---
穿入聊齋書友頻道yy：178539歡迎你！
---
友注意身體，多多發(fā)帖活躍噢！！！
---
招賢納士小說(shuō)分類大型平臺(tái)三大部門納新
==================================
“牛鼻子，不怕你們笑話，我現(xiàn)在日子難過(guò)呀！”
汪城隍擺出一張苦瓜臉，在廣寒和陳劍臣面前，倒有幾分投訴的意味。
廣寒道人一擺手：“少來(lái)這一套，到底什么事，快說(shuō)，不說(shuō)我就走了。”話雖如此，但一個(gè)勁地往嘴里塞香蕉的動(dòng)作舉止，無(wú)論如何別人都不信他會(huì)走。
汪城隍干咳一聲：“實(shí)不相瞞，我是為了香火之事請(qǐng)你們來(lái)的。”
陳劍臣一愣，有點(diǎn)摸不著頭腦，瞥眼看著廣寒——香火？什么香火？
廣寒神色沒(méi)有異樣，依然吃他的香蕉，好像根本沒(méi)有聽(tīng)到這句話一樣，他不表示，陳劍臣自是不會(huì)當(dāng)出頭鳥，還是繼續(xù)吃葡萄好一點(diǎn)。
汪城隍頓時(shí)蹦起來(lái)，指著廣寒破口大罵：“牛鼻子，你這是什么態(tài)度，你還有沒(méi)有良心！”
廣寒嘿嘿一笑：“老鬼，你這一套不管用。老道我又不用香火，你和我扯這干什么？”
陳劍臣看著好笑，一下子無(wú)法搞清楚他們之間以前有過(guò)什么瓜葛，反正他就懷著看戲的立場(chǎng)，只看不吭聲。
汪城隍情緒激動(dòng)，說(shuō)得唾沫亂飛：“牛鼻子，你不要逼我，你逼我急了，我啥事都干得出來(lái)。”
廣寒佯作吃驚地望著他：“你準(zhǔn)備干什么？”
“大不了老子不干了，將這城隍之職讓給留仙。”
汪城隍端是語(yǔ)不驚人死不休。
陳劍臣吃驚得把剛含在嘴里的一個(gè)大葡萄囫圇吞了進(jìn)去，差點(diǎn)沒(méi)噎著——這是怎么回事，怎得說(shuō)著說(shuō)著就繞到自己身上來(lái)了。
他不是笨人，收了汪城隍的陰陽(yáng)暖玉，受邀而來(lái)就知道事情不會(huì)簡(jiǎn)單。在沒(méi)有搞清楚狀況的前提下，他沉默是金，絕不輕易發(fā)表看法。可眼下汪城隍居然說(shuō)要將城隍之職讓給他，事情發(fā)展的趨勢(shì)就有點(diǎn)詭異了。
陰司乃死人陰魂的世界，簡(jiǎn)單地說(shuō)等于另一個(gè)時(shí)空。這時(shí)空和陽(yáng)間一樣，同樣的等級(jí)分明，階級(jí)清楚，而城隍之位，差不多等同于知州了，算得上一方封疆大吏，舉足若輕。如今汪城隍竟說(shuō)要讓位給陳劍臣，開(kāi)什么玩笑？
廣寒聞言臉色一沉：“你說(shuō)讓便能讓的？”
汪城隍哼聲道：“我可以先讓留仙去考城隍，以他的才華，還不是手到擒來(lái)？”
廣寒忽地哈哈一笑，話題一轉(zhuǎn)：“我倒想起以前你考城隍時(shí)的情況，那時(shí)候 考題為一人二人，有心無(wú)心。”
汪城隍不答。
廣寒繼續(xù)道：“你當(dāng)場(chǎng)回答有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰，端是妙句，難怪能一舉考中。”
說(shuō)起以前的光輝史，汪城隍便得意地手?jǐn)]三縷胡須。
廣寒忽而話題一轉(zhuǎn)：“但如果這個(gè)題目讓留仙回答，只怕別是一番模樣。”轉(zhuǎn)面望著陳劍臣，問(wèn)：“留仙可有答案？”
那邊汪城隍同樣把目光注視到陳劍臣的臉上，有些迫切的意味。
陳劍臣微一沉吟，張口道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
這一句，和汪城隍那一句明顯觀點(diǎn)大不同——
“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不懲。”
