第二章仙職道途
“好啦”耐不得呂澤說(shuō)教，郁海元舉手投降，果斷轉(zhuǎn)移話題，“晚上戌時(shí)，我從家里出來(lái)。你屆時(shí)與我匯合，老地點(diǎn)……咱們一起逛逛。然后參加我的慶生宴，我請(qǐng)了不少人，大伙兒直接通宵！”
這是早就說(shuō)好的計(jì)劃，呂澤自不會(huì)反對(duì)。
郁海元陪著呂澤在路口觀察行人，好一會(huì)兒覺(jué)得十分無(wú)聊。
但他很清楚，呂澤精通卜術(shù)，觀察往來(lái)路人對(duì)他提升卜算能力有益。所以，他便一如往常，跑去路邊茶飲店買(mǎi)來(lái)兩杯“紅桃玫露飲”。
二人一邊喝飲子，一邊觀察路人，不時(shí)閑聊幾句。
“對(duì)了，你的仙職想好了嗎？”
“嗯。不出意外應(yīng)該是‘方士’或者‘術(shù)士’。你確定是‘天烈力士’了？”
“自然，這可是天烈道君傳下的本家。”
六通仙界的修行法門(mén)，在傳統(tǒng)吐納煉氣、參玄悟道之外，還有一類全新的、由道君傳下的“直路”。
錨定仙職，行道晉升。
即種民受時(shí)，選定一類由道君定義的“仙職”。只要按照道君們定義的職責(zé)本分，履行職責(zé)功用，便可晉升仙職，問(wèn)鼎仙業(yè)。
比如六通仙界最常見(jiàn)的一類，天烈力士。這是天烈道君劃定的道路。是一類擅長(zhǎng)武斗的武修仙職。受仙職后，會(huì)得到道君賜福的神通，且可以修行此類仙職專屬戰(zhàn)技、功法。而這條仙職道路的極致，便是天烈道君的道君果位。
這個(gè)仙職的本職修行也很簡(jiǎn)單：戰(zhàn)！斗！爽！
通過(guò)不斷的戰(zhàn)斗，磨礪武技，即可完成晉升。
這是一條由道君劃定，直通道君的無(wú)上大道。
類似的仙職道路有很多：諸如玄化道君的造生靈士、萬(wàn)象道君的靈象道士、元黎劍君的通天劍仙等等。在獲取仙職的同時(shí)，會(huì)得到這條仙職道路的專屬功法及神通。此外，每條仙職道路還有專屬法寶、法術(shù)戰(zhàn)技等等。
“的確，直指道君的仙職，的確是個(gè)好選擇。”
呂澤輕輕一嘆，不免為自己的將來(lái)發(fā)愁。
他志向遠(yuǎn)大，奔著成仙問(wèn)道而去。
可在仙職選擇上，卻十分犯難。
六大道君創(chuàng)造直指道君果位的仙職，隨后在歷代修行之人的開(kāi)創(chuàng)推進(jìn)下，衍生千奇百怪?jǐn)?shù)不勝數(shù)的衍生仙職。有些仙職不說(shuō)直指道君，甚至連紫仙業(yè)都走不通，只是一些前路斷絕、無(wú)法轉(zhuǎn)職的過(guò)渡仙職。還有一些仙職雖然大后期十分精妙厲害，卻沒(méi)有相匹配的前置仙職可供過(guò)渡。
呂澤目前考量遲疑的，是要不要選擇后者。
“要我說(shuō)，‘陰符術(shù)士’這種大后期仙職，最好你還是等太虛之后再考慮。別一開(kāi)始就選這種玩意。前期嘛，咱們可以從靈象道士、五行方士這類普及性高的仙職入手。反正最終都指向萬(wàn)象道君的道果。”
萬(wàn)象道君，司天地萬(wàn)象之主，為天地立道，為眾生立約。
其設(shè)定的根本仙職為萬(wàn)象宗師（靈象道士的最終形態(tài)）。
上掌天星，下役鬼神，有呼風(fēng)喚雨，操弄萬(wàn)象之能。
道常三劫時(shí)，道君多以“萬(wàn)象宗師”形象顯化人世，教化普生。
而除卻“靈象道士上象仙師萬(wàn)象宗師”道路可晉升“萬(wàn)象道果”外。這位好為人師、創(chuàng)立規(guī)則、羅列秩序的道君，還接連開(kāi)辟好多條同樣晉升“萬(wàn)象道果”的仙職道路。
用道君的話說(shuō)：“道生三千，皆得萬(wàn)象”。
呂澤錨定的“陰符術(shù)士”，及作為備選方案的“五行方士”，都是通達(dá)“萬(wàn)象道果”的通天仙職。
