亞里士等人都點點頭。子峰繼續(xù)說：“我翻過你們的歷史，也就是從千年混戰(zhàn)發(fā)生以后的所有歷史。我能確定的說，你們這里的社會形態(tài)、結(jié)構(gòu)、組成，基本上都跟歐洲中世紀時期的制度形態(tài)相同，只不過是比我們多擁有了魔法斗氣等特殊能力。現(xiàn)在你們處于封建時期，制度主要采取的是采邑制度。采邑制則將土地及其上面的農(nóng)民一起作為采邑分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供其終身享用，但是不能世襲。這種有條件的封地，稱作采邑。采邑制這種形式對于提高國家的戰(zhàn)斗力很有幫助，而且通過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度：國王－公爵－侯爵－伯爵－子爵－男爵－騎士。而且國王不光是將土地及其上面的農(nóng)民一起作為采邑分封給有功勞的人，還廣泛授予各采邑主以“特恩權(quán)”。即通過敕封的形式，將國家對地方的行政、司法、軍事和財政等方面的權(quán)力，普遍的讓與采邑主在各自采邑內(nèi)行使，國王、官吏不再進入各采邑行使權(quán)力。這點，你們聽懂了嗎？”

利斯特率先點點頭，“聽懂了，我們現(xiàn)在不就時常采取采邑獎勵有功之人。不是理所應(yīng)當?shù)膯幔孔臃澹悴皇且蜣r(nóng)業(yè)之功獲得萊卡和我國兩塊領(lǐng)地嗎。”

“萊卡的確執(zhí)行的是采邑制度，但艾路恩不是。”子峰糾正道：“說起來，采邑分封有利于提高國家的戰(zhàn)斗力，但特恩權(quán)的授予就很難說了。特恩權(quán)的授予，雖然只是對業(yè)已存在的現(xiàn)象予以承認。但使其合法化和普遍化。具有深遠的社會影響。最主要的是使得各個采邑主不僅擁有土地所有權(quán)，而且還有相應(yīng)的政治統(tǒng)治權(quán)，對采邑的占有更為牢固。若采邑主行政理事手段極好，那他能迅速由終身占有變?yōu)槭酪u占有，以致確立長子繼承制，以保持采邑的完整。艾路恩現(xiàn)有的采邑已經(jīng)是世襲占有了，已經(jīng)不能算采邑制度，而是封建領(lǐng)主制度了。這種由采邑主世襲占有的采邑，便是封建領(lǐng)地。占有這種領(lǐng)地的主人則是封建領(lǐng)主。君主為了讓下級武士為他承擔各種義務(wù),便把土地分封給下級。而各級貴族又出于同樣的原因把國王分配的土地進一步層層分封，只留下一部分作為自己的領(lǐng)地，從而形成一種“封建領(lǐng)地”被逐層占有的金字塔形的封土關(guān)系。”

利斯特張了張口沒說話。阿法爾倒是聽出子峰剛才的語氣略微不滿，好奇問：“怎么，有問題嗎？”

“有，問題大了。首先，由于國家制度權(quán)力的多元化,附庸制不過是土地和兵役間的交換,各級領(lǐng)主莊園則是相對獨立的權(quán)力單元。這種相對松散的“契約關(guān)系”,使得君臣之間純粹是個人關(guān)系,雙方地位相對平等,缺乏國家統(tǒng)治特有的強制性,很大程度上造成“我的附庸的附庸不是我的附庸”。各級封建主之間只效忠于直接上級，隔級之間無效忠關(guān)系。這也正是很多國王明明國土廣闊卻無法調(diào)動國內(nèi)的騎士的原因。其次，封建領(lǐng)主又往往是通過武力、聯(lián)姻、繼承等手段先取得土地，然后再宣誓效忠某位更高級領(lǐng)主，獲得爵位，確定自己的領(lǐng)地所有權(quán)。呵呵，因為特恩權(quán)的關(guān)系，一個領(lǐng)主莊園實際上就是一個集軍事、司法、行政、財政的權(quán)力共同體。若他們忠誠老實還好，可若有人頭腦發(fā)熱反了，其部屬也會跟著一起反。他們有權(quán)有地又有人，是很容易組織起龐大的私人軍隊。我翻了翻你們的歷史，即便沒有外族入侵,其親戚兄弟也可以造反,以推翻嫡長子的繼承權(quán),自己稱帝。艾路恩，這事可沒少發(fā)生。若不是瓦里若、安達斯時常在旁邊大力支持王室正統(tǒng)，以那三國私下所做的手腳，艾路恩恐怕早已改朝換代了。”子峰說完，朝阿法爾笑了笑說：“我說的對嗎？”

