就這樣，足利義滿和大內(nèi)盛見同時接到來自西方大明皇帝的斥責詔書，眼里譴責了其不宣而戰(zhàn)，襲擊大明水師的行為，要求在九月之前交出所有戰(zhàn)犯。
足利義滿以為是大明皇帝和他約定聯(lián)合攻擊的時間，所以并未放在心上，而只是通知了一些心腹手下做好準備。
大內(nèi)盛見接到詔書時，有些傻了，當初襲擊大明水師的人，無一生還，現(xiàn)在要交出戰(zhàn)犯，難道自己這個當初參與策劃者要親自往大明負荊請罪嗎？
否則，要交誰出去，但是詔書上說了，逾期不交出戰(zhàn)犯者，大明將會派遣大軍親自捉拿，若有誤傷，后果自負。一下子讓大內(nèi)盛見陷入了糾結(jié)之中。他才突然發(fā)覺自己，好像是莫名其妙的得罪一個不能得罪的國家，自己除了當初幾年的糧食給養(yǎng)以及本來就屬于自己的兵源之外，什么也沒有得到。
今川了俊也看出了這一點，但是他們怎么也不敢想是大明皇帝設(shè)計的這個圈套，按照另一個世界的歷史，他們早就應該被歷史車輪碾壓的粉碎，現(xiàn)在大明皇帝讓他們支撐下來，不過是出于阻擋日本統(tǒng)一的棋子而已，現(xiàn)在這個棋子已經(jīng)成了棄子。
大明皇帝用不著了，但是憑借他們的知識，也不敢相信這個圈套，只能哀嘆自己的不幸運，哀嘆他們的神沒有站在大內(nèi)家族這一邊，反而站在足利義滿那個老不死的身側(cè)。
連著幾日，大內(nèi)盛見和今川了俊都在同一個院落中愁眉不展，甚至想到了出賣高麗李芳遠，出賣琉球的那個老和尚，在絕望面前，他們甚至暗暗想過互相出賣。所以在這樣的危機之下，今川了俊匆匆的離開山口，往鐮倉方向而去，去投靠那里的足利滿兼。
今川了俊是一個小家族出身，自己的力量稀薄，所以必須有大樹乘涼才能發(fā)揮他的作用，既然大內(nèi)盛見靠不住了，他就要從新找一個棲身之地。日本人從骨頭里就有天生涼薄之心，為了生存，他們可以出賣所有人，甚至自己。從古到今，無論那個時空都是如此。
大明慢慢的調(diào)遣著水師，慢慢的調(diào)遣著遼東的部分軍力，慢慢的發(fā)展著南方沿海的經(jīng)濟，慢慢的升級著自己的生產(chǎn)力。
也這樣慢慢的造就了整個東亞那兩個小國的心急如焚，每當各方面的情報呈送到皇宮內(nèi)，看著周圍一片大好的形式，朱元璋都在告誡著自己不要著急，一定要穩(wěn)扎穩(wěn)打，對于東南亞那些酋長小國所帶來的誠意，他給予了十分寬厚的安慰，但并不急著表示自己的野心。
發(fā)展國家不是過家家，本來從各種書上學會的發(fā)展策略，基本上都沒有用到，他知道現(xiàn)在歐洲正在發(fā)展，他知道歐洲的大航海時代即將來臨，所以更要穩(wěn)固住眼前。
朱元璋的洪武年間造就了農(nóng)業(yè)高速發(fā)展，而抑制了手工業(yè)的過渡緩慢，以大明現(xiàn)在的制造工藝，還不足于滿足遠洋貿(mào)易能力，否則就會造成內(nèi)需、外貿(mào)的不均衡，大明首先要恢復在南宋那樣的生產(chǎn)力，才能達到遠洋貿(mào)易的基本標準，但是這一切都要時間。
朱元璋還不到六十歲，再加上有些事情，由自己準備，自己的繼任者去完成，那也算是一種傳承，所以他不急，手工業(yè)往半工業(yè)方向發(fā)展，他插不上手，基本上都已經(jīng)交給了龐煌去處理，他知道一些，但是每天纏繞在身上的國事也讓他不能親力親為。朱元璋的集權(quán)統(tǒng)治，造成了官員的依賴性，還有就是造成了對于決斷權(quán)的恐懼。
他雖然組建了內(nèi)閣，但每天還是必須要處理大量的奏折、文書，他本來賦予權(quán)力給內(nèi)閣，但是最終的決斷權(quán)力還是會回到他手里來，他已經(jīng)放棄了刑事的權(quán)力，由內(nèi)閣主理，也就是說刑事案件不用報于御前審批，但是全國上下不同的貪贓枉法依然占據(jù)了他一部分精力。
