“姑父，侄兒公務在身，不便遠送！”白景單膝跪地、鄭重其事地行了一禮之后站起來笑道：“他日姑父若遇姑姑，還請帶她回青丘完婚，老爺子與國主都盼著這天呢！”

“那是自然……待我碰到她先！”韓昶說著大實話，白景無奈賠笑，看樣子小時候也沒少被這位姑姑欺負。

迦南，妖魔鬼怪界的守護者，也是唯一明確有舊時期大能坐鎮(zhèn)各州的妖國，七千六百八十萬年滄桑歲月、風雨飄搖、經久不衰。

龍鳳初劫之后，殘存的龍族與其他種族一樣分為兩部，一部留在天地之間繁衍，一部進入妖魔鬼怪界，這些龍族后裔歷經巫妖量劫、天龍八部、玉皇大帝重整天庭等時期的分分合合，最終形成了現(xiàn)在的迦南一都四州十六郡。

一都即王都迦南，四州分別是冀州、荊州、禹州、幽州，各轄四郡，合計十六郡。其中，老祖狻猊領冀州，坐鎮(zhèn)東郡；老祖鐘山領荊州，坐鎮(zhèn)南郡；老祖蜃龍領禹州，坐鎮(zhèn)西郡；老祖燭陰領幽州，坐鎮(zhèn)北郡；老祖應龍坐鎮(zhèn)王都迦南。

一邊聽著馬六介紹，另一邊韓昶心中卻在像敲擊登聞鼓，狻猊、鐘山、蜃龍、燭陰與應龍，哪一個不是遠古洪荒出了名的妖獸，他們的事跡從遠古代經太古、上古、中古、近古一直流傳至今，形成了各種各樣的神話傳說與圖騰象征。

祖，始也；龍，人君像。謂始皇也。

在與中，人們將秦始皇稱為祖龍。

另一種說法為生活在距今2.51億年至1.99億年前三疊紀時代的一種恐龍，鱷魚、鳥類等動物的共同祖先。

按照秦廣王的理解，以上兩種說法都對也都不對。首先，按照現(xiàn)實位面的定義，秦始皇嬴政應是天上某個星宿下凡轉生的九五之尊、歷代君王之一，他在人間統(tǒng)一六國、南平百越、北擊匈奴、修建萬里長城，開創(chuàng)了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的王朝，將中國推向大一統(tǒng)時代，奠定了中古兩千余年政治制度的基本格局，在中國史上的地位發(fā)揮了類似于祖龍在地球生物進化體系中的重要地位，所以說將秦始皇稱為祖龍應該是一個形容詞。

至于三疊紀時代一種恐龍的說法與另外一個概念“盤古大陸”并存，都無法由現(xiàn)在的人類科學與修真界證實，在這一過程中可以確定的事情還要往后推兩億年左右，既距今六千五百萬年前左右的龍鳳初劫，主要當事人祖龍祖鳳的存在已經由鴻鈞道人進行了確認，當然，也就僅僅是確認而已，龍鳳麒麟與青丘狐這四種圣獸族群之間的糾葛、廝殺，連整個地球的地貌都改變了許多，自然遠非當時連混元大羅金仙境界都沒達到的鴻鈞所能干涉，但也正是由龍鳳初劫中悟道，才成就了后來的道祖鴻鈞……

昔日山清水秀、繁華似錦的黃泉國有著陰間桃源的稱號，除了黃泉比良坂這一處空間性質不太穩(wěn)定以外，大部分地方都非常適合陰間原生種族生存與魂魄生養(yǎng)休息。黃泉之酒芬芳醇香、黃泉之水甘甜可口、黃泉之湯舒活筋骨，對于重鑄過冥軀的鬼修來說有凝練魂魄、固本培元之功效，湯中極品黃泉秘境更能助高階鬼修提升心境修為……但自從四年前第六天魔王織田信長在黃泉女王伊邪那美失蹤之際舉兵后，這片世外桃源便陷入無盡的烽火之中，大量黃泉國難民不得不疏散到黃泉國之外。征得秦廣王同意后，黃泉國以黃泉國在陰間的出入口為中心筑城比良用來安置難民，一方面避免了與黃泉鎮(zhèn)的原住民發(fā)生直接沖突，另一方面便于對黃泉之民進行管理與監(jiān)控，畢竟交戰(zhàn)雙方都有大量中高階鬼修，混進幾個間諜搞搞破壞也很正常。

孟婆舊居因為韓昶的緣故被黃泉之民視為圣地，他們不敢離太近，只在草廬以外百米處搭建了瑞垣與祭臺，只要路過都會停下來拜一拜，雖然他們的行為與現(xiàn)時島國之民沒什么區(qū)別，但其中還有許多歸化黃泉國的原生種族，看他們人模狗樣、身著和服、一本正經參拜孟婆舊居的樣子頗為虔誠，秦廣王不禁啞然。

“眼看著又一座城將起了……”望著以丁、目與町為單位的數(shù)十萬民宅綿延百里、一望無際，回到酆都城頭上的秦廣王興嘆道。

“是啊，大王……畢竟阪泉城只有一座而難民又太多，以往這條路上除了黃泉鎮(zhèn)與少數(shù)村落，基本上沒有本地居民的。”陪同老大前來視察的陳宮面露難色道：“長此以往，人口比例難免失調，能否限制一下呢？”

“公臺此言差矣，這也是戰(zhàn)爭時期的權宜之計，總不見得讓他們繼續(xù)留在黃泉國成為織田信長與伊邪那岐的后備兵源吧？”一旁的荀彧解釋道：“就沖他們依然奉韓先生為國主，認同站在冥府一邊的須佐之男，冥府便不得不伸出援手。”

國戰(zhàn)之前，黃泉國尚有鬼戶一億兩千六百八十萬，國戰(zhàn)至今僅余五千多萬，須佐之男、織田信長與伊邪那美各取其三分之一，那么失蹤人口去了哪里？其中除了一千多萬被冥府收容的難民，剩下的都已消耗在戰(zhàn)爭之中，或被妖魔飽餐了戰(zhàn)飯，或流離失所逃亡外域，聽說妖魔各國最近出現(xiàn)了許多來自黃泉國的鬼族奴隸，為區(qū)別于鬼國神宮，他們將這些奴隸稱之為阿依努。

戰(zhàn)爭拼的是資源，軍隊需要人口來供養(yǎng)，織田信長與伊邪那岐不會不明白這個道理，所以能夠留在他們勢力范圍內的鬼戶必定是忠于己方、可稱之為國民的從屬，而須佐之男在沒有能力獨自對抗羅國與和國之前，刻意引導臣民流亡陰間正是為將來留些元氣，想必秦廣王也是知道的。

“沒錯，只要他們別隨意干擾冥府法則、地獄秩序，便許他們在黃泉路近忘川一側修建民居、安身立命，另加派鬼差幫助阪泉城守維持地方治安。”秦廣王認可了荀彧的策略：“可以再適當收點租金……”