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些上古傳說中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。而這些被后世從中選取的“上古十大神獸”，想必很多人是只聞其名，不知其形，即便知道其形也都是從動(dòng)漫或影視作品中所看，而不知其真實(shí)面目。下面就讓我們走進(jìn)上古神獸世界，見識一下這十大神獸的神奇魔力!
NO1、“白澤”
“白澤”是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。
據(jù)《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》記載，白澤曾向皇帝講解關(guān)于動(dòng)物的種種知識。據(jù)說當(dāng)時(shí)黃帝正在全國各地巡游，了解自己所轄國土的真實(shí)面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學(xué)多聞，上知天文，下知地理，通過去，曉未來，對各種動(dòng)物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù)。凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產(chǎn)生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前后一共談到1522個(gè)物種。黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄，并制成《白澤精怪圖》(又稱《白澤圖》)。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅(qū)除的方法，并配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。
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從很早開始，白澤就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時(shí)期，對白澤的尊崇更是隆重。當(dāng)時(shí)《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎家手一冊的程度。在禪宗語錄中，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除”“不懸肘后符，何貼白澤圖”“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來辟邪驅(qū)鬼。
后世常將它的形貌使用在物品之上，當(dāng)時(shí)還有做“白澤枕”的習(xí)俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅(qū)鬼?！短茣の逍兄尽酚涊d中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。在軍隊(duì)的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號?！锻ǖ洹酚浀弁踔炀屠L有白澤的形貌，被稱為白澤旗。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現(xiàn)了許多叫“白澤”的人。
NO2、夔(kuí)
夔是傳說中的一條腿的怪物?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》記載：夔牛是古時(shí)代神獸，古時(shí)生于東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一只腳，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓并用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。
《神魔志異·靈獸篇》記載：上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風(fēng)雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里?！本盘煨钴娛吭踪缗Ｖ谱靼耸鎽?zhàn)鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之后，帶兵與蚩尤大戰(zhàn)于中冀。當(dāng)黃帝擺下“奇門遁甲”陣之后，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時(shí)鼓聲大作，只見整個(gè)戰(zhàn)場地動(dòng)山搖，天旋地轉(zhuǎn)，喊殺沖宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，沖殺無門，敗倒如山?！膀坑茹~頭啖石”，即把石頭當(dāng)飯食，且能“飛空走險(xiǎn)”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾后，黃帝又誅榆罔于阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經(jīng)過這場大血戰(zhàn)，天下始得大定。
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更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百?，神魅也，如龍一足。”(《說文解字》)“夔，一足，踔而行?！?《六帖》)在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。
