他剛走出去就看到那只被自己治療過(guò)的小猴兒蹦蹦跳跳地朝著他跑來(lái)。

手里還捧著一個(gè)拳頭大小的蟠桃，顏色粉中帶紅，一看就是熟透了的。

小猴兒來(lái)到楊逍面前之后，雙手捧著桃子恭恭敬敬地遞給了楊逍。

楊逍見(jiàn)他舉止可愛(ài)，笑著接過(guò)桃子摸了摸他的腦袋，那猴兒樂(lè)得咯咯的叫，抓耳撓腮上躥下跳，一邊又拿手指著遠(yuǎn)處向楊逍示意。

楊逍抬頭望去，不遠(yuǎn)處的老白猿正坐在一株大樹(shù)下。看著楊逍朝他望來(lái)，老白猿輕輕地沖楊逍點(diǎn)點(diǎn)頭。

楊逍也不著急吃這桃子，轉(zhuǎn)身朝著老白猿走了過(guò)去，來(lái)到近前，楊逍解開(kāi)了老白猿腹部包扎的白布，檢查了一下。

隨即不禁感慨這老白猿不愧是活了近百年的異獸，那縫合的傷口已經(jīng)開(kāi)始泛粉色，想必是新肉正在往出生長(zhǎng)。

楊逍為老白猿取下白布，又取出身上攜帶的傷藥。為他重新?lián)Q了藥，再次重新包扎好。

做完這一切之后，楊逍才在老白猿身邊的大樹(shù)旁坐下來(lái)，拿出老白猿所贈(zèng)那枚大蟠桃來(lái)咬了一口，但覺(jué)一股鮮甜的汁水緩緩流入咽喉，比之谷中那些不知名的鮮果，可說(shuō)各擅勝場(chǎng)。

但是這蟠桃的汁水流到腹部之中之后，立即化為一股熱流，在丹田處升騰而起。

楊逍不敢浪費(fèi)這寶物的效力，趕忙盤(pán)膝坐定，按照的行功路線開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。

老白猿見(jiàn)他開(kāi)始練功也不打擾他，靜靜坐在一旁。不僅如此。老白猿又伸手?jǐn)r住了想要去找楊逍嬉鬧玩耍的小猴兒。又對(duì)著小猴兒比劃一番，不過(guò)多時(shí)。小猴兒便抱著三四個(gè)桃子來(lái)，走到楊瀟面前一股腦的放在身旁。

而后小猴兒便捻手捻腳的回到了老白猿身旁。跳上他的肩頭，開(kāi)始為它梳理毛發(fā)，捉虱趕蟲(chóng)。

如今楊逍已將第一卷經(jīng)書(shū)上所載的功夫盡數(shù)參詳領(lǐng)悟，依法練成。是時(shí)候乘機(jī)修煉第二卷了，想到這里楊逍開(kāi)始心中默念第二卷的內(nèi)容：

“要言之，氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有馀。神舒體靜，刻刻在心。內(nèi)固精神，外示安逸。變換虛實(shí)，舍己從人。須知陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。平日走架，是知己工夫。一動(dòng)勢(shì)，先問(wèn)自己合不合規(guī)矩。少有不合，即速改換。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫，動(dòng)靜固是知人，仍是問(wèn)己。自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢(shì)而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽(yáng)開(kāi)合中求之。所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝也。從此做去，一年半載，便能施於身。此全是用意不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。”

這不愧是頂尖的內(nèi)功心法，第一卷和第二卷的內(nèi)容相輔相成，修煉起來(lái)毫無(wú)阻礙，境界一日千里。

就這樣，楊逍一邊服用老白猿的蟠桃，一邊修煉，這蟠桃不愧是天地生的奇物，在這無(wú)名幽谷之中吸收日月之精華，天地之靈氣。也不知道生長(zhǎng)了多少年，除了這些猿猴之類(lèi)，也無(wú)其他人來(lái)采摘。

因此，這山谷不知多少年孕育的靈物，全部都進(jìn)了楊逍的肚皮。

楊逍每天都勤修不輟，不論是餓了還是渴了，就隨手拿起一個(gè)蟠桃吃了，接著便繼續(xù)投入到修煉之中。

就這樣又過(guò)了半年，楊逍終于把前三卷全部修煉完畢。

也不怪楊逍進(jìn)展如此神速。要知道楊逍身體之內(nèi)原來(lái)就有幾十年一流高手的內(nèi)力。張無(wú)忌當(dāng)年用了幾年時(shí)間修煉成九陽(yáng)神功，他剛剛出谷的時(shí)候，體內(nèi)功力也不過(guò)是類(lèi)似于當(dāng)時(shí)楊逍這樣一流高手的功力。

