這一年，乃新莽朝地皇四年，也是劉玄更始元年。劉玄誰(shuí)人？西漢宗親，受南方綠林義軍擁立登基，史稱更始帝，重立漢室鼎位，再樹討逆總旗，聯(lián)北方赤眉以抗王莽。其時(shí)劉秀居太常偏將軍，兄劉演，獲封大司馬，雖位極矣，然于酒后多有不遜之言。南陽(yáng)劉姓宗室亦甚不滿，嘗與劉演勾連交通，欲謀帝位，劉玄疑忌，隱忍不發(fā)。
卻說(shuō)更始朝復(fù)用漢旗，引來(lái)諸方義士相投，攻伐宛城，王莽驚懼，遣大司空王邑、大司徒王尋發(fā)各州郡精兵四十二萬(wàn)余眾，進(jìn)擊昆陽(yáng)，以圖（劉）玄首。其兵鋒之銳，史稱“余在道者，旌旗、輜重，千里不絕”，“自秦、漢出師之盛，未嘗有也。”
更始朝于昆陽(yáng)置守軍僅萬(wàn)，諸將惶恐，憂念家人，意欲遠(yuǎn)走。劉秀力主堅(jiān)守，曰：“今兵谷既少，而外寇強(qiáng)大，并力御之，功庶可立；如欲分散，勢(shì)無(wú)俱全。且宛城未撥，不能相救，昆陽(yáng)即破，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財(cái)物邪？”
以一萬(wàn)抗四十余萬(wàn)，劉秀膽何肥也？肥卻有由：營(yíng)中有一仙人，號(hào)為清虛，竟是制器大匠歐達(dá)子之主，軍師黃雀黃老爺亦以仆奴自居，黃老爺神通蓋世，說(shuō)撒豆成兵力不能逮，但剪紙作馬易如飲茶，仆尚如此，其主之能，蓋莫測(cè)矣。
只是清虛深居簡(jiǎn)出，拒參軍事，更是嚴(yán)命黃雀、歐達(dá)子謹(jǐn)守本份，不得以術(shù)法涉入。劉秀問(wèn)計(jì)，僅說(shuō)“昆陽(yáng)勝，新室崩”六字。
王莽國(guó)號(hào)大新，后世來(lái)的殘魂，上臺(tái)就整了個(gè)“王田令”和“私屬令”，意欲解決土地兼并，廢止奴隸制度。雖然進(jìn)步，但比王安石那頭驢還倔還激，兼又連年水、旱災(zāi)害不斷，終引得朝野動(dòng)蕩、天下大亂。
劉秀本就意志堅(jiān)定，得了六字，更是激揚(yáng)，一口血?dú)鉀](méi)處發(fā)散，便率十三騎連夜突圍搬兵，數(shù)日回，秀親率步騎千余，迎戰(zhàn)新軍數(shù)千，陣斬九百余，又呼宛城已下，大軍不日便到，當(dāng)可共建殊勛，昆陽(yáng)守軍聞之，士氣大振。
新軍主帥王邑見(jiàn)漢軍援兵趕到，已方累攻小城不下，士氣已沮，極為不安，意欲撤兵。劉秀逮著機(jī)會(huì)，挑選三千敢死精卒，反復(fù)沖擊新莽大軍中軍，殺大司徒王尋，中軍潰散，四下奔逃。時(shí)正六月，天降驚雷，大雨瓢潑，影影綽綽中似有伏兵于四野合圍，新軍失了號(hào)令，一潰百里，被殺、踐踏、溺死者不計(jì)其數(shù)，河水為之?dāng)嗔鳎氖嗳f(wàn)兵眾，王邑僅以身免。
一時(shí)三輔震動(dòng)，京畿危急。有《昆陽(yáng)城賦》曰：昆戰(zhàn)之戰(zhàn)，屠百萬(wàn)于斯須，曠千古而一快。想尋邑之來(lái)陳，兀若驅(qū)云而擁海，猛夫扶轅以蒙茸，虎豹雜沓而橫潰；罄天下于一戰(zhàn)，謂此舉之不再。方其乞降而未獲，固以變色而驚悔；忽千騎之突出，犯初鋒于未艾。始憑軾而大笑，旋棄鼓而投械，紛紛籍籍，死于溝壑者不知幾何。人或金章而玉佩，彼狂童之僭竊，蓋已旋踵而將敗，豈豪杰之能得？盡市井之無(wú)賴。
更始元年九月，漢軍攻陷長(zhǎng)安，王莽被殺，新朝覆滅。
劉玄初掌天下，各郡未平，便出昏招，誘殺大司馬劉演，更備下后手，欲取劉秀性命，送他哥倆團(tuán)聚。劉秀自知功高震主，急回宛城謝罪，不夸已功，反述已過(guò)。劉玄見(jiàn)他謙恭，又犯了慚愧的毛病，賜封武信候。
話說(shuō)你臉不厚，心不黑，當(dāng)什么皇帝？不斬草則已，斬必除根，屁股方才安穩(wěn)。恰逢河北“三王”割據(jù)，有臣薦劉秀前往招撫，為綠林軍眾將所阻，只怕蛟龍一去入東海，大鵬脫困破青天。劉秀納謀士計(jì)厚結(jié)左丞相，巨帑賄之，終得成行。