此言的意思就是說(shuō)如果人有心地去做善事，不管做多少件，都不該有什么獎(jiǎng)勵(lì)；而一個(gè)人無(wú)心之間所犯下的罪惡錯(cuò)誤，不管程度如何，都不該受到懲罰。…。
這般主張，自有奧妙，只講究本心動(dòng)機(jī)。
可陳劍臣引用的回答：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”主旨卻是側(cè)重結(jié)果，有心也好，無(wú)意也罷，不講究這些，而講究事情的性質(zhì)如何。如果是好事，哪怕很有功利性地去做，也是善人；如果是壞事，就算是無(wú)意犯下的，可一樣要承擔(dān)后果，譬如說(shuō)你錯(cuò)手殺了人，就算無(wú)心的，然而殺人就是犯了罪，必要的懲戒不可避免。
此論點(diǎn)，當(dāng)為治世的基本觀點(diǎn)之一。
廣寒笑道：“老鬼，依你之見(jiàn)，留仙這答案可能考得上城隍？”
汪城隍甕聲道：“主考的是判官，我怎知道。”神色卻懨懨了下去，心里亮堂堂的，陳劍臣有書生意氣，根本做不來(lái)城隍。
陳劍臣問(wèn)：“到底是怎么回事？”覺(jué)得廣寒和汪城隍都是神神化化的，幾乎把他繞糊涂了。
廣寒笑道：“某城隍老爺近期信徒大減，收集不到足量的香火，故而要破罐子破摔了。要找個(gè)替罪羔羊，所以就把主意打到了你身上。”
陳劍臣訝然，心想：你讓我當(dāng)我就當(dāng)嗎？
——對(duì)于當(dāng)這城隍，他還真沒(méi)什么興趣。
汪城隍一翻白眼：“牛鼻子莫要顛倒黑白，什么叫替罪羊，多少人要打破頭搶著當(dāng)城隍而不得呢。”
他這話倒是實(shí)話，在陰司中，城隍一職權(quán)勢(shì)不小，典型的肥差。真要他讓，說(shuō)不定還會(huì)依依不舍。
陳劍臣沉聲道：“汪城隍，還是說(shuō)正事。否則道長(zhǎng)不走，小生也要告辭回去了。”
汪城隍一伸手：“正事就是請(qǐng)你們來(lái)幫忙呀。”
“幫你收香火？可我連香火是什么都不大清楚呢。”
汪城隍道：“事已至此，我就坦白和你說(shuō)……”當(dāng)下一五一十將事情概要說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)完，陳劍臣才明確到“香火”這個(gè)名詞概念的真實(shí)涵義和作用。
所謂“香火”，在陽(yáng)間指的是百姓拜神所用之物，但在陰司，卻是一種無(wú)形的念力——香火念力。
念，就是信念信仰的意思。
百姓們拜神，虔誠(chéng)恭敬，無(wú)二心，許以愿望，就會(huì)產(chǎn)生一種念力，被稱為“香火念力”。掛香火之名，但不是說(shuō)燒的真正的香火越多，念力就越強(qiáng)大，而是要拜神的人信念純潔干凈，才能產(chǎn)生出來(lái)。
俗話說(shuō)“佛爭(zhēng)一炷香”，爭(zhēng)得就是信徒的意思。
這香火念力，在陰司中的重要性和意義，等同于陽(yáng)間的靈氣。修者吞納靈氣以提高修為，陰魂們則要吸收念力才能升級(jí)。相比之下，就顯得陳劍臣的正氣獨(dú)辟蹊徑，需要斬邪而得益。
在天統(tǒng)王朝，陰司創(chuàng)建不知多少恒久歲月，日子一直過(guò)得很滋潤(rùn)。事情發(fā)生的變化從釋家西來(lái)開(kāi)始——
無(wú)它，因?yàn)獒尲倚逕挼姆ㄩT，同樣要吸取香火念力，需要用念力來(lái)筑金身。
如此，雙方便注定了要成為死仇。
由此延伸出來(lái)，天統(tǒng)王朝一向不待見(jiàn)釋家，其中或者有許多陰司的手腳干涉。這是很正常的事情，外來(lái)個(gè)搶飯碗的，誰(shuí)愿意？
說(shuō)白了，這是資源之爭(zhēng)。
