本年度大漢帝國頭號新聞是什么？

不是南方**，北方大賺了一筆；更不是國家進入高速發(fā)展階段；而是就在昨天，已經(jīng)成就了地仙身份的謝信，來到洛陽皇宮外，以百姓的身份遞交了宗教改革書。

內(nèi)容也不復雜，概括起來就八個字‘整合道教，驅(qū)逐佛教’。

謝信雖然和內(nèi)閣大臣們稱兄道弟的，但是他的身份不過是一個私立學院的院長。本質(zhì)上，其實還是一個布衣。

所以，若是正式上書的情況下，他唯一的選擇就是直接洛陽皇宮外設(shè)置的上書房里面，把自己的意見遞交上去。至于這個上書房，其實和某訪辦是一個作用的，主要就是用于收集民音。

事情的結(jié)果，是謝信的改革書被遞交到了內(nèi)閣議會上，然后內(nèi)閣十三名成員針對這份改革書，進行了為期五天的討論。

得出的結(jié)果，是有選擇的推行這份改革書。當然，至始至終，誰也沒有真正看過這份改革書的內(nèi)容，更別說要知道內(nèi)閣到底要如何‘有選擇’的改革了。

既然內(nèi)閣已經(jīng)通過，自然相關(guān)的政策和法令就要開始推廣開來。

驅(qū)逐佛教自然被列入首位要素，成為當前大漢帝國重點關(guān)注的政策。而之所以如此重視，自然并不完全是因為謝信日常的閑言閑語，其實十三內(nèi)閣成員，外加次長都不太爽這些禿驢。

現(xiàn)階段大漢的佛教，其實還有很濃厚的外來氣息，畢竟它傳入至今也不過四五百年的時間，而且真正開始慢慢推廣開來，也不過是近百年的事情。對于大漢六七成左右的居民而言，他們甚至都不知道佛教是什么東西。

佛教初期傳入華夏，之所以可以推廣，自然是因為它的教義符合統(tǒng)治者的需求，和儒家一樣是統(tǒng)治者束縛百姓思想的終究武器。正因為有這個需要，所以佛教這個外來教派，在華夏大地總算是站穩(wěn)了跟腳。

既然是大漢主動推廣的，那么本來佛教也應(yīng)該不壞才對，但是這些禿驢的傳教方式卻是有點讓人不爽。

早期的佛教，因為在大漢沒有市場，所以采用的是恫嚇威脅式的傳教方法。簡單來說，就是‘信佛教升極樂世界，不信佛教等著下地獄！’。佛教徒不斷美化極樂世界的美麗，然后夸大地獄的可怕，以此來威脅百姓加入佛教。

后經(jīng)過官府的推廣，大小寺廟興建起來。隨著時間的推移，這些寺廟的占地面積不斷提高，附屬的耕地也在不斷增多。

但問題就在于，這些和尚是不需要納稅的！哪個朝代皇帝規(guī)定的？！

可以吃肉，甚至局部修密宗的寺廟居然還允許娶妻納妾；就這樣這幫禿驢享受著酒肉美女，每天只需要坐在寺廟里面念經(jīng)拜佛，等著佃戶交租，并且等待那些信徒按月繳納香油錢就可以了。

對于這個時代的和尚來說，香油錢那不是積德行善的標準，而是如同黨費一樣的存在。每個月不繳納足夠的香油錢，那么就是背叛光頭黨，結(jié)果就是等著加倍受到地獄的折磨。

所幸，西游還沒有開始，地獄尚未掌控后土娘娘化身的六道輪回。否則那些和尚還可以再添八個字‘不入輪回，永不超生’了！

后期到了唐朝的時候，有不少青壯為了避戰(zhàn)亂，當然也為了享受生活，就剃度出家當和尚，直接導致光頭黨人數(shù)暴增。大量青壯的流失，直接導致好不容易獲得和平的華夏大地少了很多的勞動力，卻多了更多寄生蟲一般的存在。

再后來，佛教居然也開始放高利貸了。而且不少新建的寺廟，還是各大公卿貴族賺取零花錢的私密所在。按照武俠小說的條路，這幫禿驢還到處收刮華夏的武林秘籍，最后無恥的宣布這是出自佛教的**。

算了，不過還是那句‘此物與我佛有緣’罷了……

救人一命勝造七級浮屠？在佛教眼里，救人和渡人是差不多的意思，給你點恩情給佛教打打廣告，能夠發(fā)展成會員就發(fā)展成會員，不行就發(fā)展成為資深顧客也不錯。

再則，和尚出行不需要帶一分錢，拿著佛缽就可以到處化緣。局部苦行僧或許可以無視伙食的問題，但這年頭沒有肉沒有酒，那還真算不上是齋飯。

再然后，少林寺說要上市了……成功否？方丈成了ceo……上任否？

總的來說，佛教在華夏，就仿佛是一條寄生蟲。不斷在華夏吸食營養(yǎng)，但除了給華夏添加一些歷史文化遺產(chǎn)，說真的到底有什么實際上的作用，真的很讓人苦思不解。

