至于細(xì)川采女會不會把這事情告訴其他連判眾就不好說了，大概率是不會。
小平太沒有這么多的負(fù)擔(dān)，他只是例行的每日去拜見山內(nèi)太郎。
此前說過，小平太是準(zhǔn)備親自教導(dǎo)山內(nèi)太郎的，可是啟蒙兒童這還真是一個不簡單的事。最死板的教育方式，莫過于書讀百遍，其義自現(xiàn)。
可那是對普羅大眾，一個老師教幾十個學(xué)生而言的。山內(nèi)太郎堂堂下馬眾，那可是延請“國師”快川紹喜一對一教育。
教育的方式和教育的理念自然是完全不同的，老和尚并不拿那些漢籍照本宣科，他更多的是寓教于樂，這個樂可能是生活中的小事，也可能是經(jīng)文中的故事。
今天小平太照例和山內(nèi)太郎一道走路去松歷寺，小孩子吃得好，竄得快，總又長高了五厘米的樣子。按這個速度，十四歲元服的時候，怕不是能有一米六五，那就真的是巨人了。
原本隊(duì)伍后面是跟著四個孩子，但現(xiàn)在不同，跟著六個孩子。多的兩個不知道還有沒有人記得，是山內(nèi)差筅丸以及他的侍從植田。
就是歷史上的織田信雄，如今的山內(nèi)主計(jì)頭的婿養(yǎng)子。
不得不說，小平太想著親近山內(nèi)太郎，甚至執(zhí)掌山內(nèi)太郎的教育大權(quán)。山內(nèi)主計(jì)也沒有放松，把自己的養(yǎng)子也塞進(jìn)了隊(duì)伍。
一起同過窗，這可是人生三大鐵之一，等閑還真不一定能打破。
差筅丸在路上很平凡的走著，只是時不時的和山內(nèi)太郎說一兩句話。從過繼來的那天起，他從宗法上就已經(jīng)是山內(nèi)太郎的親叔叔了，但一樣是山內(nèi)太郎的臣子，需要侍奉他。
不知道他在山內(nèi)這些年月，有沒有什么變化。與歷史上那個一直在愚蠢，從未精明過的織田信雄會不會有所不同。
實(shí)在有些好奇差筅丸這些日子的作為，于是悄悄叫住松下虎松，朝他招了招手，虎松屁顛屁顛跑了過來，小平太把他一把抱了起來。
“虎松，差筅丸和你們一起多久了？”
“大概有四個月了吧。”虎松眨了眨眼睛，想了一下。
“四個月嗎？你感覺差筅丸好相處嗎？”
“唔，差筅丸平時還好，但是偶爾會不講理。”
“不講理？”小平太來了興趣。
“就是吃點(diǎn)心的時候，他會搶我們的。”對一個六七歲的孩子來說，可能糖果點(diǎn)心是他們生活中最重要的東西之一。
“點(diǎn)心呀，你們下學(xué)以后，來我家吃紅小豆年糕好不好呀？”小平太有意見識一下。
“好呀好呀。”
別看松下虎松平時和一個小大人一樣，但是談到紅小豆年糕，還是把手指銜到了嘴里，終究是有小孩子饞嘴的天性。
小笠原幸松丸最小，但耳朵靈敏。小平太和虎松說話聲音那么小，他居然也聽見了，但是他僅僅只是聽見了年糕兩個字。
“彈正叔父也要給我吃年糕嗎？”幸松丸在小平太身邊張開手。
小平太只能把虎松放下，抱起了幸松丸，誰叫小平太抱不住兩個孩子。
“幸松丸的祖父不給年糕吃嗎？”用手指刮了一下幸松丸的鼻梁，小平太笑著問他。
“祖父每天都只問我干了什么，聽到了什么，我說不出來，還兇我。還是太郎哥哥好，給我吃點(diǎn)心。”
果然是這樣的答案，小笠原長時人老心不老，雖然在去年被山內(nèi)義治逼迫而退位隱居，如今在府中城做人質(zhì)。但既然自己的孫子在山內(nèi)太郎身邊侍奉，那肯定會設(shè)法利用起來。
大約朝比奈太郎也會是這個樣子，差筅丸估計(jì)也不會差太多。
名為侍從伴當(dāng)，何嘗又不是各家各戶安排在山內(nèi)太郎身邊的耳目呢？
到了松歷寺，照例是要給快川紹喜老和尚送水的，于是這些孩子就被山內(nèi)太郎指揮調(diào)動起來。你去找誰，你去問誰，還把寺院里的火者小僧都召集了起來，詢問老和尚昨天吃了什么，排便通暢嗎，早晨起來面色如何。
心里有數(shù)之后，山內(nèi)太郎端了一碗今年新茶泡的濃茶進(jìn)去，昨晚似乎老和尚抄寫經(jīng)文到很晚。
老和尚很滿意的朝山內(nèi)太郎點(diǎn)頭，等看到小平太坐在廊下，也略微點(diǎn)頭示意了一下。幾個孩子坐定，就開始了他今天的講課。
沒有什么正經(jīng)的讀拼音或者朗誦經(jīng)文，老和尚講了一個諸葛子瑜之驢的故事。
諸葛子瑜就是諸葛瑾，乃是故漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的長兄，侍奉江東孫氏。諸葛恪字元遜，乃是諸葛瑾的長子。
諸葛瑾雖然氣度寬宏，待人接物有雅量，但是容貌遠(yuǎn)不如他的弟弟諸葛亮英俊，他的面容狹長且人削瘦，活像驢的面孔。
某一天，孫權(quán)召集大臣們酒宴，席上差人牽一頭驢來，為了調(diào)笑一下諸葛瑾，在驢的臉上掛一個長標(biāo)簽，寫上：諸葛子瑜。
時年七歲的諸葛恪一見如此，立刻跪下來說：“請給我一只筆增加兩個字。”于是孫權(quán)便命人給他筆，想看看諸葛恪如何。
諸葛恪接過筆，毫不怯場，在諸葛子瑜之后寫了：“之驢。”在場的人都笑了。于是孫權(quán)就把這頭驢賜給了諸葛恪。
經(jīng)堂內(nèi)的六個孩子聽的鼓掌大笑，深深為諸葛恪的機(jī)智不凡所折服，對他臨機(jī)應(yīng)變的本事十分贊同。
老和尚也借機(jī)講了些忠孝禮義，還有待人處事的道理。
這年頭當(dāng)統(tǒng)治者未必一定要認(rèn)識五千個漢字，也不一定要會和歌俳句，重點(diǎn)是做人處事的方法。
歐洲即使同樣在這個時期，不識字的領(lǐng)主乃至國王也不是沒有。要是再往前倒三百年，那基本一半的領(lǐng)主是文盲，不一樣快樂的做他的君主。
作為君主只要會控御人心，以及行軍打仗就好了。只不過山內(nèi)太郎的要求比較高，還要學(xué)習(xí)文藝之道，多少要了解。這才在這里啟蒙學(xué)習(xí)，聽聞教誨。
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