大唐西北端的清水國一個月前突然撕破臉皮，一支軍隊(duì)直入大唐，硬生生咬掉了河州的半個地區(qū)。邊境西玉城的守城將軍悍不畏死，憑五千人硬生生拖住了敵軍半個月，只借一座城斬殺了敵軍三萬人，只是到現(xiàn)在那名將軍的尸首還被清水國憤怒的用木棒串了起來，立在城墻上曝曬。因?yàn)槭且晃凰木承奘浚斓卦獨(dú)鈿埩粼谏碥|中，半個多月過去尸體還未見有絲毫腐爛的痕跡，令河州大唐軍民憤怒不已。
李思訓(xùn)在中軍營帳里左手撐著一只長桌，右手拿著一只精致的畫筆正在沉思。
畫中是一座小城，在場的幾位親衛(wèi)本就明白畫中的內(nèi)容，更何況只要是稍微了解一些的，便可以一眼看出畫中的那座城正是最先被攻破的那座西玉城，尤其是城墻上那顯眼的被掛著的一人。
右手是一些畫彩，還有一座顯眼的石硯，上面刻有許多山峰，交錯重疊。
這座石硯便是天下間十大名硯之一的硯山臺，上鏤刻三十六峰，皆是天下名山，氣勢恢宏，最合適李思訓(xùn)這種善畫金碧山水的大家。
同樣的還有一塊在大唐皇宮，李儀書房內(nèi)的十大名硯之一的端溪紫，象征著皇天貴胄的身份的玉硯。但凡其中磨出來的墨，除了那種堂皇的道意外，在外人看來，書畫出來的字跡也會不時有淡淡紫氣繚繞，煞是奇異瑰麗。
李思訓(xùn)手中握著的畫筆也是有名頭的，名為“彩云”。便是“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸”的彩云，是符合李思訓(xùn)畫風(fēng)的。
只是即便名硯名筆在身旁，此時李思訓(xùn)也無法落筆，就在那名掛在城頭的將領(lǐng)身上，缺少最終畫龍點(diǎn)睛的一筆。但李思訓(xùn)無論如何，此時就算是已經(jīng)滿頭大汗，就是體會不到其中的真意。
城頭上的那位將軍，自然不會是清水國軍隊(duì)僅僅為了泄憤掛上去的，這樣掛上半個月，誰人都會覺得惡心，即便是那個悲慘的人腳下淌著無數(shù)同袍的鮮血。
大道之中，心境之爭，最為玄妙，往往成敗便可能在一念之間。
城頭上的那具唐軍將領(lǐng)尸體便是清水國的大將軍丁啟命人掛在上面的，用以動搖李思訓(xùn)的心境，哪怕只是微不足道的一絲，對丁啟來說，就已經(jīng)足夠了。
大唐第三名將李思訓(xùn)的圣人小天地很是奇特。雖然李思訓(xùn)還達(dá)不到像陳慶那般一念天地成，身在何處，天地便在何處的境界。但是相對于其它圣人來說，李思訓(xùn)的小天地還是要高上一個境界的。
李思訓(xùn)的小天地被世人稱作“金碧山水”，便在他手中的畫里，但在施展圣人的天地之前，他需要將小天地籠罩的范圍里的景象拓印于畫中。
但這樣的一大弊端便是如若作畫時心境不平，或是干擾太大，便難以拓印下來。
除此之外，景象只是外物，畫中的精髓還是在于將周圍的道擷一絲真意到畫中，這才是李思訓(xùn)一幅畫的關(guān)鍵所在。
然而現(xiàn)在李思訓(xùn)真的被影響到了心境。雖然作為一位沙場名將，生死早已看慣，即便是面前有著尸山血海都不會動顏色。
但是畫家本就有著想必其他修行人更細(xì)膩的感情與心思，看著那名被木棒串起來的將軍，李思訓(xùn)內(nèi)心再如何古井不波也掀起了一層淡淡的魚鱗細(xì)浪。更為重要的是，對方的大將也是一名擁有著小天地的圣人，雖然相對于李思訓(xùn)的境界，對方的小天地完全借助于地勢，需要有一定的陣法來作為基礎(chǔ)構(gòu)架，相對來說很不靈活，境界也低上許多。
但小天地講究的便是一個先來后到，被對方的大將搶了先機(jī)，那么自然是別人的主場。有著丁啟的遮掩，那座西玉城的道便變得飄渺難測，看清都難，更不用說擷取到畫中。
李思訓(xùn)畫到這里難以為繼，用一直撐著長桌的左手揉了揉額頭，便將彩云筆在筆洗中洗了洗，除去墨彩，掛在一旁的筆架上。
李思訓(xùn)其實(shí)并不是如何著急，盡管河州民間據(jù)傳已有些所謂文人在罵著唐軍無能，半個多月來推進(jìn)如此之緩，連那名將軍的尸首都無法收回，被攻占的半個河州下的人民又是水深火熱之中。