教人向善？話說，這是要置儒家于何地？！

普渡眾生？話說，這是要置無神論者于何地？！

而且普渡的最終結(jié)果是什么？全世界都是和尚尼姑嗎？話說，若是以未來華夏佛教的那些規(guī)定來看，這算不算反人類罪？！

武術(shù)傳承？不否認，不是他們到處收刮秘籍，這華夏的武藝會流失更多。

輔助治國？的確可以輔助儒家進行愚民的。

好，佛教其實還是有點用處的……

對于前幾代漢帝而言，的確有點作用。但是自從改革政體開始，從實際利益出發(fā)，佛教的存在直接讓內(nèi)閣成員非常不滿。

謝信那個時空是那個時空，這里是這里。佛教還沒有發(fā)展到鼎盛時期，對百姓的影響力也不如未來，簡單來說，根基還不算牢固。

而作為一條寄生蟲，它們就和世家一樣，需要依附宿主生存與壯大。而如今他們的面前，已經(jīng)沒有任何宿主可以給他們?nèi)ゼ纳恕?/p>

用曹操的意思，如今正是大漢帝國做大做強，開啟民智想外擴張的時期。這個時期里面，大家還迫不及待的希望百姓的大腦更活躍一些，能夠把自己真正看成是大漢帝國的家人，共同為大漢帝國的繁榮富強而努力，卻不是路人甲乙丙丁，對一切都漠不關(guān)心。

引人向善什么的，道教已經(jīng)足夠了，佛教已經(jīng)不需要了。或者說，當佛教把大漢子民的血性磨去之后，大漢要用什么來向外擴張？

埋頭發(fā)展卻不思進取的結(jié)果，就是土地資源最終會被徹底開發(fā)殆盡，到時候隨著人口的增多，大漢帝國必然再次陷入**。

經(jīng)過內(nèi)閣的商議，整個大漢帝國進行佛教驅(qū)逐。所有的寺廟和附屬土地全部收回，所有權(quán)收歸國家，至于以后會怎么安排就另外公布結(jié)果。

所有的和尚尼姑，必須要進行還俗。否則將被直接驅(qū)趕出大漢帝國，至于去哪里，可以選擇去華夏共和國，也可以選擇回到佛教老家印度那邊去。

期間，有不少和尚領(lǐng)先世界千余年玩起了非暴力不合作。

他們選擇靜坐絕食，但就是不還俗，也不離開寺院。于是，大漢帝國很快就讓他們見識到，什么叫做國家暴力機器的用途。

罪名很簡單，查查就發(fā)現(xiàn)這幫家伙在戰(zhàn)亂的十幾年來，收刮了多少的民脂民膏，其收刮的速度，其實不亞于那些經(jīng)過買官上任的官吏。

將這些證據(jù)公布出來，并且拉攏一批和尚出面作證，證明什么西方極樂，證明什么地獄都是來自經(jīng)文傳承，到底有沒有他們也不知道的這個事實。如此那些堅決抵抗的家伙，死了也沒人可憐他們。

或者說，曾經(jīng)聽信和尚的恫嚇，因此入過黨的信徒們，為了自己貢獻出去的黨費，直接爆發(fā)出了120%的怒火。

歷時半年，華夏全境已經(jīng)沒有一個和尚。

就算還有佛教徒，也成為了地下黨，頭發(fā)卻是不留不行了。

在誰也不知道的角落，謝信在這半年的時間里，和五百多個珈藍，三百多個羅漢，甚至還有一個菩薩大打出手，結(jié)果付出了點傷勢直接將這批偷渡客全滅了。

對于這批禿驢，不僅僅是俗世，其實在修真界也是很不得華夏修真界的看待。畢竟這批家伙本來就是外來貨，而本土修士本來還嫌資源不夠，多一批人搶資源，自然不爽。

更何況，這批家伙還經(jīng)常見到資質(zhì)好的修士就來上一句‘施主與我佛有緣’，然后就用一切手段，把這個修士渡化成了和尚，從華夏修真體系，轉(zhuǎn)為佛界修真體系；若是有什么好東西，也會來上一句‘此物與我佛有緣’，然后光明正大的明搶，為此一切手段用出來都是對的，因為這是要‘捍衛(wèi)我佛的尊嚴’。

正因為欠扁，所以謝信下手的時候，周圍沒有一個修士或者仙人下來幫忙。或許對于華夏一系的神祗而言，他們巴不得謝信直接把佛教給全滅了，這樣他們就可以一直當著神仙界的執(zhí)政黨了。

值得諷刺的是，南方完全和北方對著干。或許他們也知道佛教對加強統(tǒng)治的好處，所以經(jīng)過司馬懿的提議，最終決定加強對佛教的扶持，并且由政府出面宣傳佛教的教義。

好，一樣看過去，就是一個小孩子在和大漢賭氣一般。

大人不給，他就硬是要那么做。就算隱隱知道會有什么不良后果，但在意氣之爭的前提下，選擇性的忘記了那不能確定的危害。

大漢帝國經(jīng)過了一次宗教清理，最終還做出了一個振奮人心的決心。

那就是宣布道教為大漢帝國的國教，同時也宣布道教為大漢帝國的唯一教派。但凡大漢帝國的子民，要么就當個無神論者，要么就只能當?shù)朗颗冢?/p>

至于道家的那些書籍，也會由政府出面，開設(shè)一個‘道家進修學院’，專門研究道家的學說，以及對新入門的道士進行考核，考試通過才允許發(fā)放牌照。

否則就算是穿上了道袍，也不能算是一個真正的道士。被發(fā)現(xiàn)了，還會遭到非常嚴厲的處罰。最嚴重的，要被直接梟首示眾！

同時，規(guī)定的道觀的權(quán)力和義務(wù)：

道士在大漢帝國可以享受一些特權(quán)，比如允許他們買賣土地、收取香火錢、見官不拜、生育子女等；同時也規(guī)定他們必須要繳納足夠數(shù)額的賦稅，經(jīng)過考核后上崗，對外傳播道教等好幾項義務(wù)。

最后，還宣布近期將讓五百多名道士共同來到洛陽，編寫一部《道藏》，以此作為道教的主流思想。簡單來說，就把《道藏》作為標準教材使用，而不允許各道觀自編教材，搞得每一個道觀的教義和思想，都有些許甚至是很多的不同。