陰符術(shù)士的頂點(diǎn)稱作“陰符玄師”，五行方士的極致喚作“五寶靈君”。只是相較“五行方士”，“陰符術(shù)士”前期就很微妙了。
不僅太虛階段沒(méi)有二段進(jìn)階，幻神階段的專屬仙術(shù)也十分稀少。
五行方士在幻神階段有金遁、木遁等五行遁術(shù)；有水凝、火煉等五行丹法；有木雷、水雷等五行雷法……這個(gè)仙職的配套道術(shù)、咒術(shù)能仔細(xì)羅列幾百個(gè)。在各大體系仙職中，都屬咒術(shù)繁多，體系完善的一類。
較于“五行方士”這種簡(jiǎn)單直白，無(wú)須過(guò)多思考的萬(wàn)象系仙職，“陰符術(shù)士”要思考的就多了。
陰符術(shù)士在赤幻神階段，除被動(dòng)神通外，只有三個(gè)專屬道術(shù)：觀天悟道、指物作符、陰行神游。
沒(méi)有任何一個(gè)與戰(zhàn)斗直關(guān)聯(lián)的道術(shù)。三個(gè)道術(shù)的本質(zhì)，都是對(duì)天地萬(wàn)象的研究。僅憑仙職戰(zhàn)斗，陰符術(shù)士在前期可以說(shuō)是戰(zhàn)斗系墊底，幾乎都被掃入生活系仙職。
而太虛階段，絕大多數(shù)通天仙職都有二段進(jìn)化，可“陰符術(shù)士”這條路線依舊是“陰符術(shù)士”，直到洞真境才會(huì)升華為極限“陰符玄師”。
玄者，道也。
玄師，即道之師，明道傳法之仙。
“就算你在‘幻世’對(duì)陰符術(shù)士有些研究。但‘幻世’終究只是游戲，是天網(wǎng)模擬的靈境。在現(xiàn)實(shí)中……”
郁海元未盡之意，呂澤很清楚。
陰符術(shù)士太生僻了。
哪怕有他的“某些技巧”，就算他把“陰符術(shù)士”第一大階段的九轉(zhuǎn)修行，鼓搗出三大體系，上百種戰(zhàn)法。就算“陰符術(shù)士”修行的各種疑難問(wèn)題，他全部知曉掌握。只要上手，就有很大可能快速走到幻神圓滿。
但這也只是一個(gè)不被大眾接受的冷門(mén)仙職。能交流、探討的仙職同伴根本沒(méi)有。這注定是呂澤一個(gè)人在未來(lái)艱難摸索的道路。
其前景，還不如生活類仙職呢。
好歹那些仙職可以去找工作，陰符術(shù)士前期能干啥？
沒(méi)地方要啊！
“再想想吧。你我受還要等一等。”
呂澤對(duì)自己二人的受時(shí)機(jī)精打細(xì)算。四個(gè)月后的重陽(yáng)節(jié)，才是自己二人受封仙的最佳時(shí)刻。
“哎……”
就如同呂澤無(wú)法理解郁海元的散漫，明明有著先天優(yōu)勢(shì)卻對(duì)修行毫無(wú)興趣。
郁海元也很不理解，放著五行方士、靈象道士這些堂皇大道，呂澤為什么非要鼓搗陰符術(shù)士？
尤其是他研究的“陰符術(shù)士”戰(zhàn)斗方式，簡(jiǎn)直一個(gè)比一個(gè)陰間。
甭研究那些陰間戰(zhàn)法啦！就算“陰符術(shù)士”的契合度跟你是最高的，遠(yuǎn)比“五行方士”這些仙職的契合度都高，能夠在“幻世”被你玩出各種花樣。
但時(shí)至今日，有幾個(gè)人愿意在“幻世”跟他切磋斗戰(zhàn)啊？
你真不怕在現(xiàn)世選擇“陰符術(shù)士”，回頭被萬(wàn)象一系的仙人打死啊？
道路往來(lái)匆匆，仙職話題很快被二人略過(guò)，繼續(xù)閑談其他事。
嘟嘟……嘟嘟……
郁海元的潛英石簡(jiǎn)閃爍紅光，傳來(lái)一道通訊。
潛英石簡(jiǎn)，仙界的傳訊法器，同時(shí)也與天網(wǎng)綁定，有辨明身份、便利修行、交易物資等等作用。
他低頭一看：“啊云芳給我傳消息，父親、母親已經(jīng)出關(guān)，我要回去了。晚上見(jiàn)。”
“嗯，晚上見(jiàn)。”
揮手道別后，呂澤的潛英石簡(jiǎn)隨之響起。
打開(kāi)一看，上面是郁云芳發(fā)來(lái)的一條消息。
