觀眾們本以為一切都已經(jīng)塵埃落定，小右將和新一過上沒羞沒臊的幸福生活的時(shí)候，小右忽然在新一的夢(mèng)中向新一告別。，
它被后藤吸收的時(shí)候，在其體內(nèi)獨(dú)立而又非獨(dú)立的感覺起了巨大的反應(yīng)，這是一個(gè)完全不同于跟新一在一起時(shí)所感受到的全新的世界。突然獲得了大量的情報(bào)，他要將內(nèi)部的這些情報(bào)處理好，于是決定暫時(shí)斷絕外部情報(bào)，它將陷入沉睡，可能幾年，可能幾十年，可能直到死去。
在最后，變態(tài)殺人狂在天臺(tái)挾持了里美做人質(zhì)，新一打飛了了變態(tài)殺人狂，想要抓住掉下去的里美，看似一把抓空，然而最后卻抓住了里美。
雖然手還是手，沒有變成觸手，沒有長(zhǎng)眼睛，也沒有顯示小右究竟是否“醒來”，但是卻給觀眾們帶來了無(wú)限的遐想。
“小右為什么會(huì)選擇沉睡呢？”
小右道別的那一幕，戳中了徐逸茹的淚點(diǎn)，讓她哭的稀里嘩啦。她覺得故事都已經(jīng)結(jié)束了，雖然小右并不是死去，只是沉睡，最后一幕也給人以豐富的聯(lián)想，可是為什么就不能以一個(gè)讓大家都開開心心的大團(tuán)圓的結(jié)局結(jié)束呢？
莫沫同樣也問著自己這個(gè)問題，倘若是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局的話，她會(huì)高高興興的看完，然后跟姬友妄想小右和新一以及里美三人行的幸福生活。
可是當(dāng)小右出人意料地選擇了沉睡的時(shí)候，她卻陷入了深深的沉思中。
小右為什么會(huì)選擇沉睡？
搬運(yùn)工大師為什么會(huì)安排小右去沉睡？
第一個(gè)疑問，是站在小右的角度。去思考一個(gè)有了人性的寄生獸。為什么會(huì)做出沉睡這樣的選擇。
第二個(gè)疑問呢。則是站在創(chuàng)作者的角度，去思考小右為什么需要去沉睡，它究竟有著什么不得不去沉睡的理由。
故事中說它想要處理得到的那些大量的情報(bào)，莫沫需要知道的是更深一層的含義。
首先，可以確認(rèn)的是，小右的沉睡并不危險(xiǎn)，也并不是迫不得已，而是它自愿的選擇。是他除了生存之外所產(chǎn)生的一種探索的想法。
關(guān)于小右沉睡時(shí)究竟在干什么，光從故事里去體會(huì)，感覺很抽象，用小右的話就是說“感覺非常愉快”，“在一個(gè)和有新一的現(xiàn)實(shí)世界不同的世界”。
小右是一個(gè)非常奇怪的寄生獸，它擁有著巨大的好奇心，推動(dòng)著它不停去學(xué)習(xí)知識(shí)，了解人性，探索世界。
倘若能夠了解到這里，那么面對(duì)這么一個(gè)“不同的世界”。小右又怎么可能不去探索呢？
正如同小右在夢(mèng)中對(duì)新一說的那樣“啊，原來在你眼中是這個(gè)樣子啊”。在夢(mèng)中，新一給小右看到的每一個(gè)人的影像，跟小右所看到的都不一樣。
用已經(jīng)被用爛的一句話來說那就是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每一個(gè)人眼中的世界都是不一樣的。
“我們的理解能相交的部分只有若干個(gè)點(diǎn)而已，就算構(gòu)造相同的人類，也是如此。如果能夠互換靈魂，應(yīng)該能夠看到、聽到超乎想象的世界。”
新一處于共同生活以及并肩作戰(zhàn)，同生共死的深厚感情，并不希望小右離開自己。
然而小右卻希望能夠看到更加豐富多彩的世界。
這便是理解。
小右寄生在新一的右手上之后，彼此都在相互影響，尤其是在小右?guī)托乱恍扪a(bǔ)受重傷的心臟之后，小右身上更多的細(xì)胞融入了新一體內(nèi)，導(dǎo)致這種影響更加明顯。
小右對(duì)新一的影響，表現(xiàn)在新一身體各項(xiàng)能力，如體力，速度，視力，聽覺等比一般人大大增強(qiáng)，新一的精神也發(fā)生了變化，即使再悲傷也流不出眼淚，偶爾會(huì)不知不覺地表現(xiàn)出無(wú)情，更加堅(jiān)強(qiáng)、理性、冷靜。
新一對(duì)小右的影響：因?yàn)樾乱皇莻€(gè)尊父孝母，溫順善良的好男孩，所以原本沒有感情，只顧自己安危的小右，也逐漸變得會(huì)去考慮和幫助別人，如后來在學(xué)校田島和光夫群毆起了殺意，小右感覺到了殺意，盡管不會(huì)威脅到自己和新一的安全，但小右考慮到如果不通知新一去阻止，新一會(huì)難過，所以小右還是“多管了一次閑事”，通知了新一還有就是最后結(jié)局小右醒過來救里美時(shí)，在和新一的大腦直接溝通時(shí)說，一開始不明白作為人類的新一，看到一條小狗死去也會(huì)悲傷，后來才覺得，人類擁有的一項(xiàng)偉大的優(yōu)點(diǎn)，就是能去幫助別的人或生物，有時(shí)甚至可以放棄自己的生命。
