下梯的南邊靠近湖邊之處，平整地鋪著一塊地，顯然是有人勞作而成，但地上空空如也，只長著一棵半個人高的植物，上面結著七朵碩大的花，極為引人注目。好漂亮的花！花呈紫紅之色，狀如喇叭，花萼五齒，由于花朵太大，都喇叭口朝下，在莖葉之間錯落排開，極顯艷麗妖嬈。

似乎是這花兒在這略顯單調的地方太顯突兀，少年從座落在下梯角落中的茅草屋中一出來，略一猶豫，就直接朝這兒縱躍而來，可以看出，他已經頗有輕功功底，只十來個騰躍，便到了花前。他悄然停下，長吸了一口氣，似乎在品味花兒發出的奇特而濃郁的香氣，目光中也閃動著贊賞之色。

“小子，這花可不能這么聞，這可是有毒的！”

少年這才移動目光去看花前地上坐著的四個人，其中三人都呆呆地看著花兒一動不動。偏生這長著花兒的莖雖然頗粗壯，卻并非直立向上，而是斜斜地指向湖面，三個人也就歪著腦袋盯著花朵發呆，其中一人還從嘴角留出數滴口水，看上去好生滑稽。

“真的嗎？頑醫爺爺，這叫什么花啊？幾天沒注意，就長這么大了？好香啊！咦，怎么只有這一株，你不是種了好些株的嗎？”

“呵呵呵呵┅┅這叫蔓陀蘿，又叫大喇叭花，漂亮不？別看它漂亮，這玩藝兒全身是毒，連氣味都有毒。江湖上著名的蒙汗藥就是拿這玩藝兒的種子做的，這一株的種子做成蒙汗藥，都夠孫二娘那黑店用一年的了。當然我不是拿它來做蒙汗藥的，哈哈，我拿來做麻沸散，麻沸散知道不？這東西可不容易種，從西域好不容易弄過來的種子，嗯，估計是這個地方不適宜種這東西，結果只活了一株，不過一株也好，多了把你們都毒倒了咋辦哈哈┅┅這家伙妙用多著呢，我嘗過一點，唉呀，口舌發干、吞咽困難、聲音嘶啞、血脈加快，那滋味，真不好受。書上說吃多了會產生幻覺、身體抽搐，嚴重的甚至昏迷或者死翹翹呢，唉呀呀，我還得好好研究研究┅┅”

“行了行了！你都說了三遍了，能不能說點新的，就知道毒呀藥呀的，你沒看出它有多美嗎？小高，你仔細看看，這七朵花各有什么妙處？”

“這個┅┅它們七個長得一樣吧？玉衡師父，你老人家是在教韌兒細微辨別的法門吧？”

“不錯。你看這七朵花，看上去一樣，只是在排列上有高低前后之分。假如我把這七朵花打亂順序，你能把它們還原嗎？聽說老高頭就要讓你出谷去了，到了江湖上，這門技術可有大作用呢！來來來，你看，這第一朵花，在它最底下這個花齒上，這一條淡色的紋路在此處有一點點斷開，而其他六朵沒有這種情況，你看┅┅”

被稱為玉衡的這人一邊說，一說用手指在每朵花前面比劃，滔滔不絕地講解著。他個子頗高，穿的一身道袍顯得極為老舊，卻又干凈整潔，衣服上看不出一絲污垢，雖坐在地上也一點不顯隨意。一張臉已滿臉皺紋，頭發也幾乎盡白，胡子卻刮得很干凈，而最突出的是眼睛極為明亮，仿佛要發出光來。可能是用眼太多的緣故，眼睛顯得大而突出，看上去有點嚇人。說話細聲細氣、抑揚頓挫，臉上表情跟著所講的內容來回變化，而其他幾人也跟著他講的手指和目光搖頭晃腦地來回巡梭，正如教書先生在課堂上對著滿堂學子授課一般。

原來這幾朵花前，除了種花的頑醫、少年高韌和授課先生玉衡道人，還有一個儒生、一個和尚。和尚與道人年歲相若，也是一位滿臉滄桑的老人了，不同之處，一是沒有頭發，白胡子卻有一大把；二是一身衣服不但破舊，還穿得極為隨意，可能是草地上樹從中隨便坐、隨便鉆的緣故，衣服上面這里那里花花綠綠染了不少斑駁的顏色，而最讓人印象深刻的，是形容枯槁，面目犁黑，似乎病得不輕。儒生卻很是年輕，只有三十來歲的樣子，面容俊朗，雙目深邃，穿一件顯然價值不菲的儒士服，頭上端端正正地戴著四方平定巾，與其他幾人顯得甚是不搭。

那玉衡道人滔滔不絕講了大半個時辰，大伙居然也老老實實聽了大半個時辰，以高韌之少年心性都沒有顯出一絲不耐。只聽他說道：

“大家看是不是這樣？凡事于細微處顯不同，善觀察者以此洞穿先機，自然立于不敗之地。嗯，小高你明白了沒？”

“明白了。謝謝玉衡師父。這兩天我就要出谷了，我來跟幾個師父道個別，嗯嗯，聽說外面的世界很精彩，但我挺舍不得你們的┅┅”

