“瞬息移動(dòng)也有很高的失敗幾率，并不容易成功。不過(guò)，它依然是幫助魔法師快速移動(dòng)，逃離危險(xiǎn)的奇妙法術(shù)。”
“逍遙長(zhǎng)老，如果瞬息移動(dòng)這么神奇，那學(xué)會(huì)這種法術(shù)的魔法師，豈不是和神仙無(wú)異？”花慕蘭驚訝的問(wèn)道。
“確實(shí)如此。”
逍遙子笑了起來(lái)，“但這種法術(shù)在上古時(shí)期就已經(jīng)失傳，現(xiàn)在恐怕沒(méi)有人能領(lǐng)悟到了。”
花武炎看已近戌時(shí)，便起身前往比奇客棧定些酒菜。逍遙子繼續(xù)說(shuō)道，“在修行者中，武士和魔法師，一個(gè)物理攻擊，一個(gè)魔法攻擊，都是人族抗擊妖族的主力。
而道士表現(xiàn)在能攻善守，尤其是輔助道法十分強(qiáng)大。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)中，道士可以很好的保護(hù)武士和魔法師，成倍的增強(qiáng)團(tuán)體戰(zhàn)斗力。
就算是單人對(duì)決，道士依靠著強(qiáng)大的生存力，攻守平衡的綜合戰(zhàn)力，往往能成為最后的勝利者。
治愈術(shù)，道士的第一門(mén)道術(shù)，也是標(biāo)志性技法。它能消耗部分靈力轉(zhuǎn)化為體力，可以給自己施用，也可以給他人施用。
對(duì)于嚴(yán)重依靠體能的武士來(lái)說(shuō)，適時(shí)的治愈術(shù)無(wú)異于天降甘霖，所以它也是最受武士歡迎的技法之一。
施毒術(shù)，這是一種毒素攻擊，有綠毒和紅毒的區(qū)別，需要用到灰色藥粉和紅色藥粉。雖然藥粉的配制比較周折繁瑣，但這種道法卻非常重要。
有些妖族，尤其是那些魔王和妖族頭目，它們不僅妖力強(qiáng)大，而且恢復(fù)的也很快，想要擊敗它們非常困難。
但如果能給魔王施加綠毒，就不僅能壓制它們的妖力恢復(fù)，還能持續(xù)的減低。紅毒的作用是降低施毒目標(biāo)的防御力。
道士在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)妖怪中了綠毒和紅毒后，明顯變的虛弱，也就更容易消滅，因此雙毒成為道士的看家寶。
施毒術(shù)的威力和維持時(shí)間，與道士修行者的道力高低，以及功法強(qiáng)弱有很大的關(guān)系。
所以高級(jí)道士的作用很大，可以說(shuō)在和妖族的戰(zhàn)斗中，道士是不可或缺的一員。
靈魂火符，道士的第一種攻擊道術(shù)，也是最重要的道法之一。它以護(hù)身符為媒介，把強(qiáng)大的精神力依附在符紙上擊打目標(biāo)。
護(hù)身符也是道士最重要的道具，很多道法都要以它作用，如果缺少護(hù)身符的符紙，就算領(lǐng)悟到這些道法也施展不出來(lái)。
幽靈盾，可以提高魔法防御力。特點(diǎn)是當(dāng)符紙被激發(fā)后，會(huì)幻化成一個(gè)‘魔’字，籠罩住所庇護(hù)的目標(biāo)，可以有效減輕受到的魔法傷害。
神圣戰(zhàn)甲術(shù)，可以提高物理防御力。它的特點(diǎn)與幽靈盾相似，但幻化出來(lái)的是‘防’字，抵御的是物理攻擊。
道士也可以召喚助手，只不過(guò)他們召喚出來(lái)的助手，與魔法師召喚到的妖族助手不同。
魔法師召喚助手必須先找到合適的怪物，然后通過(guò)施展誘惑之光召喚。
而道士的召喚術(shù)只需要有護(hù)身符，就可以憑借著強(qiáng)大的精神力，憑空召喚出白骨骷髏或神獸。
同樣，道士召喚到的助手也需要道力來(lái)維持，當(dāng)?shù)懒谋M時(shí)，也會(huì)消失。