他想放一些海關(guān)、商賈的權(quán)力給內(nèi)閣，但是遭受到了朝臣的反對，也遭到一些皇族的不滿，他們認為身為皇族，不應該去做一些與民爭利的事情，龐煌冷笑著，想著宗室之人慢慢龐大之后的結(jié)果，要是不分流出去，早晚也像通古斯的八旗子弟一樣是個腫瘤。
只有了解之后，龐煌才知道朱元璋的苦衷啊，集權(quán)統(tǒng)治的結(jié)果，就是等于大明有幾千萬人都在靠著一個人的決策過活，有心民主一些，但是權(quán)力放出之后，自己能掌控的了，但是自己百年之后呢。
朱元璋是個不錯的皇帝，要不是殺戮太重的話，幾近完美了，難道想做一個好皇帝，就免不了走上這條路嗎？朱元璋不想。
所以他不著急，甚至想著自己的所作所為落到那些起點的書友眼里是什么一個評論，他也不著急，他只按照自己的既定思路一步一步的走著。而現(xiàn)在他正在考慮，是不是該放朱棣出去了呢？
從洪武二十四年到現(xiàn)在，朱棣已經(jīng)被自己困在京師近兩年的時光，也該可以了吧，放朱棣出去的原因，他還是想借助朱棣的殺意，憋了那么多年，如果讓朱棣對付高麗和日本，甚至那還是一盤散沙的遼東女真，應該是一個絕好的刀子，雖然有些殺雞用牛刀的感覺。
但是這柄牛刀已經(jīng)擱置太久的時間了，朱元璋真的有些擔心，再擱置下去，隨時都有斷掉的危險，好一把刀，斷掉有些可惜了。
朱元璋沒有忘記逃跑了的姚廣孝和丘福，他們雖然沒有敢在大明的版圖上出現(xiàn)，但還是被錦衣衛(wèi)外事局探知了行蹤，當初他們以僧侶的身份穿越大漠，仗著那些蒙古殘余對于佛教的敬畏，一直往西北逃竄，也不知道是運氣好，還是天數(shù)使然。
而且在龐煌的提醒下，錦衣衛(wèi)的情報網(wǎng)極力往西探索。機緣巧合之下，見證了奧斯曼帝國的巴耶塞特一世在安卡拉附近的敗亡，
巴耶塞特一世在東方的擴張激怒了在當時西亞強大的帖木兒帝國，因為前者收容了后者的敵人并且入侵了其在亞美尼亞的勢力范圍。所以帖木兒動員了八萬左右軍隊進攻奧斯曼帝國，就在洪武二十五年，帖木兒的騎兵。連下數(shù)城，在安卡拉附近，和巴耶塞特一世的七萬軍隊展開對峙。
帖木兒被稱為跛子帖木兒，這個比朱元璋小八歲的人，生于撒麻耳干以南的渴石城，盡管帝國強大以后，帖木兒本人曾經(jīng)企圖把他的家譜追溯到成吉思汗的一位伙伴，甚至是他的親戚。事實上，他不是蒙古人，而是突厥人。他出身于河中巴魯刺思部的一個貴族之家，巴魯刺思部統(tǒng)治著渴石，在渴石周圍有一些莊園。
本來不用詳細說明這個跛子的經(jīng)歷，相信在另一個時空中后世的人都能記起他，特別在中亞地區(qū)，曾經(jīng)在一個時期內(nèi)，帖木兒的名字代表著一種比瘟疫還要令人害怕的災難，代表著殺戮，代表著血腥。又代表了狡詐。
書中不想對帖木兒過多的進行描述，因為他無論是英雄或者是梟雄，都已經(jīng)是個年過六旬的老人，在洪武的大明王朝的事業(yè)中本就沒有他的插足之地，可是無論怎么樣，也要通過敘述帖木兒的存在，來闡述中亞當時的形勢。
帖木兒在私下被中亞人民作為豺狼的象征，之所以說其是豺狼，不但是由于豺狼的兇殘，還代表了帖木兒有豺狼那毒辣的眼光。
說道帖木兒，就要談到談到察合臺汗國，按理說察合臺汗國在河中地區(qū)是一個蒙古汗國，而實際上它是突厥族邦聯(lián)，曾經(jīng)一度被帖木兒的叔叔、渴石君主哈吉和另一個名叫巴顏的地區(qū)突厥貴族所掌控。然而，哈吉和巴顏兩人都無駕馭河中突厥貴族的政治才干。所以伊犁地區(qū)的察合臺汗禿忽魯帖木兒趁亂入侵并征服了河中，于是，在他的統(tǒng)治下重新恢復了原察合臺兀魯思。帖木兒的叔叔哈吉放棄了徒勞的斗爭，從渴石逃往呼羅珊。
那是帖木兒才二十五歲，當叔叔逃走時，在當時發(fā)生的事件中，他看到了合法繼承其叔叔哈吉、成為巴魯刺思部首領(lǐng)統(tǒng)治渴石的途徑。看準這一點，他及時地向入侵者禿忽魯帖木兒汗作出了臣屬的表示。
