十幾年的執(zhí)政生涯不但消耗著離離艾的青春更消耗著她的耐心，她好像已經(jīng)忘記了當(dāng)初成為神圣樹(shù)國(guó)國(guó)王的動(dòng)機(jī)，現(xiàn)在每天除了擺在她的幾案前的國(guó)家要?jiǎng)?wù)好像沒(méi)有其他的東西使得她要為此去掛心了，她感覺(jué)自己變得專橫，像所有國(guó)王那樣命令不容置疑，這是一個(gè)國(guó)王最怕的事情，她也不可避免的發(fā)生了，政治好像已經(jīng)讓她漸漸迷失了自己。
“蠻吉，我將神圣樹(shù)國(guó)國(guó)王的位置給你，從今天起神圣樹(shù)國(guó)和第四共和國(guó)國(guó)界線已經(jīng)不存在了”離離艾說(shuō)的很莊重，任何一個(gè)人都可以看出來(lái)這是她在深思熟慮一番之后決定的。
“媽媽，我……”蠻吉看向離離艾，他沒(méi)有看到自己期望的那份母親的關(guān)懷，更像一個(gè)國(guó)王在交接著自己的政權(quán)，沒(méi)有憐憫與惋惜，也不生氣。
離離艾當(dāng)然知道他想說(shuō)什么，“你明天就登基吧！在神圣樹(shù)國(guó)米拉都，國(guó)都你在那里隨便，那已經(jīng)是你的國(guó)家了，我，累了……”
蠻吉也是第一次聽(tīng)到離離艾說(shuō)自己累了，何況她還那么年輕，才三十歲出頭的樣子，作為政治家那正是年富力強(qiáng)的日子。離離艾只是想找一下生命的另一種意義而已，她也不聽(tīng)蠻吉的解釋與辯解，那更像一個(gè)母親給自己兒子的命令，不容置疑的那種
蠻吉見(jiàn)母親絲毫沒(méi)有要商量的意思，只能點(diǎn)點(diǎn)頭。
魁拔1684年6月21日，這天陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，地界其他國(guó)家無(wú)大事發(fā)生，
“神圣樹(shù)國(guó)國(guó)王離離艾昭告天下，告神圣樹(shù)國(guó)治下的官員與民眾，自即日起神圣樹(shù)國(guó)國(guó)王的之位將由蠻吉來(lái)繼承……”
她是當(dāng)著神圣樹(shù)國(guó)米拉都全體公民宣布了自己的詔書(shū)，當(dāng)時(shí)所有的官員也都在場(chǎng)，只是大家疑惑國(guó)王究竟為何忽然有這個(gè)舉措，按理說(shuō)作為離離艾的養(yǎng)子來(lái)繼承王位沒(méi)錯(cuò)，可他終究是魁拔，讓另一個(gè)國(guó)家的國(guó)王管理本國(guó)的事物這算什么？統(tǒng)一？入侵？好像兩者都不太對(duì)，但離離艾也沒(méi)有說(shuō)清楚，她自然也不理會(huì)這些人的想法。第二天離離艾和蠻小滿就離開(kāi)了靈山特區(qū)，他們也沒(méi)說(shuō)去那里……
面對(duì)著自己母親留給自己這一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，即使作為魁拔也有些不知所措，畢竟這是一個(gè)國(guó)家，輝妖風(fēng)俗文化和第四共和國(guó)獸族完全不同，同時(shí)治理兩個(gè)不相干的國(guó)家確實(shí)是一件麻煩事，不過(guò)好在還有秋落木，他原先就是神圣樹(shù)國(guó)的監(jiān)國(guó)，蠻吉又和他在原來(lái)兩國(guó)法律基礎(chǔ)之上增加了一些關(guān)于和平友好，公平正義的法律，但這樣還是避免不了兩國(guó)在邊境地區(qū)因?yàn)樾叛雠c文化上的不同產(chǎn)生的磕絆，為了更好的管理，蠻吉聽(tīng)取秋落木的意見(jiàn)在原神圣樹(shù)國(guó)地區(qū)設(shè)立了“輝妖事務(wù)管理局”處理輝妖與獸族之間的民間沖突。
經(jīng)過(guò)種種的改革，在原神圣樹(shù)國(guó)的地方蠻吉才取得了統(tǒng)治權(quán)利，其實(shí)關(guān)于這些民間反對(duì)魁拔治理神圣樹(shù)國(guó)的事情，燃谷當(dāng)初的意見(jiàn)就是武力征服，當(dāng)然這也非常簡(jiǎn)單，只是蠻吉認(rèn)為這是自己母親的國(guó)家不忍將戰(zhàn)火引到這兒來(lái)。