“哈哈哈哈┅┅”玉衡道人笑道：“是老高頭教你的吧，這些世俗的東西，你還真聽啊┅┅我教你的百月功，你倒是要記得時時勤練。這可是我根據你的體格、資質，在武當百日筑基功的基礎上為你量身定制的，你雖已練足百月之數，并不是說以后就不用管了，從這個意義上講，叫它‘日日功’更恰當，不過這個名字好像俗了點，沒有百月功這么文雅耐聽，唔，隨便吧，反正也就你一個人練了，無所謂┅┅你以后要碰到合適的小孩，也可以拿來教他，不過這個功一定要從小孩子5歲前練起，再大就只能練那百日筑基功了。好吧，你跟他們幾個說吧。”

大概是看到高韌已經聽得有點心不在焉，嘴里雖然“嗯嗯”地應承著他講的話，眼睛卻已經在瞟向其他幾個，玉衡道人終于結束了他的演講。

儒生轉頭看了一眼和尚，開口道：“榮枯大和尚，你先來吧，我再想想。”

被稱為榮枯的老和尚呵呵一笑，笑容綻開的瞬間，全身如同突然注入一股生氣，整個人忽然就變了樣，仿佛一棵快要枯死的老樹承接了甘露神水，眨眼間就生機勃勃地發出新芽、抽出嫩葉。只聽他說道：

“還是從佛理講起。有云，佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。我雖似在看花，實則看的是如來、是世界。一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。明白了么？”

“呵呵，不太明白。”小韌兒揚起手搔了搔頭，有些不好意思地笑道。

“不明白也正常，慢慢體會吧。知花知葉識此意，閑行閑坐任榮枯，我教你那榮枯神功，意境也就是在這里，你雖得其導引之法，然未體察其精意，便不要強求進境，更不可強行使用。”

“大和尚，對花的境界，我有不同的看法。”儒生一直在皺眉思索著什么，這時突然插嘴道。

“哦？王云施主有何見解？”

“我讀了這些年圣賢之書，總覺越讀得多、越想得深，就越是糊涂。到這無憂學園幾年，自己思考更多一些，隱隱約約似乎抓住了點什么。今天看到這幾朵花，再聽了你們幾個的高論，我更加厘清了思路。沒錯，什么是空、什么是實？什么是心、什么是物？要我說，物有時空、有時實，何時空何時實要看你的心，心外無物。不錯，天下沒有心外之物。”

“可笑可笑！”頑醫怪叫道：“明明是我種的花，你說心外無物！這些花兒，我種它養它，和你的心有什么關系？”

“不只是我的心，也包括你的心，你們每個人的心。當你沒有看到此花時，花與你的心一樣處于沉寂之中，無所謂花，也無所謂心；現在你來看到此花，此花的形狀、顏色種種才在你心中一時明白起來，可見，這花不在你的心外，就在你的心中。我們每個人的心不一樣，因此我們看到的花也不一樣。你看到的是藥材，”王云指向頑醫，又轉過來指向榮枯：“你看到的是世界，是如來，”又指向高韌：“他呢，看到的大概是艷麗，是不？所以，每個人看到的花，其實都是自己心中的花，所以講心外無物。”

“好一個心外無物！佛曰，應無所住而生其心，又曰，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。有意思！”

榮枯和尚渾身生機之氣更加旺盛，突然一躍而起，告辭也不說一聲，幾個騰躍，眼看著就到了最上一梯的青石之上，又一縱，竟到了樹枝之上。

“這老和尚，這一下又要在樹上呆十幾天了！這一驚一乍的，瘋瘋癲癲，難怪天臺山容他不下。”頑醫一邊搖頭，一邊嘆息道。

“他這是真性情，修佛之人能達到此境界的，當今世上廖廖數人而已。”王云收回目光，轉向高韌道：“我教你那些圣賢之言、天道人倫，我自己也是越學越糊涂，但你既要闖蕩江湖，這些也算是人之常情、世間正道，差不到哪兒去，不可恣意違背，也不可死腦筋不知變通。教你的那些陰陽五行、風水八卦，把自己說得是世之大道，其實也可能就是人們附會而生，對信的人自然有用，對不信的人便不好說了。博物知兵、追蹤探案之類的學問，假是假不了，但在乎運用由心，要看當時的實際情況臨機應變，萬不可生搬硬套。唯有心外無物，此為至理，但也需我們共同參悟。你出去以后，需知世間之人往往說的一套、做的一套，因此你絕不可輕信他人，要有防止受人蒙蔽之心。而你自己，我還是主張需知行合一，固然不要被世俗各種條條框框限制太多，也要對自己認定的價值不懈堅守和追求，千萬別搞人前人后、兩面三刀那一套。好了，你去吧，我也要閉關了，走前不用再來找我。”

王云站起身，拂了拂身上的塵土草屑，又表情嚴肅地看了一眼頑醫，慢慢轉過身往谷中走去。

“呼！總算輪到我了！聽得我都快要睡著了！來來，咱爺倆再來琢磨琢磨針灸推拿之術，你小子有靈性，上次受你啟發我又悟出一個治療腰疼的施針之法，來來來，你來試試┅┅”