這種相互的影響，其實(shí)也可以看成是一種相互的理解。
在殺后藤的時(shí)候，新一有過猶豫，不忍心對(duì)其下手，認(rèn)為雙方都沒錯(cuò)，想讓其自生自滅。不過隨后，他走出了自己這種圣母情懷。
因?yàn)槔斫狻?/p>
他身為人類，要守護(hù)自己的家人、朋友、幸福，面對(duì)眼前的威脅，他必須要勇敢的站出來，將其毀滅，否則毀滅的就是他。
人類的道德不能套在寄生獸，甚至不能套在任何人類之外的事情上：野獸、大自然。看見大魚吃小魚，覺得殘忍，看見將年老的個(gè)體，從種群中趕出去，讓其自生自滅，覺得冷些，然而這些卻統(tǒng)統(tǒng)都是他們的生活習(xí)性而已。
以人的角度來看覺得殘忍和冷些，以它們的角度來看，卻是理所應(yīng)當(dāng)。
人類連自己這個(gè)種群只見都還沒做到能夠徹底的相互理解，更何談妄自菲薄地去理解根本就語(yǔ)言不通的其他種群和自然？
倘若小右沒有選擇沉睡，跟新一繼續(xù)生活在了一起，那么它就失去了自己“寄生獸”的特性，徹底成為了一個(gè)“人”。
這說不上好，也說不上壞。
可是若是如此的話，也就淡化了《寄生獸》不同種族之間的“理解”這個(gè)主題。
帶給人們的反思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如最后小右告別新一選擇沉睡時(shí)來的強(qiáng)烈。
因此，不論是從身為寄生獸的小右本身來看，還是從搬運(yùn)工大師在《寄生獸》這部作品對(duì)主題的突出來看，小右最后的告別，都是非常重要的一筆。
在dmfun的《寄生獸》評(píng)論區(qū)，也有無(wú)數(shù)人加入了對(duì)其的討論中。
“尼采著有一本《人性的，太人性的》獨(dú)到地解剖了他對(duì)于‘人性’這個(gè)概念的見解。《寄生獸》也是以人性為題材的作品，以一種介于人和動(dòng)物之間的類似媒介的存在，闡述作品對(duì)于人性的思考。”
“在《寄生獸》中，寄生獸小右的很多特征與人類明顯劃開界限。小右是只適合漢語(yǔ)中‘它’字的生物，有生命，有學(xué)習(xí)能力，有進(jìn)化能力，但不會(huì)愛。它所發(fā)起的一切行動(dòng)都是為了生存：學(xué)習(xí)為了生存，進(jìn)化是為了更好地生存，為了讓宿主不至于死亡（宿主的死亡會(huì)連帶它一起死亡），可以放棄搶占頭部而填補(bǔ)心臟的動(dòng)力，為了自身安全可以毫不留情地滅掉人類，為了自我生存可以理直氣壯地以人類為食。如果思維沒有轉(zhuǎn)換到它們的角度上去想，很難理解這一切。”
“人類是以集體為單位的社會(huì)性動(dòng)物，正如其中一個(gè)寄生獸田村所言，人類的力量是偉大的，單個(gè)的生物體力量是多么渺小。寄生獸們從來就是無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃的被遺棄的存在，每一個(gè)都以自我為中心，讓自己活命就是它的畢生所為。”
“這樣不知從何而來，亦不知去往何處的生命體與其單一、魯莽、野蠻的破壞力不相均等。這不禁讓我想到了人，是如何占據(jù)了一整個(gè)地球，并發(fā)展起一個(gè)個(gè)國(guó)家，約成一門門語(yǔ)言，建設(shè)一處處群落，發(fā)明一項(xiàng)項(xiàng)工具在這些之上，還有一個(gè)‘愛’字，不論是母愛，親情，抑或是愛情，人類的心靈被所謂‘愛’的東西填滿了。”
“作為非完全寄生獸，亦非完整人類的新一，也是個(gè)掙扎的角色，他是人類的孩子，但他又深刻明白著小右的思想。其實(shí)，人類本身也是一種生物體，凡是生物，都有其作為生物的本性，弗洛伊德稱之為‘自我’，只有生存的意識(shí)，不受類似來自道德的約束力。他的兩難境地可以看做是‘自我’和‘本我’永無(wú)休止的戰(zhàn)斗，雙方互為敵對(duì)，而且每一方都有其十足的道理，但雙方又不得不相互妥協(xié)，維持生命的平衡。”
“當(dāng)我們看到那些冷血的寄生獸向人類展開攻擊，甚至由個(gè)體發(fā)展為植入政治力量的龐大‘食人集團(tuán)’時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地搬出我們的道德和法律來譴責(zé)這樣的行為。其實(shí)這一切也是為了生存。”
“現(xiàn)實(shí)生活中，生存本身就是一件冷酷的事情，是一種以利己為至上的行為，這種利己包括**裸的利于自身，以及利于與自身有關(guān)的人，等到這些都顧及好了，才有余力‘兼愛天下’。而在這部動(dòng)漫中，這種現(xiàn)實(shí)中并不明顯的利己主義極端擴(kuò)張為一種扁平化的‘毫不利人，專門為己’。或許在這樣的漫畫手段中，我們更能看清所謂的‘人性’。”
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