他充其量只是一個……有心無力、求而不得的未遂縱火犯。

過火面積、被燒毀房屋和人員傷亡數量、財產損失金額：都是衡量一個縱火犯罪行輕重的基本條目。

而神龜二年正月山胡放火引發的這次永寧寺祝融災，即便從兩位先帝當政時數到現在，綜合各項數據列一個由高到低的榜單，都未必擠得進前五十名。

高祖在位時先后三個年號：‘延興’用了五年、‘承明’用了不到一年、‘太和’用得比較久，接近二十三年。

前半段都城一直是平城，而非洛陽，二十九年間這里共發生大小火災記錄在案的有一千二百三十三次。

世祖在位時先后四個年號：‘景明’用了四年、‘正始’用了四年、‘永平’用了四年、‘延昌’用了不到四年就駕崩了，約十六年間共發生火災五百七十三次。

元詡登基后改元‘熙平’，用了兩年又改成了現在的‘神龜’。

四十七年來，比劉蠡升這次損失大的火災簡直數不勝數。

說起來好尷尬：他存在主觀縱火意圖，也已經實施了犯罪行為。

但造成的損失還不到他預估的百分之一。

為什么呢？

因為元詡。

因為元詡太了解劉蠡升了。

不是因結識、接觸而生出的了解，是一種更深層次的了解。

首先，根據現代犯罪心理學對縱火慣犯的研究：他們多是現有社會秩序下的失意者，不能很好的融入主流群體，在‘社會邊緣’離群索居著，他們不被尊重、飽受輕視、自我認同感較低，累積了大量的負面情緒，亟待宣泄與釋放。

他們渴望彰顯力量、擴大影響、引發關注、獲得肯定。

作為汾州山胡的領袖，一個有強烈復興民族責任感的沒落匈奴貴族，在大魏當前的政治格局下，劉蠡升毋庸置疑符合上述條件，他對自己及汾州山胡所處的位置都極其不滿。

而縱火就是向強大的敵人展現自己肌肉從而收獲力量感最簡便易行的方法。

其次，關于‘瑣羅亞斯德教’：根據‘現在’對于山胡俘虜的審訊以及‘過去’元許讀過的一些書籍來看，劉蠡升用以煽動教眾的教義有相當部分取之于一種發源于古波斯的宗教——‘祆教’，劉蠡升的口中的‘經文’更像是一種雜糅了佛教、祆教的四不像。

祆教教徒最易被常人辨識的就是其崇奉‘圣火’的行為：他們認為‘火’是宇宙間掌握著‘善’的至高光明神阿胡拉·馬茲達的兒子，是神的創造物中最明凈、最富光輝、最有活力的東西，是人類的‘正義之眼’。

燃起‘圣火’可以辟邪驅晦，禳災致福。

不同等級‘圣火’的火種要用不同的器物與木質燃取，普通人家奉祀的‘圣火’等級較低，可以熄滅，但對熄滅的方法有嚴格而繁瑣的規定；而一座主城的‘圣火’要自從事16種不同職業，且信仰堅定、言行純粹的時代傳承的虔誠教徒家中供奉的火焰里分別提取火種，置于城市中心神廟中，永不熄滅。

伊朗等國據說甚至有傳續數百年乃止千年不熄的‘圣火’。

祆教因其對‘火’神圣性的格外崇拜，也被稱為‘拜火教’。

沒有什么比燃起熊熊烈焰更能增進‘功德’并向世人昭示自己‘存在’意義的方式了。

針對以上兩點，元詡斷定劉蠡升會縱火，而小胖墩的應對策略已經不是‘防患于未然’這么簡單了：他事先已經預判到了縱火的動機、地點，并將縱火具體實施者的數量大為削減、將對方可能點燃的屋舍數量逐步壓縮，甚至還調動體制內的工程技術人員‘跨時代’的研發一些唐宋時期才會出現的‘消防器材’。