就這樣，兩個(gè)國(guó)家算是在版圖上融為一體，但其中民族與文化的矛盾還可能需要幾個(gè)世紀(jì)才可以消除他們之間的隔閡，輝妖的居民還是稱獸族的人民為“隔壁的動(dòng)物”，兩族的矛盾并沒(méi)有因?yàn)閲?guó)家版圖的合并而變得友好。當(dāng)然，對(duì)于這些蠻吉也沒(méi)空去管他們，因?yàn)槟壳皵[在他面前的還有一件更為重要的事情，那就是天界主張的和平談判。
魁拔1687年，天界泱系主神泱澈下界，此年蠻吉23歲，第四共和國(guó)在他的統(tǒng)治下已經(jīng)是蒸蒸日上，作為地界第一的脈術(shù)王者在治國(guó)方面也充分發(fā)揮著他聰明好學(xué)的才能，蠻吉對(duì)國(guó)家治理的要求是向神圣風(fēng)國(guó)看齊，在地界的戰(zhàn)爭(zhēng)之中基斯卡人給他留下了深刻的印象，雖說(shuō)他們這些人主攻科技脈術(shù)滯后，但絲毫不妨礙他們是地界最聰明的種族之一。在地界十幾年的軍事生涯與在天界兩次戰(zhàn)斗之中他對(duì)天地兩界在科技與文化的差異感到更為慚愧，地界不能再成為野蠻的代名詞，第四共和國(guó)也不能成為落后的代名詞，發(fā)展才是硬道理。
就在泱澈下界的前一年，鏡心擔(dān)任了第四共和國(guó)教育部部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)國(guó)家教育，主要參考對(duì)象為神圣風(fēng)國(guó)和天界，梅龍尼卡嘉擔(dān)任文化部部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)起了第四共和國(guó)教育之外的空缺，這是在第四共和國(guó)新增加的職位，目的就是為了發(fā)展教育文化，目前第四共和國(guó)南北文化教育差異大，這是原神圣樹(shù)國(guó)和原神圣獸國(guó)文化教育留下的根病，現(xiàn)在發(fā)展成為了北方文化教育大大落后南方。
蠻吉在發(fā)展文化教育的時(shí)候也不忘發(fā)展軍事教育，這是強(qiáng)國(guó)之本，原神圣獸國(guó)妖俠一向以“詩(shī)武”著稱，這是文化優(yōu)勢(shì)，蠻吉還是希望一代代傳承下去，這是高于組織與紀(jì)律的東西，兩次魁拔戰(zhàn)爭(zhēng)就證明了這點(diǎn)，為此他在國(guó)家專門設(shè)立了軍事基地，負(fù)責(zé)國(guó)家防務(wù)體系和國(guó)民軍事文化教育，開(kāi)辦脈術(shù)學(xué)校，最為可觀的是蠻吉在第四共和國(guó)開(kāi)辦了地界第一所脈術(shù)大學(xué)，名為“靈山脈術(shù)大學(xué)”，這是為了紀(jì)念靈山人以脈術(shù)起家發(fā)展的歷史，蠻吉在擔(dān)任第四共和國(guó)國(guó)王的同時(shí)也是“靈山脈術(shù)大學(xué)”的第一任校長(zhǎng)，這是他在聽(tīng)了鏡心所說(shuō)天界的“形意精研堂”所專門開(kāi)設(shè)的，為的就是在地界大力發(fā)展脈術(shù)。“脈術(shù)不應(yīng)該成為某個(gè)人或某個(gè)家族的專利，他應(yīng)該成為地界所有妖俠共同享有”，這是蠻吉在“靈山脈術(shù)大學(xué)”開(kāi)幕式的講話，敖江擔(dān)任“脈術(shù)大學(xué)”的教導(dǎo)員，其實(shí)他本可以勝任副校長(zhǎng)的，但是他對(duì)這個(gè)實(shí)在不感興趣，誰(shuí)太麻煩了，蠻吉就給了他一個(gè)實(shí)職，負(fù)責(zé)脈術(shù)教學(xué)，他們不但從地界其他國(guó)家聘請(qǐng)老師教授地界各個(gè)家族和國(guó)家的脈術(shù)，還傳授天界的脈術(shù)，但只是風(fēng)格和原理，地界不適合發(fā)展意脈術(shù)。
而這一切都發(fā)展都是以神圣風(fēng)國(guó)和原神圣樹(shù)國(guó)為模板建設(shè)的，蠻吉所做的只是將兩個(gè)發(fā)展先進(jìn)的國(guó)家結(jié)合了一下而已。這是空前的，因?yàn)樵谝郧吧袷カF國(guó)從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)王這么想過(guò)，也沒(méi)人干過(guò)，蠻吉這么干也沒(méi)人驚奇，因?yàn)檎麄€(gè)地界都沒(méi)有忘記他是魁拔。
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