“老公，以前你來過這里嗎？”莎莉娃到。

“這個宇宙間的每個地方我都去過了！西藏應該是好幾千年之前的事兒了！那時候的西藏和現在可沒法比！一片荒蕪，人煙稀少，后來華夏國成立，才逐漸有了今天的發展！尤其是拉薩，建造的不知道什么摸樣了！等我們拜過般禪大師后再說吧！好好看看拉薩！”

他們找到了般禪大師，在般禪大師那里收益匪淺，般禪大師不愧為佛祖的化身，講經論道那是滔滔不絕，大河上下頓失滔滔啊！

“大師在上！請受弟子昊天一拜！”

聶歡虔誠的朝拜下去，般禪大師點點頭：“昊天，你的修行也要圓滿了，這是可喜可賀呀！”

“多謝大師！聶歡此番前來是為了尋找佛祖舍利的！無法無天危害地球，還請大師指點迷津！告知佛祖舍利所藏之處！他日自當原璧歸趙！”

“昊天，你不遠萬里來到西藏圣地，怎么也得經歷過一番磨難才能夠得到佛祖舍利！我只能給你指條道路，其實佛祖舍利就在大昭寺中，但是歷代支持都不知道它到底放在什么地方！這需要你自己去發現了！否則的話就不靈了！你要好之為之！去吧！”

受到了般禪大師的教會后，他們這才趕奔拉薩市區而去！拉薩是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心，也是藏傳佛教圣地。拉薩位于西藏高原的中部、喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米，地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江。

拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。拉薩境內蘊藏著豐富的各類資源，相對于全國和自治區其他地市，具有較明顯的資源優勢。

作為首批中國歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世，先后榮獲中國優秀旅游城市、歐洲游客最喜愛的旅游城市、全國文明城市、中國特色魅力城市、中國最具安全感城市等榮譽稱號。

大約公元1世紀前后，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。

吐蕃王朝，約六世紀末七世紀韌，崛起于山南—帶的雅隆部落，勢力擴張到拉薩北部。松贊干布的父親囊日倫贊統治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占領了拉薩地區。此后不久，松贊干布繼位。

松贊干布是西藏歷史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發展新建立起來的政權，避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾，他決定將根據地從山南移到拉薩。約633年，松贊干布在拉薩建立了強大的吐蕃帝國。

遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪；松贊干布遷都以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由于大昭寺是最早的建筑，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨著佛教的興盛，人們把這個城市視作圣地、“拉薩”的名字就是這時出現并沿用至今。

松贊干布曾向唐太宗請求和親，被拒絕，于是派了一小股軍隊入侵唐帝國，唐太宗終于答應將文成公主嫁給他。今日的拉薩仍然能到處看到與他們倆有關的古跡，他們的許多塑像被供奉在各個寺廟。822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟于拉薩東郊，還在大昭寺刻了石碑。

松贊干布之后的歷代贊普擴建拉薩，使之日趨完善。公元8世紀赤德祖贊弘揚佛法，在拉薩等地修建了許多寺院。赤松德贊繼位后，進一步禁苯興佛，鞏固佛教的地位，維修和擴建拉薩大昭寺。同時在帕邦卡和扎葉巴等地建造不少修道處，并給寺院分配子戶。隨著吐善領土的擴張和對外交流的發展，商業活動漸漸頻繁，形成了某些重要的商業聚集點，拉薩作為都城所在地，自然也就成為重要的商品集散地之一，在整個吐善貿易中占有重要地位。赤松德贊時還在拉薩南郊的熱馬崗修筑了杰德噶瓊寺，在拉薩西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。

赤松德贊逝世后，熱巴巾贊普（約815—838年在位）繼續把拉薩視作弘揚佛法的中心。在他的全力支持下，完成了大昭寺四周佛殿的擴建，即東西兩處的噶鹿和木鹿佛殿；南部興建了噶瓦和噶巴沃兩個佛殿；西部建了止康和正康塔馬二殿。在拉薩西南桑浦河谷外，吉曲河東岸的俄樣多之地新建了一座名叫柏麥扎西格培的大寺院。

八世紀末葉，吐蕃社會持續動蕩，在拉薩及周邊地區先后發生了朗達瑪滅佛和奴隸平民起義的重大事件。贊普朗達瑪在838年繼位后，采取和他的前任贊普全然不同的政策，下令封閉吐蕃境內全部佛寺，強迫所有僧侶還俗，焚毀一切佛教經典。這些措施激起了在吐蕃社會勢力龐大的佛教組織的強烈反對，842年，朗達瑪在大昭寺被僧人貝吉多吉刺殺，從此，強大一時的吐蕃帝國瀕臨崩潰。