更始元年十月，劉秀出撫河北，“延攬英雄，服悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命”，又隆禮娶真定王之外甥女，以結(jié)豪強(qiáng)，更得漁陽(yáng)、上谷萬(wàn)騎，兵勢(shì)竟然強(qiáng)過(guò)更始帝，已呈居高臨下之態(tài)。
帝甚不安，封劉秀為蕭王，詔令回都領(lǐng)賞。死蕭王哪有活武信滋潤(rùn)？這時(shí)候傻子也不會(huì)回的，隨便報(bào)了個(gè)河北未平，拒不受命，“自是始貳于更始”。
又三年，劉秀“跨州據(jù)土，帶甲百萬(wàn)”，于河兵鄗城即皇帝位，仍用“漢”為國(guó)號(hào)，史稱東漢。
更始帝竅據(jù)長(zhǎng)安，不思進(jìn)取，為赤眉軍所敗，劉玄請(qǐng)降，獲封“長(zhǎng)沙王”，后遭縊殺。三輔大饑，赤眉斷糧，退出長(zhǎng)安，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，兵困糧乏。至宜陽(yáng)，陷劉秀親率大軍重圍，餓兵不需刀斧，只要將出吃食，十余萬(wàn)兵馬立降，獻(xiàn)更始帝之傳國(guó)玉璽。由此天下初定。
龍氣匯于長(zhǎng)安，劉秀“知天下疲耗，思樂(lè)息肩。自隴、蜀平后，非儆急，未嘗復(fù)言軍旅”，遂乃偃武修文，勵(lì)精圖治，又廣收藏書，采求闕文，如“石室、蘭臺(tái)、東觀”等書閣，舊典新籍，疊積盈宇，汗牛充棟。
西漢之鑒，實(shí)為三公權(quán)重，兼有貴戚把持軍政，名為朝臣，實(shí)行割據(jù)。劉秀下旨，設(shè)尚書臺(tái)，政務(wù)直達(dá)帝聽(tīng)，從此“天下事皆上尚書，與人主參決”，“雖置三公，事歸臺(tái)閣”。
陳諾旁觀其行，與中興之主一般，無(wú)非“薄賦斂，省刑法，不修邊功，與民休戚”而已，如何敢當(dāng)“光武”二字？龍氣非是民意，所謂得民心者得天下，不過(guò)是騙人玩意。三國(guó)時(shí)劉備民心爆棚，卻連孫權(quán)都干不過(guò)，更惶論曹孟德了，一輩子偏居一隅，哪來(lái)的天下？
那么是不是槍桿子里面出政權(quán)呢？元蒙帝國(guó)連菜刀都是幾戶實(shí)名共使，不照樣被逐回了草原！萬(wàn)古長(zhǎng)青的帝國(guó)并不存在，呼喊“萬(wàn)歲”再多也終究難掩心底的虛弱。末法時(shí)代，是什么將人心聚攏成錘，搗碎了廟宇，摧毀了信仰？
后世證明，那是一種更為狂熱的信仰，這種信仰其實(shí)也是一堆沙礫，隨著某人的去世轟然倒塌，讓下一輩承受沒(méi)有信仰，沒(méi)有敬畏，無(wú)所顧忌的苦痛。這比戰(zhàn)爭(zhēng)還要可怕，更為可怕的是：后人捧著這種過(guò)時(shí)的信仰如奉圣經(jīng)，卻有著比圣經(jīng)更強(qiáng)的排它性，十字軍東征算什么？宇宙唯一真理才是正路！（這什么破人想出的詞？害我?guī)滋斐圆幌嘛垼。╆愔Z也能獲得這樣的信仰，治幾個(gè)人，顯幾回靈，香火就有了。但凡和煙打上交道的，都能讓人上癮，自我麻醉，五百年太少，定須萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。
——只是，頭頂上還有天，天上還有大道，大道無(wú)情，萬(wàn)物皆為芻狗，你便喊上萬(wàn)聲萬(wàn)歲，滅世時(shí)也不會(huì)對(duì)你軟了手去！至少如來(lái)明白這點(diǎn)，所以他從不說(shuō)萬(wàn)歲，只以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛忽悠世人，但他至少說(shuō)明了一點(diǎn)：佛陀也是會(huì)死的！
《妙法蓮華經(jīng)如來(lái)壽量品》云“諸善男子。我本行菩薩道，所成壽命，今猶未盡，復(fù)倍上數(shù)。然今非實(shí)滅度，而便唱言，當(dāng)取滅度。如來(lái)以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人，不種善根。
