交流煉器？

相宇仙君的話讓江生很感興趣，一位大乘仙君的煉器心得，必然能高屋建瓴的給江生更多的指點(diǎn)和意見。

江生笑道：“擇日不如撞日，我眼下要恢復(fù)傷勢，閑來無事正好可以與仙君探討煉器之道。”

相宇仙君哈哈一笑：“也好，老夫且與小友說說老夫的煉器心得。”

“老夫在五顯六行云箴中提到過，煉器之法，合天地以熔爐，凝五行之靈秀，匯六玄之妙，成仙真之器。”

“合天地以熔爐自不用提，可五行之靈秀，卻有多解，小友以為，何為五行靈秀？”

江生聽罷沉吟，倒不是太難，相反，對江生這個(gè)蓬萊道宗出身的修士來說，五行靈秀是入門弟子就應(yīng)該了解的東西。

五行者，金木水火土也，靈秀者，蓋五行之精也。

如五行靈珠、五行靈砂，乃至五行靈木等等都可稱之為五行靈秀，不過品階不一罷了。

例如五行靈珠是結(jié)丹大藥，五行靈砂則是凝嬰妙品，而五行靈木是修行必備。

而對上三境的仙真來說，能稱得上五行靈秀的，就不多了。

惟有一些靈珍神鐵和一些仙木能稱得上五行靈秀。

江生思索片刻，說道：“仙君，依貧道看來，五行之靈秀，當(dāng)為五行玄真鐵、天星五靈金、五根蟠龍木等。”

江生說的這幾種，在上三境中，都是難得的五行珍品。

例如五行玄真鐵，那是在地脈深處五行交融之地方能凝聚而成靈珍，而天星五靈金更是唯有天穹那金木水火土代表五行的五顆本源大星中方能孕育出來的神鐵。

至于五根蟠龍木，乃是金木水火土五行龍脈交錯(cuò)而成的神木。

如今有據(jù)可靠的五根蟠龍木，放眼諸天萬界都是稀罕物。

而相宇仙君聽了江生的話，卻是哈哈笑道：“小友，你起點(diǎn)太高，看到的都是天下靈珍，反而忽略了最平凡之物。”

見江生凝眉思索，相宇仙君也不賣關(guān)子：“小友，你可見人間紅塵？可見人間五氣，可見五行靈機(jī)？”

“需知，最是難得非仙物，返璞歸源方見真。”

“人間紅塵之氣滾滾，看似濁世難有靈真，可人間亦有五氣，亦有五行之真。”

“人間五行靈機(jī)與五氣混合，雖雜雖濁，和精純靈機(jī)相比固然屬于下乘，可那只是對對修行來說，若是反復(fù)提煉之下，卻可得五行之精砂，用于煉器，可盡得五行之精妙，實(shí)屬難得啊。”

聽著相宇仙君的話，江生一愣，隨即露出恍然神情：是了，出身蓬萊，在外不是踏足龍宮就是某方圣地，所見所聞皆是妙品，視人間紅塵如洪水，哪怕入世也不過尋一孤山修行，又見得幾分凡俗之真？

即便是在盤封界游歷各洲時(shí)，江生也不曾關(guān)注人間紅塵之氣，對隨處可見的五行靈機(jī)更是視若無睹，想來正是眼界太高，反而忽略了這最尋常也是最不尋常之物。

倒不是江生沒悟性，而是屬于見到的好東西太多，所以下意識(shí)忽略了這些，下意識(shí)就不會(huì)想到凡間之物，屬于是燈下黑了。

相宇仙君笑道：“小友出身極高，而老夫不同，老夫出身寒微，任何資源都必須用到極致，即便是再細(xì)微的東西，對老夫來說也有妙用。”

“這五行精砂，必然不止有老夫一人發(fā)現(xiàn)，可想來其他人必然是有更好之物，看不上這些，或是嫌此物太過費(fèi)時(shí)費(fèi)力，所以棄而不用。”