但李思訓(xùn)不會管這些，所謂儒家至圣的“鄉(xiāng)愿”指的便是這些人，貌似看透一切，用以批評時勢，掌控著百姓的意愿。
如果最后真敢拿百姓的意愿壓到他李思訓(xùn)頭上，他自然不會介意拿下來開刀。不是拿下幾個人，是拿下所有人用來開刀。對于這種虛偽的人，李思訓(xùn)向來不會留任何情面。
李思訓(xùn)放下筆后便去了軍營中巡走，看見一些士兵問候他也會點(diǎn)頭回應(yīng)。
在這場清水國發(fā)動的戰(zhàn)爭中，李思訓(xùn)暫時還沒有看見道門的影子，這是唯一令他感到輕松的好消息。
像這種大唐邊境小國無端發(fā)動戰(zhàn)爭的的事不是沒有，這種在外人看來堪稱作死的動作其實(shí)沒那么可笑。真實(shí)情況一般都是國內(nèi)發(fā)生了變故，這次看來清水國內(nèi)的政權(quán)是被北方的戎夷滲透了，并且已經(jīng)深入骨髓，難以拔出了。這件事，多半是那位先生的手筆。
對于北方戎夷的那位大祭司兼大軍師先生，大唐朝堂中人都是既敬重又無不想除之而后快，幾乎都認(rèn)為如果沒有那名大祭師，大唐至少可以保北端百年清平。
不過最惱火的卻還是那群儒家的讀書人。那名大祭司的先生，不是先生的先生，只是因?yàn)樗鲇诒狈饺忠牡南仁希×藗€占便宜的名字。
儒家讀書人沒遇到先生二字，尤其是那些講課的先生，提到這兩個字，都總會想到那個奸同鬼蜮、狡猾無情的人。有時脾氣太迂的先生聽到有人這么稱呼，說不定會氣的暴跳如雷，一大堆“子曰”便脫口而出，大罵蠻夷之人毫無禮數(shù)，至圣亞圣立下的規(guī)矩禮制真是被壞了。
于是有大唐佛寺的僧人便說這是著相了，總還是佛門清凈，一聲稱呼罷了，灞橋看過不知多少離愁的楊柳可以稱為先生，長安街大道旁的溝渠里的污穢可以稱作先生，一切都是先生，亦不是先生，佛家中只是一個稱謂罷了，先生在心中而已。
但儒佛兩家從來爭端不斷，讀書人罵起人來向來是最狠的，也是最花樣疊出的，除了禿驢罵了回去，各種委婉或是不委婉的說法都有，正是“罵人漫有驚人句”，一群成天念經(jīng)誦佛的出家人只得大念幾遍“罪過”然后又回去跪在木魚前“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的誦經(jīng)了。
李思訓(xùn)當(dāng)時還是在邊境，沒有回京，看到友人托人送過來的信里調(diào)侃的談到過這件事，李思訓(xùn)也是大笑不已。只是友人末尾似是笑說又似是感嘆了一句，說道這位先生僅僅一個名字便差點(diǎn)挑起了大唐境內(nèi)的儒佛兩家之爭，當(dāng)真是不可小覷的人物。
凌冽的東風(fēng)似寒刃在呼嘯聲中刮過營帳，在中間的過道里幽幽作響，像邊角羌笛的愁怨。
李思訓(xùn)也想早早回到京城看看，那些愿意披甲上陣的大將終歸是少數(shù)，再如何，將軍也只是不一樣的普通人而已，然而人心都不會差太遠(yuǎn)。
那些詩文里傳唱的踴躍上陣，年老體衰還披甲挽弓的，都是在詩文里了，如果有太平的日子，誰不愿去過？
至于李思訓(xùn)更不屑的那群讀書人，總恨自己報(bào)國無門，想要上陣殺敵，最恨天下太平，無處建功立業(yè)。
李思訓(xùn)每每都忍不住想要教訓(xùn)這群讀書人，到頭來建功立業(yè)，萬里的封侯你們這群讀書人是覓著了，功名富貴都有了。但戰(zhàn)死沙場的“春閨夢里人”誰來負(fù)責(zé)？死于戰(zhàn)亂的百姓誰來可憐？
所以自私莫過于讀書人，至少李思訓(xùn)是這么認(rèn)為的。總是稱作“報(bào)國”云云、“為國建功立業(yè)”云云，到頭來用千萬百姓的離散換來了功名，真到了自己身上時，跑到一個比一個更快，推脫得一個比一個干凈。
李思訓(xùn)現(xiàn)在營帳外的山坡處望著遠(yuǎn)處那座掩在風(fēng)沙里的小城，想到：我手下的士兵，都是大唐的好男兒。
如果可以用浮名換作淺斟低唱和大唐的一世承平，他李思訓(xùn)愿意解甲歸田，畫盡天下名山大川，作一幅大唐的盛世畫卷。
?>