在857年，吐蕃邦金洛平民發動起義，同時以拉薩為中心的衛如地區兩大奴隸主家族盧氏和巴氏因為利益關系發生嚴重沖突，發生了長期的戰爭。起義軍利用他們火并的時機，侵入吐蕃帝國的中心地帶。平民起義持續了長達幾十年的時間，吐蕃社會終于在起義風暴中徹底瓦解。此后數百年，吐蕃分裂為許多部，拉薩的地位急劇下降，許多歷史建筑毀于戰亂。

元治時期，分裂割據的后期，拉薩地區多次發生魯悔、巴、惹、征四集團間的戰爭。1160年，在拉薩、雅隆澎波一帶

四集團互相攻殺。連續不斷的戰爭，不但給拉薩地區藏民的生命財產和農牧業生產帶來很大危害，還燒毀了大昭寺、小昭寺的一部分，損失嚴重。此后不久蔡巴喝舉于拉薩一帶崛起，逐步取代了其它地方勢力在拉薩的地位。

1239年，蔡巴噶舉派派使臣到蒙古地區展開外交，中國皇帝元世祖忽必烈賜蔡巴莊園屬民3700戶。13世紀中葉，元朝劃分衛藏十干萬戶，蔡巴被歸為3個萬戶之一。蔡巴萬戶作為拉薩一帶的重要勢力，在拉薩發展的歷史中起過重大作用，也有過不少建樹。它不但建有蔡巴寺、貢唐寺，而且蔡巴噶舉的創始人向·尊珠扎巴、他的門徒和歷代蔡巴萬戶長還長期悉心管理著大昭寺，并多次對大昭寺進行整修。還曾組織力量疏通水道、加固河堤，一度使城市得以復興。

明朝時期

1409年，著名的黃教始祖宗喀巴在拉薩創立了政權的全盛時期。

1890年，中國同英國簽訂《中英會議藏印條約》，憤怒的三大寺僧人和群眾予以強烈譴責。1904年，拉薩遭到英帝國主義侵略。許多喇嘛武裝反抗，其他許多藏民也大刀和匕首，參加戰斗。1924年，一些親英軍官試圖政變，被告發，十三世噠賴罷免了為首的藏軍總司令擦絨。后擦絨試圖建機械廠，被誤認為修英國理事館，遭到痛恨英帝國主義的群眾毆打。

1949年10月1日，中央人民廣播電臺宣告：“中國人民解放軍一定要解放包括西藏、內蒙、海南、臺灣在內的中國領土。”1949年11月2日，西藏政府致函毛*東（時任中國共*黨中央委員會主席），表示希望進行會談。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩位代表在香港簽證時，獲得北京政府的通知：即將到任的中國駐印度德里大使將與他們會談。北京方面代表聲明：“西藏的國防由中央政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件后，代表們為了作出決定可以前往北京。”西藏政府表示無法接受，由此，和談未能進行。

1950年10月7日，由王其美率領解放軍向康區首府昌都發起進攻，很快就打敗了藏軍。19日攻克昌都。俘去多麥總管阿沛·阿旺晉美和其隨行人員。1950年10月7日，西藏政府呈交聯合國秘書長的報告：“西藏人民已清楚無力阻擋**軍隊的前進，西藏人已應允與**政府進行和談。雖然長久熱愛和平的西藏人民欲要戰勝熟練于戰爭的**軍隊的希望并不大，但是，我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行為，聯合國是必定會幫助予以抗擊的。”但由于西藏未成為聯合國承認國家，西藏歷史上也長時間歸屬于中國，所以聯合國并未作出干預。

在昌都戰役后，解放軍停止了軍事行動，釋放了全部藏軍俘虜。在中央政府邀請下，噠賴喇嘛和西藏政府代表團前往北京與之進行和談。1951年4月，以阿沛·阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。

1951年5月中國人民解放軍和平接管拉薩。1960年正式設立拉薩市。

“這就是拉薩市的由來了！拉薩市歷經多少代人的努力，才有了今天的輝煌！”聶歡感嘆道。

“哈哈哈！聽你這么一說，拉薩的確是不同凡響！我都忍不住現在就到達拉薩市去看一看額！”薛冰姐妹們到。

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