看看他們的介紹，或許劉家的發(fā)展背后還有某些秘密可以挖掘…
華夏宗祠文化基地、漢文化研究基地--劉氏宗祠，這是一座金碧輝煌，大氣磅礴，威武霸氣的宗祠，最美麗的宗祠當(dāng)屬我們劉家的，不用比，它就是中國第一。
是啊！紅塵滾滾，歷史濤盡了多少英雄…
當(dāng)然了，張偉的理解是，劉家一直是有修仙傳承的，某些人一直在尋找太陽升起的地方，所以某些特殊人士在某些事情的掩護下，一直向心中的“太陽”靠攏…
修仙人的紅塵路至關(guān)重要，張偉決定先忘記修仙的一切，靜靜地享受紅塵中的“幸福”。
……
消息樓關(guān)于劉家的傳說是越來越多，張偉就心平氣和的關(guān)注起這些傳說。
如果根據(jù)記載，那么劉姓就是從北方傳到南方的。
劉氏源自帝堯，以巨斧為圖騰，受封于陶，復(fù)封于唐，為唐候，故又為陶唐氏，帝堯第九子源明公，受封于劉邑，裔孫遂以邑為氏，故為劉氏，是劉氏第一世大始祖，再傳18世至夏朝累公，是夏王孔甲，后御龍有功，封為“御龍氏”。
商高宗武丁時，徙封豕韋，故又為“豕韋氏”。
劉氏遠祖居山西，移山東，歷夏、商、周三朝數(shù)十代，至春秋戰(zhàn)國起，劉氏已傳衍五十九代。傳至六十七世璋秀公，由秦移居江寧南門外。至七十二世恩盛公，由江寧移居彭城沛郡豐邑中陽里，其后子孫分居彭城一帶。
張偉認(rèn)為這些都是根據(jù)書上記載而摘的，應(yīng)該有很多秘密是無法顧及到的…
……
后面就是漢高祖劉邦了，歷史肯定是有遺漏的，在大禹時期，涂山氏還是母系氏族，而在黃河流域就已經(jīng)是父系氏族了，所以姓氏對于南方來說，晚于北方。
對于修仙人來說，歷史本來就有很多不明不白，如春秋戰(zhàn)國時期，各個國家之間對同一時期的歷史是不同的，甚至對待同一事件的敘述也大相徑庭，有的簡直就是倒置過來…
所以看歷史應(yīng)該有辯證思維，那就是歷史記載具有參考意義，卻不能全盤肯定。
如會稽山區(qū)域的歷史在良渚文化挖掘出來以前一直被忽視，因為華夏只有記載5000年文明，而良渚文化卻硬生生的把文明向前推了幾千年！
文明可以從側(cè)面去分析，為什么大禹治水后可以一統(tǒng)九州？應(yīng)該是有了先進的武器裝備？背后有了極大的靠山？任何時候團體之間都是以實力說話的。
還有涂山氏在大禹時期就是母系氏族，所以這里也許早早的就與外界交涉在一起了，只是某些文明與北方有區(qū)別，而后來的文字在北方發(fā)展快于南方，所以記載下來的就被后世傳頌。
關(guān)于劉家的很多傳說是接踵而至，有人說三國末年，蜀國被曹魏所滅，之后司馬炎奪取曹魏政權(quán)，三家歸晉。劉氏先祖劉川，將“劉”字去掉卯刀而改姓“金”，避難隱世。
也有人說公元1127年，北宋被金國所滅，俘獲徽欽二宗。劉氏先祖四川節(jié)度使錦文公護送趙構(gòu)南遷，定都臨安。但是南宋朝廷茍且偷安，又有奸臣秦檜專權(quán)，劉家雖與張、韓、岳等大臣力主抗戰(zhàn)，但是終難以恢復(fù)中原。劉氏八位兄弟為避人禍，再次改姓隱世匿跡。
