唐九七天就觀想出九日煉神爐投影，他認為自己在觀想方面還是很有天賦的，悟性這東西說不清道不明，他也不知道自己悟性如何，至于機緣更是急不來，于是他便放緩了的修煉，將重心重新轉移到練氣之上。

由于洞府內靈氣充裕，結合金剛鐲的聚靈能力和手中大量靈石，再加上筑基后期可同時操控的穴竅從原來的一個增加至三個，吸收轉化真氣的速度大為提升，只需修煉八九個時辰，他便感到經脈鼓漲，無法容納更多真氣，出現這種情況，他只能停止修煉，等身體將部分真氣吸收，經脈的鼓漲感消失，才能繼續吸納靈氣，這便使他每天有了一定的閑暇。

閑暇之余，他翻閱起了梁望的那枚玉簡，玉簡內記錄了、和三種與修真相關的基礎知識。

以前不看，是他沒時間，如今有時間了，自然要多了解一下，能多學一點是一點，特別是關于法寶方面的知識，至少不會出現寶貝擺在面前，自己沒認出來，而抱憾終身的事情。

之前他粗略看過一遍，了解了一點法寶方面基本知識，而這次不同，他是認認真真的看，仔仔細細的琢磨，而且梁望這枚玉簡內記錄的信息，遠比李非凡的獸皮更完善，更全面。

首先，要區分法寶和普通物件，最重要的一點是看物品之中有沒有刻錄陣法。

兩柄同樣外形的長劍擺在一起，內部刻錄陣法的就是法寶，沒有陣法的就是普通武器。

如果將這兩柄劍比作人的話，沒有陣法的劍就是普通人，而刻錄陣法的劍就是打通了經脈的修士。

陣法相當于人體的經脈，陣眼是開啟一組陣法的門戶，有些像修士的丹田，用來接收和儲存真氣。

真氣在陣法中按照特定路線運轉，從而崔發出一些神奇效果，為此唐九特意把之中的二十四個初級煉器陣法的所有特點都給記了下來。

他掌握的這些陣法知識，只適用于法器、靈器，法寶到了仙器、神器這個檔次的，陣法內斂，誕生靈智，形成虛幻的識海，生成磁場，排斥外界感應，普通修士很難感應到法寶的內部構造。

唐九研究不是為了學習煉器，只是單純的想要了解法寶的基本知識。

他從嬴國得到的那塊天外隕鐵，雖然被他深埋地底，但遲早是要找人練成法寶的，現在多了解一點知識，日后煉制的時候也能有個明確的方向。

說道法寶，就要先談法寶的品級，法寶可以分為五個等級，法器、靈器、仙器、神器和先天靈寶，這個劃分和法寶威力無關，取決于法寶的材料，煉器手法和法寶靈性這三方面。

先說說法器吧！

煉制法器的材料本身不具有靈性，也不能自行吸收靈氣，法器能輔助修士施法，修士可以通過輸入真氣激發其中的陣法，產生特定的法術效果，這就是法器。

說的再簡單點就是，普通材料煉制的法寶都叫做法器。

法器的威力取決于，法寶材質，法寶之中刻錄陣法的繁復程度，還有陣法最終能發揮出來幾成的威力。

然后是靈器。

煉制法寶的材料附帶特殊屬性或是極具靈性，煉制出來的法寶能產生一些特殊的附加效果，比如可以自動吸收靈氣，附加破罡、流血、麻痹、破空、冰凍、火焰、遲緩、精神干擾等等效果。

這種材料本身極為稀少，煉制難度又非常大，需要金丹期以上的煉器大師才能煉制，因為煉制這種材料不能使用普通的火焰，至少需要金丹修士體內的丹火，才能在不損傷材料靈性的情況下將其煉制成法寶。

像唐九新得到的金角劍，劍刃具有一定的破罡效果，還有那面小黑鏡能發出影響神經傳導的紫光，這些都屬于這種靈性材料煉制的靈器法寶。

本來他還以為自己身上的護甲和碧水幡都有液化能力，應該屬于比較厲害的靈器，可看完之后他才知道，那兩件法寶也不過是兩件不錯的法器而已。

液化，是用妖獸皮類法寶的一大特點，通過陣法激發出來的一種特殊狀態而已，但是這種液化非常實用，不但能調節防具大小，還能在破損程度不太嚴重的情況下快速修復損傷。

總之，區分法器、靈器，只看材料手法，不看威力。

仙器，首先煉制仙器的材料相比于靈器，更稀有，更具靈性，再者要煉制出仙器需要化神期以上的煉器宗師，使用三花聚頂之后的靈性嬰火煉制。

剛煉制出來的法寶還不能被稱為仙器，只能算是靈器，也有人管這種法寶叫“亞仙器”，只有當這件靈器生出自我意識之后，才能被稱為仙器，也就是說，擁有自我意識的法寶叫做仙器。

仙器生出意識之后，便開始蛻變，內部的結構發生變化，陣法內斂，形成類似與識海的特殊空間，能容納更多真氣，可以自我行動，根據主人的想法進行簡單輔助。

仙器就像是未開靈智的動物，全屏一點本能行事，有一定的叛逆性，難以與主人配合戰斗，大部分時候是主人配合它，很多時候效果還不如一件普通法器。

仙器開啟靈性生出意識，一般都會保留平時最重要的一種甚至幾種常用的能力。

要是護甲像瘋狗一樣出去咬人，飛劍像貓一樣粘在身上不走，那就廢了，遇到這種有個性的仙器，只能抹掉意識，打回原形，當做靈器使用。

仙器的靈智有高有低，同時也具有成長性。

靈性低的初階仙器，可看將它作是蛇，確定獵物后就本能的咬上一口，說實話初階仙器遠不如法器、靈器、亞仙器好用。