NO3、鳳凰
鳳凰是中國神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，并周身是火，估計(jì)是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死后，會周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜。據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。”“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧。”《山海經(jīng)·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！弊怨乓詠眸P凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
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鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面、太陽)圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。
根據(jù)神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關(guān)于鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀?！?/p>
鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來?！傍P”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無所不在及靈性力量的意思;“凰”即“皇”字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認(rèn)為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王(盡管是虛構(gòu)的)，有“百鳥朝鳳”之說。
NO4、麒麟
麒麟，亦作“騏麟”，雄性稱麒，雌性稱麟，簡稱“麟”。麒麟是中國古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻杰出的人。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之寶。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長?！?有毛之蟲的意思是有毛的動(dòng)物)
麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。
麒麟在四靈獸中地位僅次于青龍，后由于封建皇帝對龍鳳的褒揚(yáng)，麒麟被排擠到民間，成為民間祥瑞的獨(dú)特代表。麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學(xué)稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。
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麒麟文化是中國的傳統(tǒng)民俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時(shí)生育民俗。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實(shí)為“麒麟送子”之本，見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí)，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”制作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地下狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇，感應(yīng)吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志·湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來?！?注：婦人多年不生育者，每于龍燈到家時(shí)，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。)
NO5、梼杌 táowù
梼杌，古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化。
梼杌人面獸身，虎背熊腰，力大無窮，傳說是鯀死后所化，能變化黃龍，吞吐息壤，止天下之水，舉凡水族，皆不能傷，克盡天下水族，也是窮奇克星。
梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年記載：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！薄蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙?，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！睏冭皇潜狈教斓垲呿湹膬鹤?，它還有名字叫做傲狠、難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。