因此，現(xiàn)在楊逍憑借著這幾十年的內(nèi)力做為儀仗，又有著這昆侖大蟠桃給自己助力，才能在短短半年之內(nèi)修煉完前三卷。

這一日楊逍盤(pán)坐在空地上，運(yùn)轉(zhuǎn)九陽(yáng)神功，控制著體內(nèi)九陽(yáng)內(nèi)力運(yùn)行完最后一個(gè)大周天，緩緩收功之后楊逍驀然睜開(kāi)雙眼，眼里精光閃過(guò)，面上紅潤(rùn)，紫氣充盈，顯然是內(nèi)力大成的景象。

但是到了這里，楊逍不得不停下了修煉的進(jìn)度。因?yàn)樗杏X(jué)自己修煉第四卷的時(shí)候阻力重重，再也沒(méi)有了以前一日千里的進(jìn)度。

這就好像打網(wǎng)游沒(méi)有了外掛，玩手游沒(méi)有充值一樣，完全沒(méi)有了以前那種練功的爽快感，簡(jiǎn)直是毫無(wú)練功體驗(yàn)。

其實(shí)楊逍心里明白，這是因?yàn)樽约涸镜纳眢w內(nèi)力和經(jīng)脈的成長(zhǎng)程度，與現(xiàn)在第三卷修成之后的境界大致相當(dāng)，以前是占了原身體主人的便宜。

可是從現(xiàn)在開(kāi)始再往后修煉自己的各處奇經(jīng)八脈和穴位都要重新開(kāi)始擴(kuò)張。功力運(yùn)轉(zhuǎn)也和以前大不一樣。

無(wú)奈之下楊逍又嘗試了幾次，卻差點(diǎn)心神失守，走火入魔，因?yàn)榫抨?yáng)神功練到最后大關(guān)，必須熬過(guò)全身燥熱自焚之苦，或得名師指點(diǎn)，打通全身上下所有幾百個(gè)穴道，才真正練成九陽(yáng)神功。

否則只是積存九陽(yáng)內(nèi)力，不會(huì)施展運(yùn)用，內(nèi)力不會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)自生，容易泄氣過(guò)度致死，如同覺(jué)遠(yuǎn)大師的例子。

現(xiàn)在楊逍一心求成，強(qiáng)自用力，怎么能不走火，幸好他見(jiàn)機(jī)不對(duì)，收功收的快，要不然后果不堪設(shè)想。

原著之中的張無(wú)忌修煉到這個(gè)境界也是出谷沒(méi)有繼續(xù)修煉，想必也是遇到這樣的瓶頸，這才不得已放棄。

直到后來(lái)張無(wú)忌被說(shuō)不得和尚裝在乾坤一氣袋中，又受當(dāng)時(shí)數(shù)十位高手的同時(shí)攻擊，等于是數(shù)十位高手各出真力，同時(shí)按摩擠逼他周身數(shù)百處穴道，將他體內(nèi)周身數(shù)十處玄關(guān)一一沖破，這才把修煉到大成。

可是如果讓楊逍現(xiàn)在就放棄修煉，而是將來(lái)回到明教之中學(xué)著張無(wú)忌的方法，讓說(shuō)不得和尚也把自己裝在乾坤一氣袋中，然后再找明教十幾位高手同時(shí)攻擊乾坤一氣袋，助自己修煉。

且不說(shuō)這樣的方法，到時(shí)候到底能不能夠成功？就是楊逍現(xiàn)在只有前三卷的九陽(yáng)神功功力，又怎么能夠降服明教那么多桀驁不馴的高手，讓他們?yōu)樽约核媚兀?/p>

因此修煉對(duì)楊逍來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)有選擇，必須要將修煉到大成，想到這里楊逍靜下心來(lái)，再一次拿出了那第四卷開(kāi)始揣摩經(jīng)文中的內(nèi)容。

“動(dòng)靜之機(jī)，在於陰陽(yáng)，總歸神聚，神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神。氣勢(shì)騰挪，精神貫注。開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪。實(shí)非全然占煞，精神宜貴專(zhuān)注。力從人借，氣由脊發(fā)。氣向下沈，由肩入脊，注於腰間。此氣之由上而下也，謂之合。由腰展脊，布于兩膊，施于手指。此氣之由下而上也，謂之開(kāi)。合便是收，開(kāi)即是放。懂得開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。到此地位，呼翕九陽(yáng)，抱一合元，可名九陽(yáng)神功。從此功用一日，技精一日，漸至從心所欲，豫順以動(dòng)，罔不如意矣。”

這最后一卷，雖然只有短短的二百來(lái)字的內(nèi)容。但是卻比前三卷的內(nèi)容都要晦澀難懂，修煉起來(lái)更是阻礙重重。

楊逍不禁心下發(fā)苦，難道自己真的不能修煉大成這了嗎？