“小友，我與你說五行精砂，非是讓你必須用我這法門，而是想與你說，天下之大，絕無一物乃是完全無用，合天地之熔爐，煉天下之五行。”“煉盡清濁得靈真，方見六行玄妙門，小友以為否？”

江生隨手將一縷靈機(jī)攝來，靈機(jī)之中自帶五行之力。

實(shí)際上，無論是混沌宇宙，還是諸天萬界，其靈機(jī)最基礎(chǔ)的，都是五行之力，不過是看采自何地，其偏向多一些。

例如有甲木乙木之地，靈機(jī)中必然木屬為主，而熔火南陽之地，靈機(jī)中必然火屬為主，而雷霆肆虐之地，必然雷屬為主。

可無論是風(fēng)屬、雷屬還是其他，五行都是必然存在，維持靈機(jī)之根本。

至于混沌之中，五行更為均衡一些。

此時(shí)江生手中這一縷靈機(jī)，其中五行就頗為均衡，只是多了許多混沌雜質(zhì)而已。

運(yùn)轉(zhuǎn)真火，江生以自身太乙道果提煉靈機(jī)，經(jīng)過反復(fù)提純，將靈機(jī)之中的雜質(zhì)剔除只剩五行，又不斷凝練，最后形成幾粒細(xì)微的精砂。

望著手中這幾粒精砂，江生正色道：“仙君所言極是，越是尋常者，越是不凡，天下靈珍神物，何不是從凡物中來，而天下英杰俊才，又何嘗不是從微末而起。”

煉盡清濁得靈真，方見六行玄妙門，這不僅僅是煉器之法，更是相宇仙君的修行之法，修行理念。

能走到大乘境界的存在，果然都值得尊重。

相宇仙君面帶笑意，眼中滿是和藹，傳法也是要分人的。

傳江生這樣的天才法門和傳那些蠢笨之人法門是全完不同的，任誰面對一個(gè)一點(diǎn)就通，還能舉一反三的天才，都會(huì)感覺舒暢。

“凝五行之靈秀，便是合天地五行以煉精，而匯六玄之妙，便是匯五行之精以凝神。”

“煉精凝神，不過成器之根，合真證道，方得仙真之本。”

相宇仙君侃侃而談，講述著自己的大乘仙寶煉制法門：“何為仙寶，何為真寶？”

“煉虛、合體到大乘，無非是三花、五氣以合真。”

“仙寶者，乃后天返先天，以合天地玄妙，證道法通玄，憑法禁靈機(jī)，得道果自存也。”

相宇仙君這一講，便不知過去了多久。

相宇仙君許久不曾與人論道，江生不僅僅能聽，還能提出自己的想法意見，而且江生的眼界也絕非尋常煉虛，因此相宇仙君與江生交流的極其愉快。

從煉器到煉丹，從術(shù)法道神通，一位大乘仙君和一個(gè)煉虛真君竟然就這么坐而論道，忘乎所以，不知不覺，就忽略了時(shí)間。

終于，相宇仙君意猶未盡的講完自己的道。

看著江生，相宇仙君對江生的博學(xué)多識(shí)十分滿意，到底是蓬萊道宗出來的好苗子，其眼界、悟性整個(gè)法天宗數(shù)千年來都找不到這樣一個(gè)，相宇仙君肯定，將來江生的成就絕對能遠(yuǎn)超自己。

而江生此時(shí)也感覺頗為不錯(cuò)，先是在荒獸腹中近身相處了十年，又經(jīng)歷了生死，眼下又是一番坦誠論道，江生終于可以算是和相宇仙君交心，共同應(yīng)對那陌生的山海界了。

見江生也有意猶未盡之意，相宇仙君道：“小友，煉器與煉丹仿，皆是心力之淬，說來堪堪萬言，用之也不過二三。”

“你我眼下距離那山海界尚遠(yuǎn)，何不親手踐行一番？”(本章完)

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