東方朔在《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記載：“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲狠，一名難訓(xùn)?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗?，與其說是魔獸不如說是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物?，F(xiàn)在被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。
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梼杌，古代傳說中的一種猛獸
NO6、獬豸 xièzhì
獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，俗稱獨(dú)角獸。據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。
傳說獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對不誠實(shí)不忠厚的人就會用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸。
獬豸與法的不解之結(jié)，可從古代“法”字的結(jié)構(gòu)得到解答。古體的“法”字寫作“灋”，而“廌”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。
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作為中國傳統(tǒng)法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國成為時(shí)尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時(shí)期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱為獬豸，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來。至清代，御史和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補(bǔ)服。
顯然，獬豸形象是蒙昧?xí)r代以神判法的遺跡。
NO7、犼 hǒu
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。據(jù)《偃曝馀談》記載，犼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它“石獅”，常立于華表和房頂。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。
據(jù)說犼是一種極有靈性的動(dòng)物，它每天蹲在華表上密切關(guān)注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當(dāng)皇帝久出不歸，荒淫作樂時(shí)，它們就會呼喚皇帝：“國君快回來料理國事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君歸”。位于城樓后華表上的兩只面北而座的犼則是監(jiān)視皇帝在宮中的舉動(dòng)的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會催促皇帝：“國君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了?！庇谑侨藗兎Q這兩只犼為“望君出”。
《述異記》中描寫的是，犼乃是以龍為食，相傳是麒麟的祖宗?！妒霎愑洝分杏涊d：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝?？滴醵迥晗拈g，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也?！?/p>
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犼似乎還和僵尸有關(guān)系。中國的僵尸一般分為6級，最可怕的一種僵尸，應(yīng)該說它已不再是“尸”，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數(shù)千年甚至萬年的道行。相傳華夏大地只出現(xiàn)過一個(gè)這樣的魔王，千年前它被觀音菩薩收服為坐騎，賜名為“犼”。
NO8、重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。據(jù)晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國，獻(xiàn)明鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。
它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害?；蛞荒陙頂?shù)次，或數(shù)年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時(shí)候，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。
