真的沒多難！
找個有點學識的大和尚來回答，也就是幾句話的事情。
佛教的世界觀就是四大皆空啊，甭管有多少錢，有多大的權力，有多少老婆，有多少兒女，兩腳一蹬，就是四大皆空！
這個道理......誰能證偽？誰能從棺材里爬出來繼續享受人間的一切快樂？
佛教的價值也是明擺著的。
普天之下那么多寺廟，有幾間是靠朝廷撥款養著的？幾乎沒有。即便是大相國寺這樣的皇家寺廟，它也是盈利的，而且賺得還很多。哪怕在朝廷的打壓之下——比如遇上“三武一宗滅佛”的事兒，佛教也還能繼續生存發展。
可見佛教的生命力之頑強！
至于佛弟子的人生觀，當然是上西天了！
雖然信佛之人也有為名為利為官為錢而信的......但是擁有這一切的人，比如那幫帝王將相，也有許多篤信佛教。甚至那些考科舉出仕當了官的士大夫，信佛的也有許多啊！
而沒有朝廷的扶植，甚至處于被壓制狀態下的佛教，也依舊有人會相信。
而這個佛教和天方教、天主教一比，差不多就是戰五渣了！
但是戰無渣的佛教，甚至更寒磣的修仙道教，或是隔壁稀奇古怪的日本國神道教，都可以用行動回答趙楷的三個問題。
你說這三個問題有多難？
一點都不難！
可是今天在山陽縣東門外的這個三角堡頂部落座的百余名大儒，還有他們的一個百多個弟子，卻沒有辦法回答趙楷的三個問題。
不僅沒有辦法回答......甚至他們當中的許多人，連考慮都沒有考慮過！
哦，也不是所有人都沒有考慮過，還是有人考慮過這些問題的。
譬如由福建路推薦上了的大儒名士，人稱延平先生的李侗就考慮過這些問題。
這個李侗在歷史上的名氣不大，但是他的一個學生卻是大大的有名，名叫朱熹。
就是那個在儒家崩盤之前被人尊為朱子，位列大成殿十二哲者的朱熹。
雖然在儒家崩盤之后，人們對朱熹的評價越來越低......幾乎把他當成了一個禍國殃民的偽君子。
但是除了以二程和朱熹為代表的宋朝理學儒者，還有陸九淵為代表的宋朝心學儒者之外，還有誰在考慮這三個事關儒學存亡的大問題呢？
而朱熹也的確解答了這三個問題中的第一題，而且答得還算可以，要不然也當不上朱子啊！
而朱熹給出的答案，也不完全來自他個人的思考和智慧，還有有來自他的老師李侗，李侗的恩師楊時、羅從彥，以及楊、羅二人的恩師程頤，還有程頤的兄長程顥在內等等的許多宋朝理學大家的集體智慧。
不過宋朝的理學儒者們并沒有見過，也沒有想過真的會有禮崩樂壞的一天，而且他們自己也想要做官（做官好啊，圣人也想啊！）。所以他們只用心思考了儒家世界觀的問題，并沒有思考過趙楷提出的另外兩個問題。
因為從沒有人思考過儒家一旦失去科舉將會怎樣？所以當儒生們沒有官可以做的時候，儒家就亡了......雖然儒家文化的影響力還存在，但是作為一個學派或是教派，它已經不存在了。
代表趙楷提出三問的胡寅其實也是宋朝理學儒者中的一員，他的父親胡安國是楊時的弟子，后又拜入同樣學宗二程的大儒靳裁之門下。而胡寅和他的兄弟胡宏不僅受到胡安國的教導，而且還拜入楊時、侯仲良（也是程門弟子）門下。另外，胡寅的幼弟胡寧，堂弟胡憲都師從胡安國。
在原本的歷史上，胡寅、胡宏、胡寧、胡憲都是理學湘湖學派的創始人！
而現在，這四位加上年邁體虛在家養老的胡安國，還有劉韐的次子劉子翚（劉子羽的兄弟），都是趙楷陣營中的儒家學者。不僅精通傳統的儒家經典，也精通二程所開創的理學，而且還學過趙楷所著的《新算學》和《格物學》，甚至還提出過一些格物之法，堪稱大儒。
但是他們同樣沒有考慮過“趙楷三問”的后兩問。
現在胡寅看到在場的二三百個儒士都眉頭緊鎖，陷入了沉思，似乎沒有一個人能答得了“趙楷三問”，也只是苦苦一笑道：“官家所問，的確不容易回答，能夠提出這三問者，已經夠得上當世大儒了，若能解答其一，后世一定會尊為圣人的......”
