在這三氣大陸，大周王朝百姓的文盲率極其之高，比前世中國同時期的兩晉時期還要高。因為人世間除了極少數能夠成功開竅的蒙童，可以入儒學文廟的書院讀書之外；也就是那些個世家大族的子弟能夠入讀自家的私塾；大周王朝天下的一般普通老百姓，都是目不識丁，大字不識一個，即使是有心求學，也是無處可讀。

也許對于朝廷的統治階級來說，其實都有心照不宣的共識，不識字的百姓，便是天下最容易管理的百姓。所以，大周王朝的地方官府并沒有真正投入過多的力量，去發展民間教育事業。所以亦就不需要征那么多的稅，確確實實的“無為而治”。

而對于儒學圣殿來說，只需要保障成功開竅的儒童，能夠入儒學修真之門則可。奉行的是典型的精英教育路線，各人自掃門前雪，莫管他人地上霜。再說要是大周天下人人都識字讀書，人人能夠吸收文氣，又有誰來敬仰儒學修士？誰來公平公正地分配文氣、才氣、人氣資源。

至于那些個圣人世家大族的私家書塾，更加不會向普通百姓開放，恨不得千古不變，否則如何保障世家大族壟斷社會儒學修真資源。

所以說，不管將來我是否還能回歸地球，我既然是來到了此修真宇宙一遭，總歸要為修真星球留下一件有歷史意義的事情。

開辦私人書院，而且是面向大周王朝的普通百姓，實行男女平等，便是我對修真宇宙的所要進行的一個創舉；一項社會資源再分配的社會改革。或許會引來不測之災，但我還是覺得義不容辭，君子有所為，有所不為。

其實我從鴻溝鄉回來的路上，內心已經無數次反復推論，幾乎可以確定：實現三氣大陸男女平等的問題，便是此次穿越修真宇宙而來的根本任務！最起碼也是核心的任務之一。主要的論據來自四個方面。

其一就是我之所以能夠從地球穿越而來，皆因而起。而中有言：“天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以奉有余；孰能有余以奉天下？唯有天道。”當前修真星球的大周王朝極度男尊女卑；男性可以儒學修真，擁有悠長的壽命，而且妻妾成群；而廣大婦女則被排除在儒學修真門外，生命短暫，還要處處受到“三從四德”思想的禁固約束；男女兩極分化已經到了極其嚴重的地步，若不加以糾正，那么勢必引發大周王朝人世間的人倫危機。如此也是徹底地違背了原作道德圣人李耳，所主張的陰陽平衡的理論主張。

其二是儒學的至圣先師孔子，一貫推祟的宗旨也是有教無類；其他的儒學圣賢也是歷來皆推崇百善孝為先的理念；眾圣人也皆為母親十月懷胎所生，斷無貶低婦女之愿；翻遍儒學正宗一百零八篇經書，也無一篇有貶婦女地位之論。因此，儒學眾圣并無有意貶低婦女地位的初心。

其三是佛家講究眾生平等，嚴于律己、戒淫戒色，更加不存有意貶低婦女之舉，反而是有保護婦女之念。

其四是我的前世便是來自地球宇宙，一個婦女頂半邊天，享有身份地位高度自由的國度。若在這大周王朝推行婦女解放運動，那么對我外來之人來說，是完全毫無顧慮，一點思想障礙都沒有。而且也只有我這個外來之人，才有可能一心一意，不遺余力地一往前行，只許成功不許失敗。

綜合推論，三氣大陸上曾經的出現的三位大圣人，皆無有貶低婦女之意愿。而當前大周王朝男女不均的現狀，也已經是到了必須改革，刻不容緩的地步。而我這個外來之人，便是最合適的改革者。大周王朝天下四十億的婦女，便是我可以團結大多數人、可以信任的力量源泉。只要我能夠獲得的廣大婦女同志的支持和信仰，為我所用，那我便足以抗衡三氣大陸之上的任何一方傳統勢力。

我自信已經洞悉了天機，而我所要面對和打擊的少數人，便是這大周王朝上的一切阻礙婦女解放運動的頑固派反對勢力。

前世我也曾熟讀歷史，對于近代中國的新民主主義革命也曾有過深入的了解。前世的知識經驗告訴我：革命運動絕對不是請客吃飯，任何世界的社會變革多少總會伴隨著血雨腥風。

可以肯定的講，如果我此刻便在這大周王朝，冒冒失失的舉起婦女解放運動的大旗。估計響應者必定是寥寥無幾，甚至弄不好，還要落得一個出師未捷身先死的悲慘結局。

所以，我只能小心翼翼地選擇一條比較成熟穩妥的道路。按照前世的社會革命經驗，首先要做的是搶占大周王朝的道德輿論高地，喚醒天下婦女的自由權利意識；其次是選擇合適的矛盾焦點，把握時機揭竿而起；最后才是強力臨門一腳。

想要在這個儒學修士占據絕對支配地位的大周王朝，掌握道德輿論的高地。就必須要另起爐灶，而辦學與辦報便是必然的不二選擇。

只有開辦書院，我才能夠有效將前世地球取得普遍共識民主、自由、平等的普世價值觀傳播，培養社會變革的志同道合者，所以開為書院勢在必行。

而另一項辦報，則是占領社會道德輿論的利器，也是印刷術發明的一大功能應用。因此，我也是利用了穿越先知先覺的優勢，才占得了先機。不過此時我僅是九品童生文位，至少要達到八品秀才文位，開啟“坐井觀天”的神通之后，才能穩步推行計劃。

當務之急，便是優先做好書院的前期基礎設施，確保來年順利能過考核，晉升八品秀文位之后，能有用武之地。