(jié)，“望果”節(jié)是藏族人民一年一度祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日。“望”藏語(yǔ)意思是田地、土地，“果”意為轉(zhuǎn)圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉(zhuǎn)圈，“轉(zhuǎn)莊稼地”的節(jié)日。

“望果”節(jié)廣泛流行于西藏農(nóng)區(qū)。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農(nóng)村，非常盛行過(guò)“望果”節(jié)，其他地方也有，但節(jié)日稱(chēng)呼有所區(qū)別，拉孜、定日一帶，稱(chēng)為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周?chē)前朕r(nóng)半牧區(qū)，稱(chēng)為“幫桑”，即吉祥草地，時(shí)間差不多，都在莊稼黃熟，準(zhǔn)備開(kāi)鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥(niǎo)王”——大雁南飛的季節(jié)到來(lái)之前過(guò)望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象，關(guān)于它的來(lái)歷、儀式、地或性特色多姿多彩。

每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達(dá)”，舉著標(biāo)語(yǔ)，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛*席像，繞地頭轉(zhuǎn)圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說(shuō)古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達(dá)和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門(mén)也組織物資交流，供應(yīng)民族特需商品和日用百貨，收購(gòu)?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過(guò)后，開(kāi)始了緊張的秋收播種。”

“哇！沒(méi)有想到藏族還有這么多的傳統(tǒng)節(jié)日！有機(jī)會(huì)一定要領(lǐng)略一下！我累了老公！回去睡吧！要不，再來(lái)一回？”聶歡微微一笑，一挺腰身便長(zhǎng)驅(qū)直入！“啊嗚！。。。。。。”霍雨婷立刻又活了。。。。。。

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