他的話剛說到這里，忽然就聽見一聲嘆息，于是就順著聲音望去，發現嘆息之人竟是易安居士李清照。
胡寅問：“易安居士應何嘆息？”
李清照道：“我只是在想，儒家獨尊之前，百家爭鳴之時，焚書坑儒之日，儒家先輩們做了什么？是怎么傳承圣人之道，是怎么一步步從百家之中脫穎而出，成為顯學以致獨尊的？儒家先輩們能做到事情，我們這些晚輩，還能做到嗎？我們還知道該怎么做嗎？”
胡寅點點頭，“易安居士所問，果然不同凡響！”
儒家如今的顯學地位也不是一開始就有的，而在儒家先輩通過傳道和斗爭，一步步的擴大影響，打擊對手，最后才把“獨尊”的地位給搶到手里的。
可是在“獨尊”了一千多年后，宋儒們還知道怎么去搶，怎么去爭，怎么在逆境當中發展壯大嗎？
不知道了！
他們已經變成了統治者豢養的寵物了......如果說當年的儒者是大灰狼，那么現在的儒者就是哈士奇。看上去差不多，但是咬人的本事可就差太多了。
隨后胡寅又是一聲苦笑：“我們儒家的獨尊是先賢們一步一步爭斗出來的，而我們卻只知道唯有讀書高，只知道用《四書五經》做文章，卻不知當年的先輩是怎么爭到這等地位的......實在是愧對先人啊！”
他的這番感慨，很快就引起了耿南仲的共鳴，就聽見這老爺子一聲長嘆：“我等雖然飽讀詩書，也能寫錦繡文章，但是卻忘了先人們的爭斗之法、傳道之術，以至于有心殺賊，無力回天......實在愧為儒者啊！”
他這話可真是說到好多人的心坎里去了！
他們不就是有心殺金賊，也有心殺楷賊，但就是無力回天嗎？
在場的東南儒者們一個個都忍不住唉聲嘆氣，但是誰都不敢當著胡寅的面發作，哪怕現在他們還在吳王國的地盤上。
胡寅當然也能聽明白耿南仲話中的深義......這老頭也許真的愧對趙桓，也許賊心不死想要挑動這里的儒者搞對抗。
但是隨他怎么鬧騰，吳國都無力回天了！
想到這里，胡寅就擠出一些笑容，對眾人道：“官家三問，不是一時半會兒能回答得了的，大家可以在去往曲阜的途中慢慢思索......現在輪到你們向官家提問了！”
什么？我們還可以提問？
一群東南儒者都是一愣，他們都給“趙楷三問”給問蒙了，而且他們中的大部分人其實只是帶著同樣的一個問題而來的......這個問題就是：官家準備給多少高官厚祿收買我呢？
可這樣的問題怎么說出口呢？我們都是飽讀詩書的道德君子，怎么能腆著臉要官討賞？
看見底下的儒者人人都不發一言，耿南仲就忍不住開口道：“既然諸位都不說話，那就由老朽來拋磚引玉了。”
胡寅笑道：“耿相公但問無妨......官家說了，這次孔林大會，就是要大家說話的。什么都可以說嘛，而且言者無罪！”
“好，那老夫就問了！”耿南仲道，“今后大宋還有科舉嗎？如果有的話，考什么？取士多少？這天下......到底還有沒有我們這些飽讀圣賢書的士大夫的立足之地？”
這問題的確犀利！
胡寅點點頭，然后招呼身邊的一個使喚人兒上來收了桌子上的韭菜，然后又取出一個卷軸，展開在跟前的矮桌上面，跟著他的一個機宜這時就送上了毛筆和硯臺，還幫著磨起了墨。胡寅則提起毛筆，在卷軸上記錄下了耿南仲提出的問題。
記錄完畢之后，他又笑著對眾人道：“下官只是一介翰林，自是無法回答諸位向官家提出的問題......所以只能記錄下來，再用六百里加急將諸位的問題送去給官家看，等官家到了孔林，自然會一一作答。”
“有！”馬上就有人站出來提問了，“在下東萊呂本中有一事不明！”
這位原來是呂夷簡的玄孫，呂公著的曾孫，滎陽先生呂希哲的孫子，曾任兵部尚書的道學家呂好問的兒子，有東萊先生之稱的道學儒者呂本中。
“原來是東萊先生，”胡寅笑著沖那人點點頭，“您有什么想問的？”
呂本中眉頭緊鎖，目光如炬，看著胡寅道：“官家提出問儒家之政、問儒者之心，是不是想棄儒家之學，而改用法家之論，不再用仁，而專用王霸之術嗎？”
胡寅點了點頭，心說：呂本中提出的問題，還真是切中要害，比耿南仲問得更加犀利！現在就看官家如何作答了？
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