當然，還有‘發動人民群眾’。

想象一下：你選好了地方點著了火，但外面有一萬多四十歲左右的壯年男性，他們是有組織的等在外面做些零活兒，接到的命令就是‘隨時放下手里的雜工，全力以赴撲滅以大雄寶殿為中心地區僧舍燃起的大火’，他們不僅有上百架剛做好的第一次出現在世人面前的‘消防器材’，還有大大小小七八千個各種盛滿了液態水的荷花缸、大鐵鍋、銅鑒……

永寧寺周的信眾們聽軍士們說山胡殺完了人還要放火焚毀永寧寺，頓時都怒了，自發的在家里化冰取水。

一個鷹鉤鼻子的文官笑瞇瞇的帶著人挨家挨戶的發錢，一行人說的話像是一個模子里造出來的：只要一會兒看到永寧寺火起，我們就會來通知大家，凡參與救火的壯男壯婦都發給半貫錢；老幼幫助遞水、續水的，每三人也發給半貫錢。

所以一看到永寧寺的火光和濃煙，知道窮兇極惡的山胡已被官軍打跑了，數以十萬計的百姓都參與到了撲滅這場火災的行動中。

當居民們把自家的驢車馬車都拉出來運水，當沒出閨閣的豆蔻少女都把襦裙的飄帶掖在腰間提個水桶往永寧寺奔跑，當蹣跚學步的孩子都端著個盛滿了水的大海碗往永寧寺笨拙的快步走著，這場本該損失慘重的火災得以被迅速撲滅，就是一件理所當然的事情了。

劉蠡升把所有傷兵拋棄在大雄寶殿中，告訴他們將在純凈光明的大火中得到凈化、升入天堂。

然后就帶著山胡殘部三千多人來到了香積廚外的小河畔。

前有李苗的‘混編雜牌軍’和魏國小皇帝自統的中軍，后有崔延伯的博陵部曲、奚康生及元遙所部，院墻外的街巷里還不知埋伏著多少追兵。

即便通過了上述這重重阻礙，能否攻破大夏門，還是個未知數。

但跟古往今來所有成功的創業者相同：劉蠡升也是一個盲目的樂觀主義者。無論順境逆境，他們都是那種‘我還有半瓶水’的人。

自己這次帶出來的兵將雖然折損大半，但剩下的都是久經考驗的精銳，無論是戰力還是戰意，他們都是最強悍且堅決的。

大家在洛陽城里做的一切已經決定，這‘投名狀’是結結實實的納下了：除了跟自己一條路跑到黑以外，再沒有其他路能走。

魏國不可能再試圖招降這些雙手沾滿洛陽百姓鮮血的亂兵。

洛陽是首都、樞紐、心臟更是臉面，兵將能打一點很正常。

只要出了這洛陽，地方上的鎮戍兵和州郡兵根本不足為懼。

憑我這一下子鬧出來的聲勢，回去立馬設置官署、建立大漢！

柔然人也該明白，我有足夠的實力可以成為它南下的臂助。

駿馬鎧甲刀槍弓箭都別吝嗇，你們得到的會是付出的十倍！

至于眼下，元懌等幾十個人還在隊伍里押解著，以劉蠡升對小皇帝的觀感，他覺得這幾個人活著的意義已經不大了。

這小孩子來之前還好。

只要把洛陽令陽固一推出去擋在陣前，魏軍就會停止射箭。

把元懌一推出去，刀尖頂在胸口上：連步卒的沖鋒都會停止。

沒想到小皇帝本人一來，人質的作用反倒直線下降。

對方的進攻一波比一波猛烈，完全不顧惜被俘人員。

既然起不到人質的作用，那就讓他們去死吧。

只是，要讓他們的死發揮最后的效力。

最好能夠成為魏人離心離德的催化劑。

算是自己這次入洛的最后一點積極意義吧。

到達河畔的那個簡陋高臺之前，劉蠡升計劃得都挺好的。

可當他碰到那個滿臉堆著人畜無害笑容的小胖墩之后，一切都變得不一樣了。