西安三學街碑林創建于北宋哲宗元佑五年（公元1090年），歷代有所增加，現有7個陳列室，6個游廊和1個碑亭，珍藏自漢至清歷代碑碣2300多件，是我國古代石碑時間較早、數量最多、規模最大的一座藝術寶庫，同山東曲阜的孔廟碑林、四川西昌的地震碑林、臺灣高雄的南門碑林合稱“中國四大碑林”。Www.Pinwenba.Com 吧 1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。

走進三學街，最先看到的往往不是西安碑林的石碑，而是碑前那棵兩人不能合抱的參天古樹。已經很老很老了，老得樹皮裂開來，有一種推心置腹的坦蕩達觀，可以清晰地讀出它滄桑的內在。聽說碑林的歷史已經有近千年，那么這棵老樹大概也有幾百歲了吧？

但它卻像一個老當益壯的智叟，盡管年邁，仍然充滿生命的質感。盤根錯節，綠蔭如蓋，在最高處綻出最新的葉芽，氤氳著一片嫩綠。樹上懸著塊小小鐵牌，簡單地寫著“西安1號”，極盡簡潔，卻令人震蕩，西安的第一號樹呀，怎樣的驕傲？

往前走幾十步，便又可以看到另外兩棵與它同樣老的樹，分別是西安2號3號。在它們之間的，是孔廟的字碑。每次經過此地，我必深深行禮，我想只有孔子的大儒之風才滋潤得出這樣古雅的老樹，也只有古樹的茂盛之蔭才襯得起碑林的幽遠吧。

碑林，指的是集“碑”成“林”，它最早源于唐代石經的保存，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。

李隆基這個花花太歲，自己搶了兒子的老婆，還要義正言辭地指導國人以孝為先，親自書寫孝經刻于石板。全文開篇是李皇作的序，表示自己要以“孝”治天下；后面是由孔子學生曾參編篡的原文，附有玄宗作的小字注釋。石碑底座由三層石臺組成，上有蔓草、獅子花等線刻畫，上面則浮雕卷云瑞獸，藝術價值頗高。此碑由4塊大石組成，底下有石臺，因稱“石臺孝經”，至今仍是碑林中最大的石碑，第一陳列室專門修亭陳放。

《開成石經》包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《孟子》等十三部經，是古代文士必讀之書，因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書，由114塊方石刻成，兩面刻字，計228面，65萬余字，被稱為“世界最重的叢書”。

另外，館內還珍藏了歐陽洵、顏真卿、柳公權、懷素、張旭的原刻碑石，以及用王羲之的字“一金易一字”湊成的《大唐三藏圣教序碑》，俗稱“千金碑”，都是藝術價值極高的文化瑰寶。

整個碑林，宋代奠基，歷經金、元、明各代收集，清初始稱“碑林”，現藏自漢至清歷代碑碣2300多件，是我國古代石碑時間較早、數量最多、規模最大的一座藝術寶庫。走在碑林之間，無法不感慨浩漢：想一想，在當年那個交通極不發達的時代，將這許多大石頭自千里之外移到此處，工程之巨無異于愚公移山，而我們偉大的老祖宗竟做到了，堪稱一項奇跡。看到那些林立的碑石，念及它們已有千多年歷史而仍然永恒，誰敢不肅然起敬？所以，就算再不懂得書法，到了西安，也是應該到碑林瞻仰一番，附庸風雅，熏陶點書香墨氣的。

如果興猶未盡，還可以到附近小店或門口左轉咸寧學街小店轉一轉，買幾疊拓片字帖回去。《蘭亭序》、《嶧山碑》都有，用封套裝著，三五元一套，便宜得驚人。

不知是不是由于碑林的緣故，西安的書畫氣息遠較別的城市濃得多。店鋪匾額素有手寫習慣，就是街上那些不起眼的流動小吃擔，賣柿糕、薯餅、籠籠肉什么的，擔頭上晃晃悠悠著一個小木板招牌，也是鐵劃銀鉤，有顏風柳體之韻，有時干脆是吳三大或是趙樸初的真跡；許多農家小院走進去，可以看到中堂上懸著一幅對子：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。真乃斯文靈秀地，風雅長安人。

可是長安這樣一個崇尚讀書的大儒之地，從秦到清卻僅僅出過一個秀才，也是一件異事。說法有兩種，一是孔子當年“西行不入秦”，故而文氣也止于秦地；另一種要殘忍得多，說是秦始皇焚書坑儒切斷了西安的文脈，神憎鬼怒，從此上天不肯再青睞長安文士。這話到底可不可靠也無從稽考，不過據說西安東郊的洪慶堡就是當年坑儒的地方，南側簸箕溝還曾活埋過文人，到現在每逢陰雨，尚能聽到冤魂哀泣之聲。有志于金榜題名讀書出身的學子們對此地十分忌諱，高考前經過此地更要繞行側過。

好在往事已矣，而碑林永存，它時刻提醒著我們歷史的榮光與教訓。三學街，當不只學書，學畫，更應學天道！