郁云芳，郁海元之妹。早年郁父郁母收養(yǎng)的孤兒。
微微一怔，望著前方離去的背影，呂澤默默給郁云芳回了一條消息。
“知道了。”
之后，呂澤沒(méi)有在道路久留，很快回家。
比起郁家作為當(dāng)?shù)睾雷澹鴵頂?shù)道靈脈，靈山仙峰無(wú)數(shù)。呂澤出身普通，和許多種民一起住在長(zhǎng)云集。
這是一片在連綿青丘中的種民聚集地，靈脈強(qiáng)度遠(yuǎn)不如郁家。但此地種民頗為爭(zhēng)氣，在附近八十集地中，走出的仙士數(shù)量排在前列。
山巒疊嶂，青波伏起。映襯橙紅夕光，顯得格外迷人。
但此刻的呂澤無(wú)暇山色，穿行夾山大道，腦中不斷思索郁云芳的那條通訊。
要不要直接告訴郁海元呢？
亦或者……
算了，還是謹(jǐn)慎一些吧。
走過(guò)夾道，前方傳來(lái)一陣喧囂。
夕陽(yáng)下，晚市早早出攤。各行各業(yè)的種民帶著自己采集的芝草薇菜、釀造的瓊漿甘泉來(lái)集上售賣(mài)。各色炫彩流光在攤位閃耀，十分絢爛奪目。
思索自己眼下無(wú)須采買(mǎi)，隨繞過(guò)街道沿著田邊小路向家慢行。
“小呂回來(lái)了？”
抬頭一看，遠(yuǎn)處金色麥田的主人跟他打招呼。
麥苗粗如杉木，高有三丈。穗實(shí)碩大如桃，簇簇綿綿。眾麥連成一片，猶如林海般隨風(fēng)搖曳。
“嗯，張叔，我回來(lái)了。”呂澤笑著和張打招呼。
張，仙業(yè)九品，其仙職為先稼道士。
這是一個(gè)與種地、農(nóng)耕有關(guān)的仙職。只要種植仙谷作物，便可履行仙職道途，從而自這條仙職道路汲取命宿之力，不斷提升仙職強(qiáng)度。
這是六道君之生主玄化道君點(diǎn)化的仙職。
原本，這個(gè)仙職在玄化體系下，上限潛力止步幻神，只有赤強(qiáng)度。想要繼續(xù)上進(jìn)，必須轉(zhuǎn)職其他上位仙職。
但七千年前一位先稼道士經(jīng)過(guò)多番專研，創(chuàng)造諸多新型仙谷稻禾后，強(qiáng)行把這個(gè)上限赤的仙職抬入青，擁有直接晉級(jí)的仙職上稷先農(nóng)。
張憨厚笑道：“我這邊剛剛收獲一批‘云香玄米’，回頭給你送點(diǎn)。”
“那就多謝張叔對(duì)了，明天有雨，張叔注意些。”
種民生來(lái)便能吞吐靈氣，十天餓九頓不成問(wèn)題。
但作為玄化道君造物，他們同樣受到道君法度以及仙界法則制約：如果長(zhǎng)時(shí)間不能補(bǔ)充仙界靈源，那么青春常駐的種民會(huì)逐步衰老，身體會(huì)散發(fā)惡臭，力量會(huì)不斷流失……最終迎來(lái)天人五衰，并在漫長(zhǎng)的衰敗中，猶如頹廢地等待壽命終了。
為防止那種悲慘情況發(fā)生，種民一般會(huì)服食玉露仙果、靈谷金丹。
數(shù)萬(wàn)年演化下，種靈谷、仙果，以便快速補(bǔ)充靈源，保持青春，這已經(jīng)是種民們默認(rèn)的生活方式。
當(dāng)然，有仙術(shù)輔佐耕種、養(yǎng)殖，效率自非凡人可比。長(zhǎng)云集只需兩三位先稼道士、靈耕術(shù)士，就能輕松解決整個(gè)長(zhǎng)云集的飲食問(wèn)題。
畢竟，仙界靈谷的產(chǎn)量太高了。
讓農(nóng)業(yè)仙職者頭疼的最大問(wèn)題，是產(chǎn)能過(guò)剩，導(dǎo)致整個(gè)農(nóng)系仙職后繼無(wú)人的尷尬窘境。
“哦？又要下雨？成，我注意些。我下一批種植的‘云火仙谷’可不能沾水。對(duì)了，回頭你記得跟劉婆子也說(shuō)聲算了，我去吧。”
劉婆子，是長(zhǎng)云集的織女。
織女仙姑也是一種仙職。顧名思義，與紡織有關(guān)，同樣來(lái)自生君。
所謂“三百六十行，行行出仙職”。
當(dāng)今六通仙界的上萬(wàn)種仙職，至少一半出自玄化系、萬(wàn)象系。眾多和生產(chǎn)、生活相關(guān)的仙職，都繞不開(kāi)生主、象帝。
