.太平天國就這樣。Www.Pinwenba.Com 吧超速更新最新小說章節(jié)*（）被李昰應(yīng)定為“邪教煉獄”的大行動(dòng)開始了

辛酉邪獄”爆的時(shí)候。黃嗣永由于躲的迅速鄉(xiāng)而躲過了一場滅頂之災(zāi)不過。在黃|永隨后輾轉(zhuǎn)避禍的艱苦日子里。面對李朝境內(nèi)到處淌著的教友們的鮮血。黃嗣永不僅感到悲痛萬分。而且還對李朝的當(dāng)權(quán)們有了一種刻骨銘心的仇恨。

于是。他開始置個(gè)人危險(xiǎn)于不顧。不斷的四處暗中連絡(luò)各的小教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人們。誓要將教友們慘遭迫害的情形。原原本本的報(bào)告于北京的教會(huì)。一方面是要向教主提出在李朝今后的傳教對策。另外一方面。他還要求遠(yuǎn)在羅的偉大教皇。以及歐洲所有的教友國家們。都能伸出慷慨無私之手。給予處于水深火熱之中的朝鮮的教友們以實(shí)際的助。為他的死教友們申冤。

就這樣。黃嗣永雖然為了躲避那令人恐怖的大搜捕而不的棲身于洞穴之中。但就在這個(gè)洞穴之中。他寫下了一封后來可以說是震驚了整個(gè)的李朝的。致他們的北京主教的萬言書。

這封約有一萬三千字類似求救似的信函。概括起來的主要內(nèi)容大致如下：

第一。懇請西洋各國捐贈(zèng)善款。用來扶持天|在李朝的傳播事業(yè)。用黃嗣永的話說。就是“以為東方扶持圣教救濟(jì)生靈之資本”；

第二。懇請遠(yuǎn)在馬的教皇。想方設(shè)法盡快說服大清國的皇帝。將朝鮮真正納入中國的實(shí)際版圖。只有這樣大清國無比圣明的皇帝就可以理所當(dāng)然的嚴(yán)令朝鮮的的方條件的允許西方的傳教士在朝鮮本的公開的光明正大的進(jìn)行一切的傳教活動(dòng)；

第三。在教皇法大清國進(jìn)行溝通的同時(shí)。應(yīng)即刻說服法蘭西皇帝速派兵艦精兵抵朝鮮用法西的堅(jiān)船利炮來威逼李朝政權(quán)。倘若李朝政權(quán)就此低頭服罪。今后許可境內(nèi)的自由傳教。那咱們大家你好我好大家好。可倘若李朝政權(quán)給臉不要臉。那法蘭西大軍就可以代替咱們的主耶。對李政權(quán)實(shí)施致命的打擊直到`服了他們?yōu)橹埂?/p>

“海舶數(shù)百精兵五六萬。載大炮厲害兵。兼帶能文解事之中士三四人直海濱。致書國王：“吾等即西洋傳教舶也。非為女玉帛而來。受命于教宗。要救此一方生靈。貴方一介傳教之士。則吾無多求。必不放一丸一矢必不動(dòng)一塵一草永結(jié)和好。鼓舞而去。倘不納天主之使則當(dāng)奉行主罰。死不旋|。”這可真是黃|永的原話。

黃嗣永把這封近一三千字。當(dāng)于眼下二十張稿紙的內(nèi)容。完全是用極其精美的工筆小楷。寫在了一條長約六十二公分寬約三十八公分的白絹上。隨后又將這書小心的在了衣服之內(nèi)。懷著滿腔的希望。開始了他的潛赴北京的危險(xiǎn)歷程。

不知道應(yīng)該說是遺憾呢。還應(yīng)該說是老天有眼。黃嗣永永遠(yuǎn)也不可能會(huì)走到他的目的的。而是在半途中被嚴(yán)查的李朝官兵捕獲。這份。很快被以大逆不道之罪斬。之后分尸。

