小翠這丫頭說(shuō)的的確都是她的心里話，當(dāng)初她答應(yīng)歐陽(yáng)馨語(yǔ)說(shuō)幫助她，是因?yàn)樗滤芰耍约簳?huì)被老爺、夫人怪罪下來(lái)，而丟了自己的性命。Www.Pinwenba.Com 吧后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)這位叫歐陽(yáng)馨語(yǔ)的姑娘非常善良，所以就決定真心地要幫助她了。
靜下心來(lái)想一想，小翠說(shuō)的也有道理。既然老爺和夫人答應(yīng)讓她們一同去參加廟會(huì)，以后就一定還有機(jī)會(huì)出去。這大晚上的，雖然天空有月亮掛著，但是兩個(gè)女孩子在這樣的夜晚去到山上的懸崖邊確實(shí)很危險(xiǎn)。小翠不是不想幫歐陽(yáng)馨語(yǔ)，但是現(xiàn)在還不是能夠幫她的時(shí)候，她們需要等待更好的時(shí)機(jī)。
“那這么說(shuō)來(lái)，你后來(lái)答應(yīng)幫我的話都是的？”開(kāi)始聽(tīng)小翠說(shuō)怕因?yàn)閹土怂齺G了性命，她有些生氣，以為小翠這丫頭說(shuō)話不算話，或許她根本就不想幫她，只是在利用她。后來(lái)，聽(tīng)小翠這么一說(shuō)，心中的怒氣頓時(shí)一下煙消云散了。
“是的，小姐。但是小翠請(qǐng)小姐以大局為重，不然小翠還沒(méi)有幫到小姐，就已經(jīng)先命喪黃泉了。”
“小翠，你記得答應(yīng)過(guò)我的一定要做到，不許反悔啊！”
“那是當(dāng)然，小翠怎么會(huì)騙小姐呢？不過(guò)，小姐目前你得聽(tīng)小翠的，畢竟這是在我們古代而不是在你們現(xiàn)代，這里有很多規(guī)矩你是不知道的。”
“我知道了，我以后什么都聽(tīng)你的還不行嗎？”
“馨語(yǔ)小姐，你一定要相信小翠，小翠是不會(huì)害你的。我們需要機(jī)會(huì)，我們需要更多、更大的機(jī)會(huì)，你明白嗎？”
“小翠，對(duì)不起，你對(duì)我這么好，我竟然還懷疑你。”
“小姐，你的懷疑很正常，如果這件事情換作是發(fā)生在小翠身上，或許會(huì)更糟糕呢。所以，你就不要再自責(zé)了。”
“小翠，你不生我的氣啊？”歐陽(yáng)馨語(yǔ)以為剛才自己懷疑小翠的問(wèn)話，會(huì)讓小翠感到不高興，因此她剛才的心情非常忐忑。她偷偷瞄了一眼小翠，小聲地向她問(wèn)道。
“沒(méi)有啊，小翠怎么會(huì)生小姐的氣呢？如果換作是小翠，小翠也會(huì)像小姐一樣這樣想的，小翠為什么要生小姐的氣呢？”
“小翠，你真好，我以后再也不懷疑你了！”
“小姐，那你快點(diǎn)換衣服，我們晚上去參加廟會(huì)吧！說(shuō)不定，你還能遇上一位風(fēng)度翩翩，高大帥氣的公子哥呢！”為了活躍氣氛，小翠又開(kāi)始調(diào)侃歐陽(yáng)馨語(yǔ)了。
“要是真的遇到這么一位公子的話，小翠你可不要跟我搶哦！”歐陽(yáng)馨語(yǔ)莫名地心情突然變好起來(lái)，竟然也跟著小翠開(kāi)起玩笑來(lái)。
“我哪里敢搶小姐你的心上人啊，要是被老爺和夫人知道，還不把我給活剮了！”
人的心情一旦變得輕松，這時(shí)間也會(huì)突然覺(jué)得過(guò)得快起來(lái)。很快又到了用晚膳的時(shí)間了，上官夫人交待小翠，用過(guò)晚膳后就不用陪小姐回房間了。在院內(nèi)小憩一下，然后直接去廟會(huì)。
一直以來(lái)，古代中秋有祭月、賞月、觀燈的習(xí)俗。明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福，以月寄情。
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
用過(guò)晚膳后，上官府大門(mén)口兩邊的那兩串紅紅的大燈籠被點(diǎn)上了，上官府頓時(shí)沐浴在一片節(jié)日的喜慶中。這古代，除了祭月、賞月、觀燈，還有些什么節(jié)目呢？好像，在《宮女談往錄》中有一個(gè)關(guān)于玩兔兒爺?shù)墓适隆?/p>
當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來(lái)祭的。
在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)（一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽(tīng)到晉北人唱‘圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔。’可見(jiàn)，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤(pán)月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。
另外，中間一個(gè)大木盤(pán)，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專(zhuān)給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。
這個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。
然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對(duì)神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來(lái)越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說(shuō)是這一現(xiàn)象的有力佐證。
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