古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。因重明鳥模樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩外傳》說，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵在前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時(shí)，天時(shí)報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。晉朝人著的《玄中記》里說當(dāng)太陽剛剛升起，峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙，就是叫做畢方。
《海外南經(jīng)》中說畢方鳥在東方，青水西，只有一只腳。
《淮南子·汜論訓(xùn)》中說木生畢方，因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥，一足，不食五谷。在張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！?/p>
《韓非子·十過》中說：“昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害?！?/p>
《淮南子》“木生畢方”是受五行思想的影響所致，意即木生火。因畢方為火鳥，故用畢方代火，非指畢方生于木。
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關(guān)于畢方的傳說還有一個(gè)：在很久很久以前的時(shí)候，大地還沒有火，人類吃飯只能像野獸一樣活剝。這些還不算，更可怕的是寒冬。大雪封凍一切，一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中，不肯施舍。畢方是天帝身邊的一個(gè)童子，他不忍心人類就此而滅亡，在天帝睡覺的時(shí)候，畢方把火種偷了出來，悄悄地帶下了大地。大地此刻正是隆冬，到處是白白的雪。畢方在一個(gè)野外的樹下，救了一個(gè)快要凍死的年青人，用火溫暖的他的心，讓他恢復(fù)了生機(jī)與力氣。因?yàn)榫热嘶ㄈチ瞬簧俚臅r(shí)間，畢方擔(dān)心天帝醒后會追來，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。
NO10、饕餮 Tāotiè
饕餮，是傳說中的龍的節(jié)
:故事
這里劍靈大陸在這里，流傳著一個(gè)傳說
洛陽城折柳客棧，杜三孤坐在靠窗的位子，仲春時(shí)節(jié)，外面的柳樹吐出鵝黃嫩芽，俏皮地伸進(jìn)窗來。杜三孤沒有去折，只是輕輕撫摸著，而我，就在對面靜靜望著他。
三年來，我陪他從蜀國一路游歷到江南，最后輾轉(zhuǎn)反側(cè)到了洛陽城。
白雪樓中一望鄉(xiāng)，青山簇簇水茫茫。
洛陽城的繁華難以言表，我不太喜歡這里，這里太吵了，遠(yuǎn)不如巴蜀的清幽，也比不上溫潤可人的江南。
可我離不開杜三孤，他去哪里我都跟著。
杜三孤來這里有三個(gè)原因。一個(gè)是追求劍道，說起來有些可笑，江湖上數(shù)一數(shù)二的劍客大多出自蜀地，他卻選擇背道而馳，興許是他的劍道太過古怪，逢人就說劍是有感情的，惹得別人以為他是個(gè)瘋子。
客棧里熙熙攘攘坐滿了人，大多背著刀劍，洛陽身為皇城，這點(diǎn)本該管制森嚴(yán)，但那是指太平時(shí)候。
如今北方匈奴鐵騎扣關(guān)，在洛陽城北不足五十里安營扎寨，虎視眈眈。當(dāng)今皇帝早已攜著眾多文人大臣落荒南下，守城的多是老弱病殘。
廟堂上放棄了洛陽，江湖上恰恰相反，平日里被罵做“莽夫”的江湖幫派宗門蜂擁而至，硬生生扛住了匈奴十萬大軍。
另一個(gè)原因是找人。兩年前我們路過揚(yáng)州，偶遇了“江南第一歌女”長孫白露，從他的眼神我看出了癡迷和無法自拔。
那天我和杜三孤連手大敗江南十大劍客，他青衣飄飄、英姿無雙，不知迷倒了通榆河兩岸多少閨中女子。
他如愿以償?shù)玫介L孫白露的青睞，進(jìn)了她的閨房，我可以作證除了飲酒歌舞，什么都沒發(fā)生，因?yàn)槲腋M(jìn)去了，沒有人阻攔，也沒攔的必要。
整個(gè)晚上杜三孤只說了一句話：跟我走吧。長孫白露一句話沒說，只是搖了搖頭。
一直到了天色灰蒙見亮，長孫白露推開窗子，清風(fēng)吹得青絲凌亂，我看得出來，她對杜三孤動(dòng)情了，但也只是動(dòng)情，并不會如紅拂女夜奔李靖一般拋下所有與杜三孤遠(yuǎn)走高飛。
就如有個(gè)算命先生曾說過，杜三孤這個(gè)名字就不好，注定要孤獨(dú)一生。
他飲完最后一杯酒，頭也不回地離開這個(gè)房間，他沒有看到，我看的一清二楚，在他邁出房門的剎那，長孫白露輕輕提起裙擺，拈手屈膝施了個(gè)萬福，口中柔聲道：“公子有緣再會?！?/p>
這一刻，連我都不得不承認(rèn)她美到不可方物。
后來聽說她去了洛陽，成了某位王公貴族的小妾，我們找遍了整個(gè)洛陽城，沒有發(fā)現(xiàn)她的蹤跡，傳言或許是假的。
我從沒猜透過長孫白露的心思，我想也許這輩子都不會再見到她了。
客棧里的人喝的暈暈乎乎，大著舌頭說起了江湖上最新的消息，劍廟如今大亂，劍主杜無常駕鶴西去，最駭人聽聞的是，劍廟鎮(zhèn)派之寶，天下第一名劍咫尺憑空消失了。
周圍的人個(gè)個(gè)眼睛瞪的大如牛，胡亂猜測著咫尺劍去了哪里。
三年前江湖上赫赫有名的劍廟放出消息，少劍主身死，劍廟斷了香火。沒有人知道，其實(shí)少劍主沒死，他叫杜三孤，他和咫尺劍一起從蜀國劍廟消失，如今正坐在洛陽城一家客棧里。
劍廟如今瀕臨滅亡，杜三孤沒想過要跳出來力挽狂瀾，自從母親身死，他就和那個(gè)地方徹底斷了瓜葛。
我知道他還是惦念著的，聽說杜無常的死訊的那天，他喝得嚀叮大醉，哭的像個(gè)孩子。
半個(gè)月后。
戰(zhàn)火燒到了城內(nèi)，城內(nèi)的百姓成了喪家之犬，逃得慢的便成了刀下亡魂，杜三孤不知道殺了多少人，江湖俠客死傷無數(shù)，仍是沒能守住這座城池。