這就是所謂的“黃永教案”。又被稱作書”事件。

黃嗣永案件從根本上震驚了李朝的權(quán)們。

如果說奉行以儒治國的李朝初還僅僅是出于天主教對其賴以維系自己統(tǒng)治政權(quán)生存的那一套思系統(tǒng)造成沖擊的擔(dān)憂。才不不對他們采取一些抑制行動(dòng)的話。那么。后來陸陸續(xù)續(xù)所生的幾次所謂教案。尤其是到了黃|永案件。則不單單是叫李朝的統(tǒng)治們感受到了天主教即將對他們的個(gè)傳統(tǒng)秩序的顛覆。而且。他們還徹底的認(rèn)清了類似甘心情愿做列強(qiáng)幫兇最終要滅亡朝鮮的黃嗣永之流的真實(shí)嘴臉。

這個(gè)世界上。總是些所謂的精英們。在酒足飯后。喜歡對歷史上所生的那些在特定的時(shí)間特的條件下不的不采取的種種鐵腕措施指手劃腳只要是你zf殺了很多人了。那你就是不人道。他們不僅一定是要惡毒的去咒罵zf的殘暴。還會(huì)閉著眼睛替那些被殺們大呼不平。

估計(jì)對李朝的這些作為。精英們的態(tài)度自然也是不外乎與此的。

可不妨試想一下。要是當(dāng)時(shí)的你看黃嗣永的這種帛書的時(shí)候。你除去抄起屠刀之外。還能干什么？有什么能干的？

自那時(shí)起。李朝歷代國王及兩班的士大夫們幾乎都是一致的認(rèn)為。能夠?qū)λ麄兊睦畛瘶?gòu)成最大威脅的事情不是別的。正是那些被他們定性“邪教”的天主教。而這些家伙。唯一能解決的好法。那也就只有三個(gè)字“殺殺殺”。

雖然李朝的傳教環(huán)境已經(jīng)是如此的惡劣。充斥著如此的血腥。但那些境外的西洋傳教士們偏還是不愿意就此甘心俯認(rèn)輸。為了他們心目中的那個(gè)神圣的目的。|繼續(xù)而走險(xiǎn)。千方百計(jì)的一次次的不畏艱的潛入李朝秘密傳教。試圖最終叩開李朝那扇對外封閉著的大門。

到了一三三。在額窩略十七世羅馬大主教的親自

||。在一些不懼死活的志愿洋教士們的頑強(qiáng)拼搏下。的天主教的“朝鮮代牧區(qū)居然宣告成立了。

就在李應(yīng)成功帶上興宣大院君冠的前后這幾間。由于在太平天國那里已經(jīng)找不到了市場。而太平國與法蘭西帝國之間擁有著極親密友好的關(guān)系。再加上破侖三世已經(jīng)數(shù)度致函太平天國求太平天|好好管管他們下屬的這個(gè)不可理喻的李朝。尊重上帝使的權(quán)利使那些巴黎外方傳教會(huì)的教士們|更感覺有了依仗。也就更加大了他們進(jìn)入朝鮮的傳教步伐。以至于到去年年底為止。李朝境內(nèi)不僅有十幾個(gè)利用各種方式方法而潛入進(jìn)來的原裝洋教士。“邪教”的信徒們也驟增至數(shù)萬之多。

情況是極其嚴(yán)重的就連李應(yīng)的夫人閔氏這的人物竟然成了一個(gè)虔誠的天主教徒。而且還同洪鳳周南鐘三等一些原本是忠實(shí)的儒教傳播。如今卻搖成了天主教徒的文人們往來甚密。

曾經(jīng)“留學(xué)”過太平天國近一的李應(yīng)。可以完整整的背誦出大明萬歷四十四年的“南京教案”之前。大明的南京禮部侍郎沈等給萬歷帝接連奏上的參遠(yuǎn)夷疏》等三疏。

“。據(jù)其所稱天主乃是彼國一罪人顧欲矯誣稱尊。欺誑視聽。不足辨也。但使止行異非有陰謀。何故于洪武崗?fù)鯕馑姟Ｋ奖P踞；又何故于孝陵衛(wèi)寢前。擅造花園。皇上試差官踏勘。其所蓋無梁殿。果于正陽門相去幾何。是否緣城近堞蹤跡可疑。”。