畢竟天烈道君、元黎劍君傳下來(lái)的仙職只有戰(zhàn)斗系。冥主、時(shí)主的體系又過(guò)于晦澀、神秘。世人最為推崇、接受，且與種民生活息息相關(guān)的，一個(gè)是作為眾生造父的生君，一個(gè)是作為森羅萬(wàn)象締造者的象帝。
莫名的，呂澤耳畔響起古樸的鐘聲。
道音幽玄，好似自亙古之初，順時(shí)而來(lái)。
他面色一緊，飛快與張叔道別，匆匆回家。
道鐘感召，又是在催促自己進(jìn)入命宿之間呢。
推門(mén)進(jìn)家，壁上、頂上的夜明珠熠熠生輝。
可再如何明亮，也難掩房屋的冷清。
呂澤從小隨母親長(zhǎng)大。可就在幾年前，母親自感大限將至，遂放棄修煉，自行將后事處理完畢后，通知在黌舍寄宿的呂澤回來(lái)。二人簡(jiǎn)單見(jiàn)面囑托幾句后，其母便自行兵解，往泰明轉(zhuǎn)輪洞天，轉(zhuǎn)生輪回去了。
自那之后，家中便鮮見(jiàn)人氣。直到近日，元樞黌學(xué)忙著新建宿舍，構(gòu)建陣法，他才回家暫住。
踢掉鞋靴，他赤足來(lái)到一座鏡墻前盤(pán)坐冥思，意識(shí)隨著越來(lái)急促的鐘聲，來(lái)到一片星光絢爛之地。
繁星明爍，匯聚密集而璀璨的銀河，在上空蜿蜒盤(pán)旋。不時(shí)有星華劃過(guò)，留下一道急促而耀目的流影。絢爛輝光下，這方空間越發(fā)神秘而幽玄。
莫名的鐘聲回蕩在這方時(shí)空。宛如天道在低語(yǔ)，傳頌亙古之初的古老秘密。
此乃命宿之間，是仙職抉擇之地。
是每一位晉升者，都必然窺見(jiàn)的神秘空間。
六座光輝璀璨，形象各異的大道門(mén)扉圍成一圈，把呂澤團(tuán)團(tuán)包圍。
每一座門(mén)扉都篆刻著道君所遺印記。順著目光眺望，每座門(mén)扉之后浮現(xiàn)無(wú)數(shù)命宿星宮圖案。
赤符點(diǎn)亮命宿，青演化星宮，紫創(chuàng)造屬于自己的星空。
有傳說(shuō)，將仙職與星路結(jié)合的方式，來(lái)自象帝。那位陛下在仙職體系之前，曾經(jīng)想要締造一種誕星升仙體系。奈何其他道君態(tài)度冷淡，反響全無(wú)，象帝只得將自己的得意之作融入仙職體系。
“宏毅堅(jiān)勇，力不可催。在坎坷艱難的漫漫仙路，唯堅(jiān)毅與勇武不可或缺。”
“萬(wàn)靈之始，眾生之源。唯造物與慈生者，可入仙之極。”
“追求真理之人，尋求萬(wàn)象背后隱秘的智者……唯有智慧，才是仙途的根本。”
重重聲音在耳畔回響，呂澤努力屏蔽道君遺音。
道君們雖合力開(kāi)辟仙職體系，但對(duì)授予仙職者，卻存在諸多分歧。
大道坎坷艱難，何人、何等心性才能走到終點(diǎn)？
天烈道君曰：毅勇。
唯有大毅大勇之輩，才可走到巔峰。
玄化道君答：仁善。
唯有心懷仁善之輩，才能在大道路上走至終點(diǎn)。
萬(wàn)象道君曰：智慧。
幽幽道玄，莫測(cè)高遠(yuǎn)。唯有智慧者，可勘悟奧妙。
元黎道君答：心靈。
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，唯有至真至誠(chéng)的心，才能窺見(jiàn)道之根源。
宙陽(yáng)道君曰：忘情。
仙居于山，超然世外。唯有出塵超脫之心，傲然俗世之外，不以物喜不以己悲，才可為仙。
轉(zhuǎn)輪道君答：平等。
仙亦為人，眾生之靈一應(yīng)平等。傲慢自負(fù)者，不可為仙。唯謙卑虛心，平等眾生者，可悟徹大道。
簡(jiǎn)化而言，六大道君以六種截然不同的道途，引導(dǎo)不同理念的修士走向各自的道路。既是對(duì)后世之輩的提攜，同樣也彰顯六大道君的理念之爭(zhēng)。
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