還有傳說公元1510年，明正德五年，宦官劉瑾專權(quán)，權(quán)傾朝野，被皇帝所誅殺。之后皇帝又欲誅殺天下“劉”“金”兩姓。劉氏先祖七兄弟無端被牽累，不得已散居他鄉(xiāng)。其中二弟劉蔥隱居于富陽墅溪，成為富春劉氏的始祖。這段發(fā)生在500多年前的往事，都在中，被原原本本地記錄下來。
墅溪村的劉氏家廟，是劉氏后人祭祀先祖的地方。現(xiàn)在祠堂雖已整修一新，但廳堂中所掛“翰林”“卯金契瑞”“龍門虎子”“龍隱江南”等題匾，仍舊是富春劉氏歷史的見證。家廟正廳外懸掛著的一塊“七業(yè)堂”的匾額，向我們訴說了劉氏先祖七位兄弟的故事。據(jù)說劉氏曾歷代為官，但“劉瑾之禍”后，七兄弟各學(xué)手藝，各自從事一種行當(dāng)營生，“七業(yè)”便由此而來。
500年來，墅溪村中的劉氏后裔活著姓金，死后立墓碑入家譜時，仍舊改回姓劉。這種現(xiàn)象，始終處于一種隱蔽的流傳狀態(tài)，深藏于心中，成為人們精神上的一種情結(jié)和依托。即使到了今天，姓氏不再成為威脅到人身安全的因素，這一現(xiàn)象仍舊延續(xù)下來，成為當(dāng)?shù)匾环N風(fēng)俗。2012年6月，漁山鄉(xiāng)墅溪村的“活金死劉”作為一種民間習(xí)俗的傳承，正式入選了浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
而在紹興嵊州，還有這樣的故事，石榴的發(fā)音像“賊劉”，也是為了避諱錢镠，石榴就叫做了“金櫻”，到現(xiàn)在也是這個發(fā)音。
而在金華地區(qū)還有這樣的傳說：
劉秀為躲避追兵改姓金，首先，這個習(xí)俗和劉秀有關(guān)，這也并不奇怪，這位東漢王朝開國皇帝在金華的故事不少。
西漢末年，王莽篡權(quán)建立新朝，但是王莽的改制以失敗而告終，天下大亂。
身為一介布衣卻有王室血統(tǒng)的劉秀，在家鄉(xiāng)乘勢起兵，劉秀起兵失敗后，就逃到了現(xiàn)在金華的區(qū)域。
在一次逃亡中，孤身一人的劉秀看到田間小道邊有一頂帽子，上面繡著一個“金”字，于是，他靈機一動，撿起帽子跑進了田間裝作勞作的樣子。
當(dāng)王莽的追兵抓住他盤問時，劉秀指著頭頂?shù)拿弊踊卮穑骸拔也皇莿⑿悖倚战鸩恍談ⅰ！?/p>
之后，劉秀為保命，就改姓為“金”在這里生活了一段時間。
其子孫為了表明劉氏血統(tǒng)，死后在墓碑上標(biāo)明了祖宗的姓氏。
張偉對這些傳說有某種自己的理解，因為在東白山區(qū)域有很多劉秀的傳說，而自己知道的是劉秀在出去時候在這里留下了一個兒子，還有因為這里就是劉秀的福地，所以后來對這片區(qū)域是情有獨鐘，把一些家眷都安置在了這里。
劉家似乎有一個特點，就是隨遇而安，而且可以凝聚人心，還有就是對祖宗的傳承非常講究，也許劉家修仙傳承就這樣留下在東白山了？
每個人都有美好的愿望，而一些尋根之旅的本意就是更加看重源頭的一些蘊意，如某些修仙傳承曾經(jīng)在某些劉姓人手中大放光彩過，如淮南王劉安！就有雞犬升天的傳說。
張偉有就去消息樓說了雞犬升天的修仙故事，馬上就有人出來反對了。
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