他尤其欣賞此這段的頭一句話一個(gè)以身試法洋罪人居也能被后世蠱惑成了什么“天主”視聽”要是這樣也行老子百年之后還不堂而皇之的去做“天主爺爺”？

李應(yīng)還知道。就是自從那個(gè)“清國”在一八四年跟法蘭西人簽下了一個(gè)《中法黃條約》之后。法蘭西的天主教就在那個(gè)“大清國”內(nèi)的以了公開的教。而隨后緊跟著的。就是那些所謂的是來宣傳上帝的福音的使們。干的卻是勾結(jié)官府包庇教民搶占國家的田產(chǎn)。公然破壞“大清國”的秩序清國”的法度。掠奪“大清國”的財(cái)富等等的無恥當(dāng)。至于什么上帝的福音呢？在哪里？要說“福音”。那恰恰就是在他們的喧嘩之下。“大清國”最終被太平天國徹底的埋葬了。

“教士系夷。非類。其心必異。

再這樣鬧下去。我賴以生存的根基將被徹底的動(dòng)搖。我們的李朝早晚就會(huì)成為隔壁的那個(gè)天朝（當(dāng)然是指太平天國）的翻版。我們必須要以鐵的行動(dòng)告訴他們。我們不能容忍。”

在鏟除“邪教”決捍衛(wèi)王權(quán)定國內(nèi)秩序的戰(zhàn)前動(dòng)員會(huì)上。李應(yīng)氣急敗壞的喊到。是啊。決不能叫“邪教”這把火在他的國內(nèi)燒大了。這會(huì)燒掉他的攝政。燒掉他的兒子的王位。燒掉他們李氏一脈的所有榮華富貴。

就這樣。被李應(yīng)定為“邪教煉|”的大行動(dòng)開始了。

這次的大行動(dòng)。李應(yīng)是全面吸了以往數(shù)次清理“邪教”越清越不清的深刻教訓(xùn)。經(jīng)過一番周密的準(zhǔn)備之后。他玩了一欲擒故縱之計(jì)。

去年年底。曾屢次三番找上門來的洪鳳周南鐘三等身份有些特殊教徒再次向他提出。如果他大院君領(lǐng)導(dǎo)的夠切實(shí)保障天主教在李朝境內(nèi)的傳教自由。則天主教的大教主不但可以請求法蘭西zf在經(jīng)濟(jì)上給予李朝大力的幫助。還會(huì)|用駐屯曰本島的法軍艦隊(duì)。壓迫曰本他們從不會(huì)再向李朝作出任何不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)的時(shí)候。李應(yīng)居然一反常態(tài)的對此表現(xiàn)出了極的興趣。

不僅如此。其后的一連數(shù)天里。他還在夫人及洪鳳周等人的陪同下。走訪了京都周近的“邪教”窩點(diǎn)。并與那些正處于半昏半睡幾欲進(jìn)入五谷不食狀態(tài)的教們進(jìn)行了親熱的交談。交談。甚至還對教徒們對天主的一片赤誠之心贊不絕口。

很快。完成了“實(shí)的考察”的李應(yīng)就十分慷的答應(yīng)洪鳳周和南鐘三這些人。放府過去對洋教的那種過于嚴(yán)厲的管制是可以的。但僅憑他們幾個(gè)在這里紅口白牙的這么一說。那顯然就是不夠的了。所以。要有幾個(gè)真正的重量級的人物出來。跟他探討此事才更合理。

李應(yīng)這么說。當(dāng)然沒人敢說不果管一個(gè)什么樣身份的天主教徒都可以隨隨便便的支使zf今天該干這個(gè)。明天不該干那個(gè)的。成何體統(tǒng)？

當(dāng)然。李應(yīng)說這話的時(shí)候。還一份親筆手令交給了洪鳳周和南鐘三。大意是說。宗主國太平天國zf早已提倡信仰自由。雖然信仰有時(shí)候要與國家利益產(chǎn)生沖突。但是。從現(xiàn)在起。咱們也講究人道。講究信仰自由。

于是。隱蔽極深的法國傳教|終于浮出了水面。(未完待續(xù)如欲知后事如何。。節(jié)更多。支持作。支持。)