“沒有異議，我相信你的說法。因為我還記得第一次跟你見面時，你就說過你家鄉(xiāng)的文化遠遠超過我們幾百年，這里的情況是你那邊古時候的翻版。”凱爾先是搖搖頭，問：“子峰，既然如此，那你應(yīng)該知道我們?nèi)舭创爽F(xiàn)狀繼續(xù)發(fā)展下去，我們會怎么樣？”

“不好說。”子峰琢磨道：“從自然經(jīng)濟背景、社會根源等方面來看，若沒有出現(xiàn)特大意外的話，很可能會走我家鄉(xiāng)歐洲的老路。”

“在封建領(lǐng)主制下，封建土地所有權(quán)與封建政治統(tǒng)治權(quán)直接結(jié)合，并在各級封主與封臣之間層層分割，致使土地買賣轉(zhuǎn)讓受到嚴格限制，各個封建領(lǐng)主獨立勢力較強。世俗王權(quán)微弱。國家實際處于封建割據(jù)狀態(tài)。基督教教會……咳咳，說錯了，應(yīng)該是你們現(xiàn)有的各大宗教凌駕于世俗王權(quán)之上，尤其是光明教。……為了避免出現(xiàn)不必要的爭端，要不我先按我那邊的歷史來講，可好？”子峰得到允許后繼續(xù)說：“在我那時期，天主教成為西歐封建制度的巨大國際中心。君主只是企圖借宗教之力來控制貴族伯爵，并不想看到宗教凌駕于世俗王權(quán)之上。所以王權(quán)與宗教往往是反封建斗爭的矛頭所向。而世俗王權(quán)則比較超脫，從而有助于后來的君主集權(quán)，推動了西歐由等級君主制向絕對君主制的過渡。我覺得，艾路恩現(xiàn)在已經(jīng)開始有往絕對君主制的方向發(fā)展”說到此處時，子峰能從亞里士他們眼中看到驚愕。也是，他們可是從沒想到過反對自己所信仰的宗教，現(xiàn)在王權(quán)與宗教之間的矛盾還沒到一觸即發(fā)的時候。

“后來，在封建領(lǐng)主制的后期，世俗封建王權(quán)逐漸與從事工商業(yè)活動的市民階層結(jié)成聯(lián)盟，共同遏制天主教會勢力。而國王籠絡(luò)市民階層的主要措施就是施行對發(fā)展工商業(yè)有利的政策。由此，推動了整個西方古代社會由農(nóng)本向重商的轉(zhuǎn)變。當絕對君主制確立的時候，民族性的經(jīng)濟、文化迅速成長。重商主義日益成為國家制訂政策的指導原則。”子峰說到這，臉色古怪，聲音低沉而激動。“在重商主義的導引下，為了海外尋找黃金和市場，葡萄牙人和西班牙人首先走向世界。他們繼承和發(fā)展東方國家的航海技術(shù)與遠航成果，溝通了我家鄉(xiāng)地球的主要航路和四大海上貿(mào)易圈。在亞洲、非洲、美洲……很多地方，里面也包括了東方國家，展開了廣泛的殖民掠奪。由于西班牙、葡萄牙的封建關(guān)系十分穩(wěn)固，世界各地殖民掠奪而來的大量財富并沒有推動其社會經(jīng)濟體制的根本變革，而是主要服務(wù)封建王權(quán)。但是，這些財富流入西歐，轉(zhuǎn)化為資本，客觀上為西歐資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展提供資金保障。稍后，隨著資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達的英、法、荷蘭等國登上了殖民舞臺，西歐國家的殖民活動進入了較高的發(fā)展階段。以掠奪原料和銷售成品為主。世界市場業(yè)已初具輪廓。世界性的人口、物種、資金、商品等大流動。如此，在經(jīng)濟上，乃至軍事、政治上，向東方封建國家提出了更嚴重的挑戰(zhàn)。不到五百年，西方國家正在通過自己的炮艦和商品，改變?nèi)虻拿婷病Ｊ澜绺鞯貐^(qū)、各國家和各民族逐漸成為西方資本主義的從屬物……順便提一句，到那時候君主不是成為名存實亡的傀儡象征就是成為書中的歷史，真正負責統(tǒng)治國家的人是那些商人。”

呃，子峰說到這也注意到自己有些說過頭了，急忙轉(zhuǎn)回話題，道：“當然，我剛才說的只是我家鄉(xiāng)西方國家的發(fā)展路程。你們國家不一定也會步上相同的道路。畢竟，你們這可是多了魔法斗氣等玄幻而殺傷力極大的武器………不，可能會，只是過渡時間不同而已。”