召喚骷髏，能為道士召喚出一具手持鐵斧的骷髏，有著不弱的物理攻擊力，十分忠誠(chéng)。
隱身術(shù)，非常神奇也非常實(shí)用的道法。它能讓道士在大多數(shù)妖族面前隱形，但施法以后不能移動(dòng)，也有效用時(shí)間。
隱身術(shù)大幅提高了道士修行者的生存力，特別是在危險(xiǎn)的洞穴深處，可以讓道士更加從容和安全。
群體治愈術(shù)，道士在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中發(fā)現(xiàn)，治愈術(shù)雖然能恢復(fù)不少體力，但其恢復(fù)的過(guò)程比較緩慢，也只能進(jìn)行單人治愈。
如果是在激烈的戰(zhàn)斗中，有多人同時(shí)需要救治，這時(shí)就會(huì)顧此失彼，治愈效果也不佳。
他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦修習(xí)，終于參悟到群體治愈術(shù)，既能快速恢復(fù)體力，又能為多人同時(shí)治療。不過(guò)，這種道法所消耗的靈力較多。
集體隱身術(shù)，同樣是在道士的修習(xí)下，他們成功掌握了更強(qiáng)大的集體隱身術(shù)。
這種道法可以為同伴隱身，最多可以覆蓋九人，在團(tuán)體作戰(zhàn)時(shí)，是非常有用的保護(hù)手段。
困魔咒，這也是一種古老的咒語(yǔ)，依托強(qiáng)大的精神力，能在地面升起八道光柱，圈出一個(gè)八卦形的道法牢籠，將妖物囚禁在其中。
這種道法牢籠只對(duì)妖族有效，如果其中困著妖物，當(dāng)被人闖入，或者被囚禁的怪物受到攻擊，那八卦困魔陣就會(huì)消失，怪物也隨之蘇醒。
只有道士的功力高過(guò)妖物，形成壓制，才能使用困魔咒，否則不起作用。
召喚神獸，道士修行者的召喚術(shù)，除了能召喚到物理攻擊的白骨骷髏，還能召喚到魔法攻擊的神獸。
不過(guò)，這需要道士有深厚的功力，以及高深的功法為前提。
神獸的身軀高大，渾身赤紅，它能口吐烈焰，隔位攻擊，比白骨骷髏的防御力高出數(shù)倍。神獸是道士最強(qiáng)力的戰(zhàn)斗伙伴，也是高級(jí)道士的必需條件。
召喚白骨骷髏只需要一張護(hù)身符，而召喚神獸則需要五張，所耗用的靈力也更多，由此可見(jiàn)神獸的不一般。
道士還有兩種獨(dú)門(mén)絕技，一種是精神力戰(zhàn)法，另一種便是心靈啟示，它們雖然都屬于輔助技法，卻極難領(lǐng)悟。
精神力戰(zhàn)法，道士運(yùn)用精神力，在較遠(yuǎn)的距離就可以直接對(duì)目標(biāo)施展精神攻擊，從而達(dá)到精神壓制，中斷對(duì)方的企圖。
心靈啟示，這種道法有兩種作用，它可以根據(jù)某些氣息，在一定的區(qū)域內(nèi)尋找特定的目標(biāo)。
另外的作用更加重要，心靈啟示可以憑借強(qiáng)大的精神力量，掃除施法目標(biāo)身上的邪念業(yè)障，重新點(diǎn)醒心智，使其清醒過(guò)來(lái)。”
沒(méi)多久，花武炎從外面走進(jìn)來(lái)，他略帶遺憾的說(shuō)道，“本想給師叔再點(diǎn)一條糖醋魚(yú)，誰(shuí)知那廚師不知道什么原因離開(kāi)了，已經(jīng)吃不著這道好菜啦。”
米大廚走了？一凡有點(diǎn)納悶，這五六年里雖說(shuō)很少去找他，但他為何離開(kāi)了呢？
是賺夠銀子回鄉(xiāng)了？還是去了哪里？一凡胡亂猜測(cè)著。
“既然飯菜已經(jīng)來(lái)了，那咱們先吃飯。”逍遙子站起身來(lái)，舒展幾下筋骨。
花武炎吩咐家仆擺好桌椅碗筷，把那些好酒好飯都端上來(lái)。
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