是故如來(lái)以方便說(shuō)。比丘當(dāng)知。諸佛出世難可值遇。所以者何。諸薄德人。過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫。或有見(jiàn)佛，或不見(jiàn)者，以此事故，我作是言：諸比丘，如來(lái)難可得見(jiàn)。斯眾生等，聞如是語(yǔ)。必當(dāng)生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛。便種善根。是故如來(lái)雖不實(shí)滅，而言滅度”。
結(jié)合前段，最后一句有意思：如來(lái)不會(huì)真死，但說(shuō)著說(shuō)著就要死了。為什么？雖然我做菩薩時(shí)掙來(lái)的命數(shù)都還沒(méi)有耗完，現(xiàn)在成佛，更是幾倍于當(dāng)初，卻還是得死！難道君等不曾聽(tīng)說(shuō)：一佛出世，二佛升天？久居則難變，薄德之人不種善根，過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫還是不種善根，換個(gè)狠角來(lái)治，他倒要想起我的好來(lái)，于是戀慕，便種了善根。如此一說(shuō)，干部終身制還直是要不得。
佛祖要死，或者說(shuō)涅盤，是尋求超脫的自我救贖，還是面對(duì)大道無(wú)情的無(wú)奈抵抗？陳諾弄不清楚，但知道肯定與佛法東傳有關(guān)。
不得仙時(shí)祈望長(zhǎng)命百歲，得了仙壽元萬(wàn)載，卻更懼寂滅。陳諾也是如此，是必尋找出路，因?yàn)榉鹱婺菞l道注定不通，人間還是需走人道。非香火，非政權(quán)，非信仰，又是何來(lái)？竟是何來(lái)？？似一團(tuán)亂麻纏繞道心，有口郁氣糾結(jié)胸膛，頂輪吞吐跳動(dòng)，神魂渾渾噩噩，一念而無(wú)明，無(wú)始無(wú)明，無(wú)明惑，已入知見(jiàn)障也！
見(jiàn)惑而思，智卻不及，故生煩惱障，更得八十八品見(jiàn)惑、八十一品思惑，以致無(wú)明惑，如是乃至心不得定，心不定故，無(wú)故實(shí)知，無(wú)故實(shí)觀，由此因緣，名知見(jiàn)障。若用后世之語(yǔ)，就是這個(gè)人想事太多成神經(jīng)了，故佛家還稱此為：智障。
智障還有什么可理喻的？就聽(tīng)“嗆啷”一聲，人劍出鞘，當(dāng)空亂舞，庚金之氣直沖霄漢，好死不死對(duì)上了南天門匾，剎那間天門碎裂，門戶大開。
玉帝驚怒，又召群仙商議，卻是不防七仙女張?zhí)煊鸶Q到人間丹陽(yáng)（今孝感）境內(nèi)有董姓子永，因家貧賣身葬父，深受感動(dòng)，便尋了個(gè)機(jī)會(huì)從那破爛門戶中偷跑出來(lái)，私配姻緣。待天庭發(fā)覺(jué)，已然結(jié)了珠胎，身懷有孕。
老張本就不爽，頭幾日與如來(lái)聊天，說(shuō)起天界誰(shuí)大，那貨只說(shuō)：你被猴子打過(guò)！俺就是講曾經(jīng)苦歷17500劫！他還是說(shuō)：你被猴子打過(guò)。不得已斷了猴子話題。他卻又說(shuō)：你妹被凡人日了了！真真無(wú)語(yǔ)。終是（之畐）得俺妥協(xié)，又談回猴子，倒要讓我滿天神將助他取經(jīng)。合著我一園蟠桃白送，還要搭上苦力？
現(xiàn)如今連南天門都破了，女兒還去了下界，怕是他又要說(shuō)：你女兒被凡人日了。這臉面還有半分在頭上否？是可忍，孰不可忍，即點(diǎn)天兵天將，要斬了董永，擒回天羽。虧得六位姐姐報(bào)訊，七仙女堪堪藏好丈夫，就遇天兵，回了天庭以死相（之畐），才換來(lái)董永一條性命。民間由是傳說(shuō)“天仙配”也。
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