這一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)一直以陰司為勝利者，不料從去年開(kāi)始，正明帝政令大變，大舉弘法，在十八州府都展開(kāi)了盛大的弘法大會(huì)，請(qǐng)和尚念經(jīng)講法，于短短時(shí)期內(nèi)就獲得眾多信徒的支持。
在各地，各類供奉羅漢菩薩的廟宇如同雨后春筍般冒出來(lái)，每天都有無(wú)數(shù)百姓前往跪拜，捐獻(xiàn)香火錢，以及，奉上香火念力。…。
相比之下，陰司這邊的勢(shì)力則節(jié)節(jié)敗退，就說(shuō)江州城，自從那崇陽(yáng)寺建立后，城隍廟的香火日見(jiàn)衰減，不見(jiàn)了四、五成。
如此情形，正應(yīng)和了那句老話：“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”，而本地神祗不給力。
造成這般局面的原因很多，一方面陰司地方勢(shì)力的表現(xiàn)不盡如人意，那些土地山神之類，為了掠奪香火，往往使出許多卑鄙手段來(lái)，久而久之，便會(huì)失去民心；另一方面釋家經(jīng)卷齊全，著說(shuō)自成一家，理論水平非常高。講起經(jīng)來(lái)，再用上雷音法術(shù)，簡(jiǎn)直就是口綻蓮花，說(shuō)得天花亂墜，頑石都會(huì)點(diǎn)頭，何況平民百姓？
昔日江州的弘法大會(huì)，陳劍臣沒(méi)有親身經(jīng)歷，可聽(tīng)王復(fù)說(shuō)過(guò)，一場(chǎng)經(jīng)念下來(lái)，那些百姓都是情緒高昂，大叫要皈依佛門的。
非常狂熱。
那時(shí)候好在王復(fù)聽(tīng)了一場(chǎng)，覺(jué)得腦袋發(fā)疼，便再?zèng)]有參加，否則多參加兩場(chǎng)的話，只怕他也會(huì)度化過(guò)去了。
由此可見(jiàn)釋家的影響力。
本來(lái)呢，道家是對(duì)抗釋家西侵的一大力量。問(wèn)題在于道家講求逍遙無(wú)為，和釋家沒(méi)有直接的利益沖突，于是并沒(méi)有做出什么大的對(duì)抗手段來(lái)，大部分道士依然關(guān)門閉戶修煉，不問(wèn)世事。
當(dāng)下，百姓們都到釋家寺廟里拜佛燒香了，他們的信仰念力自然都跟著跑了。在陰司方面看來(lái)，簡(jiǎn)直就是在自己碗里搶肉吃，而且很多肉都已經(jīng)被搶走了，哪里還按捺得住？頓時(shí)頒布急令下來(lái)，要各地城隍勵(lì)精圖治，重新把香火爭(zhēng)回來(lái)，完成不了任務(wù)的，依律降罪。
汪城隍感受到了上頭沉重的壓力，苦無(wú)對(duì)策，便請(qǐng)來(lái)廣寒和陳劍臣，希望他們能助一臂之力。
理清楚來(lái)龍去脈后，陳劍臣若有所思，但還有不少疑難沒(méi)有得到答案，結(jié)合前世的知識(shí)記憶，如果真得重疊在一起的話，這么說(shuō)來(lái)，莫非當(dāng)初陰司便是釋家的大能者所建立起來(lái)的？故而彼此修煉功法門有太多的相似，而閻羅王等名詞都是釋家梵文翻譯過(guò)來(lái)的。
或者可以這么理解，最初釋家西來(lái)，建造了陰司，后來(lái)因?yàn)槟承┰蜥尲覄?shì)力又退出了中土，而留下的陰司便自主運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展，又衍生出別的變數(shù)，隨著時(shí)間流逝，陰司的頭頭們?cè)俨辉甘茚尲铱刂疲?dú)立出來(lái)，自成一家……
不過(guò)這些都是他個(gè)人的猜測(cè)，目前難以證實(shí)。畢竟許多傳說(shuō)神話，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，早已失真。所謂真相，大都為捕風(fēng)捉影的考經(jīng)據(jù)典罷了。。）。
?>