城內(nèi)尸橫遍野，拼死抗?fàn)幍娜嗽絹碓缴?，功力再深厚碰上成千上百兵卒也是難逃一死。杜三孤沒有走，我也一直陪著他。
他躲在暗處，不停地在尋找，我知道他在找誰，我原本以為他不可能找到，沒想到在一條隱秘的地道中，我看見了一雙熟悉的眼睛，里面包含著驚恐和不可置信。
是長孫白露，她身邊是一群穿著甲胄的士兵，一個(gè)肥頭大耳、錦衣玉袍的男人擠過來，叫嚷著讓杜三孤趕緊滾蛋。
毫無疑問，這是那位王爺，傳言還是真的。這位王爺被皇帝命令留下來守城，破城的時(shí)候來不及跑，就躲到了地下。
杜三孤和長孫白露對視，終是一句話沒說，倒符合他沉默寡言的性格。
“洛陽是我的故鄉(xiāng)，我過夠了飄零的日子，就想找個(gè)安穩(wěn)的地方?，F(xiàn)在城破了，我不會逃走，只想死在這里。”
長孫白露說了這句話，語氣很平淡。
走出地道，外面成隊(duì)的騎兵經(jīng)過，馬蹄踏的大地轟隆隆響。杜三孤抬手輕輕一揮，浩大的劍氣掀飛了幾十人，他一躍而起，如飛鳥般穿梭在這座都城，最終在一座古塔上停住了腳步，體內(nèi)真氣浩瀚如海。
此刻他達(dá)到了一個(gè)江湖上聞所未聞的境界，舉手投足便是風(fēng)起云涌。
可惜的是，到這時(shí)候，也只有我能陪著他了。
杜三孤在塔頂坐了三天三夜，塔下聚集了成千上萬的鐵騎。第四日朝陽初生，天地間擠進(jìn)了第一抹亮光，他緩緩站了起來，看著我，笑的很燦爛，自從三年前離開劍廟，他就沒有笑過。
古塔下一個(gè)千夫長挺身而出，高聲叫道：“吾王有旨，閣下若降伏，必定封王裂土！”
杜三孤負(fù)手立在塔頂，眼睛清澈如水，我想這一刻他是真正的明悟了。
自幼年他就苦修劍道，幾乎放棄了所有，父親的話大于天，每晚他拖著傷痕累累的身軀倒在床上，只有母親會輕拂他的額頭，哼著溫柔的曲子哄他入睡。
三年前趁劍廟空虛殺入，杜三孤回去的時(shí)候只看到了橫陳的尸體，母親至死還握著手中的劍。
身為劍廟的人，持劍戰(zhàn)死是種榮耀。仇家沒有留下證據(jù)，江湖上心知肚明，他的父親杜無常礙于聲譽(yù)，選擇了忍氣吞聲，畢竟對方實(shí)力不在劍廟之下。
也是那天，杜三孤第一次頂撞了父親，離開了劍廟，劍廟祠堂里供奉了數(shù)百年的天下第一名劍咫尺呼嘯而出，追隨在他的身邊。
現(xiàn)在可以說出杜三孤來洛陽的第三個(gè)原因了，因?yàn)樗哪赣H便是出生于此。他常聽母親提起洛陽，說有生之年必要回去一次。
杜三孤極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)洛陽城盡收眼底，戰(zhàn)火燒焦了母親的故鄉(xiāng)，沒有人會記得，四十年前，有個(gè)小女孩在這里出聲，她也曾蹦蹦跳跳，走街串巷，在吆喝叫賣聲里松開握緊的小手，里面躺著一枚沾著汗水的銅幣，笑魘如花遞給糖葫蘆的小販。
到她二十歲了，出落的傾國傾城，為了一個(gè)男人遠(yuǎn)嫁蜀國，生下一個(gè)胖小子，算命先生說這孩子命里犯孤，孤者有三：父母雙亡，人孤；紅顏遠(yuǎn)去，情孤；最后一孤，是什么呢？
杜三孤沒有告訴我，我也猜不到。
他沒有理會下方千夫長的話，只是猛然想起了劍廟的祖訓(xùn)：愿用吾命換一劍，蕩盡天下不平事！
這世上不平事太多了，哪里清掃的干凈，匈奴鐵騎進(jìn)城殺人，涂炭生靈，這算是大不平吧。
杜三孤喃呢著：“我替您回來了，我不怪父親，身在這個(gè)說不清道不明的江湖，本身就是種不幸。你常說洛陽城很安定，像個(gè)熟睡的孩子，現(xiàn)在有人要吵醒他，我自然是不愿意的?！?/p>
他嘴角上揚(yáng)，忽然笑了。
“我遇見個(gè)和您長的很像的女子，我原本以為這就是所謂的情，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，只不過是我太想您了……”
說著說著，淚水從杜三孤地臉上滑落，終歸到底，他還是個(gè)長不大的孩子，縱然如今的武功已經(jīng)天下無雙。
“拉弓！”
塔下，千夫長知道杜三孤不會降伏，近千士兵彎弓搭箭，對準(zhǔn)了塔頂?shù)娜恕?/p>
“這次，你不用幫我了?！?/p>
這是杜三孤對我說的最后一句話，這三年來，我們都是并肩作戰(zhàn)，這次，他只有一個(gè)人。
他從塔頂一躍而下，孤零零的影子在萬千箭雨中顯得甚是單薄，后來具體發(fā)生了什么我不知道，因?yàn)槲冶凰脙?nèi)力推出了洛陽城。
后來聽說他殺了幾千個(gè)匈奴兵，也有人說是幾萬個(gè)，這些數(shù)字沒什么意義，早已葬身于無數(shù)的馬蹄下。
江湖上還是那個(gè)江湖，無數(shù)俠客上了戰(zhàn)場，朝廷還是那個(gè)朝廷，已經(jīng)把皇城遷移到了江南。
我漸漸明白了杜三孤命中最后一孤是什么，他追尋劍道一身后，最終卻赤手空拳沖向?qū)κ郑@算是道孤。
一次偶然機(jī)會，我又見到了長孫白露，她完全變了一個(gè)人，蒼老的不成樣子。她僥幸活了下來，那位王爺去了江南，把她扔下了，改嫁給了一個(gè)姓葉的鐵匠。
那天黃昏，長孫白露挽起長發(fā)，穿著最普通的麻布衣裳，倚在鐵匠鋪黑乎乎的門框上。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩蹦跳跑過來，她慈祥地蹲下去抹去小男孩臉上的鼻涕，旁邊渾身肌肉的葉鐵匠看到這一幕，撓著頭嘿嘿傻笑。
我挺為長孫白露感到高興，這或許正是她想要的安定生活。
我不為杜三孤感到傷心，只是時(shí)常想起他說過的一句話：劍都是有感情的。
看著面前燃著熊熊烈焰的火爐，我心想天下第一名劍咫尺熔化后會被葉鐵匠鑄成什么，鋤頭？還是菜刀？
不過都沒關(guān)系了，反正不會是劍。不是劍，也就不會有感情了。
我記起有次杜三孤喝的迷迷糊糊，撫摸著劍身，大著舌頭問道：“誰給你取的咫尺這個(gè)名字？還真挺好聽?！?/p>
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