當然帖木兒有無數(shù)個理由來為他背叛自己的叔叔做出解釋，比如說他曾經(jīng)對手下說，他要為公眾的利益，無論他個人付出什么代價，而不是為他叔叔的利益作出犧牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危險等等。
禿忽魯帖木兒很高興得到這樣一位有價值的支持者，作為回報，他承認帖木兒對渴石的所有權(quán)。其間，由于察合臺軍暫時撤退，哈吉趁機返回渴石。正直的帖木兒毫不畏縮地對哈吉發(fā)起攻擊，然而，盡管帖木兒初戰(zhàn)告捷，但他的軍隊都叛離了他，除了向哈吉公開道歉外，他別無選擇，哈吉原諒了他。禿忽魯帖木兒從伊犁地區(qū)返回河中，為帖木兒挽回了局面。禿忽魯一到河中，河中的所有貴族——忽氈異密迷里拜牙即、速勒都思部巴顏、帖木兒，以及哈吉本人--都來朝覲他。但是，這位蒙古人為了在這些兇悍的突厥人中殺一儆百，無緣無故地處死了迷里拜牙即。哈吉聞之害怕，作為持異議者離開了河中，他因此而遭受厄運，一到呼羅珊，他就在撒卜茲瓦兒附近被暗殺。帕木兒立即前往懲罰兇手；但是實際上，他現(xiàn)在已輕而易舉地擺脫了對手，再次成為渴石永久的唯一君主和巴魯刺思部首領(lǐng)。禿忽魯帖木兒很贊賞這位年輕人成熟的才智，在他返回伊犁時，留下其子也里牙思火者為河中長官，并任命帖木兒為他的輔臣。
但是將他作為輔臣，引起了帖木兒的極大不滿，導致了其和察合臺汗國的決裂，投奔內(nèi)兄巴里黑、昆都士和喀布爾之主迷里忽辛，在迷里忽辛征服巴達克山時，帖木兒曾經(jīng)幫助過他。接著他們兩人一起去波斯。返回阿富汗后，在迷里忽辛境內(nèi)的昆都士附近重新組織軍隊，然后又進入河中。一支察合臺軍企圖在瓦赫什河的石橋附近阻止他們前進。但帖木兒略施一計，他們渡過河，打敗了敵軍，沿鐵門之路，繼續(xù)進軍解放他的渴石城。察合臺宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大戰(zhàn)中被打敗，急忙逃往伊犁。帖木兒和忽辛窮追至忽氈以北，直抵塔什干。于是，河中從蒙古人手中解放出來。
河中從蒙古人手中解放出來，擺脫了察合臺人的統(tǒng)治，但是在當時，帖木兒離開了察合臺系的君主，很難統(tǒng)治河中。成吉思汗的合法性無疑要保留，至少在形式上要保留，于是，帖木兒認為有必要由察合臺系的一位傀儡對他們的勝利加以承認，于是他們找到了都哇的一個曾孫，名叫哈比勒，當時他偽裝成德爾維希而隱姓埋名。把哈比勒扶上王位，向他獻上御杯，各地封建主在御前九叩首。此后，他們不再注意他。但是，他作為河中王國之首出現(xiàn)，按成吉思汗的法律，已經(jīng)使這一王國合法化和神圣化。帖木兒成了當時河中地區(qū)的實際統(tǒng)治者。
隨后，他又和自己的合作者迷里忽辛發(fā)生了爭執(zhí)，幾經(jīng)挫折，在帖木兒34歲的時候他登上王位，宣布自己是成吉思汗和察合臺的繼承人和接續(xù)者。但是，他的稱號仍不明確，直到若干年后，他才明確地采用“蘇丹”稱號。最重要的是，他不敢廢除成吉思汗家族的傀儡皇帝，也就是他與忽辛扶上王位的哈比勒。
再后來，帖木兒消滅了存在了一百三十余年的克爾特人的西阿富汗古爾王朝。開始向東伊朗進軍，波斯人的賽爾巴朵爾公國投降。貼木兒開始進攻西伊朗，打敗了札刺兒人的蒙古王朝，國王阿合木逃到埃及馬木路克那里。接著，貼木兒在庫拉河下游打敗脫脫迷失。貼木兒占領(lǐng)了穆什和庫爾德斯坦的土庫曼黑羊朝，首領(lǐng)哈拉逃亡埃及。最后又占領(lǐng)了穆札法爾王朝統(tǒng)治下的法爾斯、伊斯法罕。
這些年來，帖木兒先是消滅德里蘇丹國。接著擊敗馬木路克軍，占領(lǐng)大馬士革。就在大明的目光朝著東亞的高麗和倭國注意時，帖木兒又征服了奧斯曼土耳其帝國。于是，帖木兒帝國統(tǒng)治了原伊爾汗國、印度河、欽察汗國，成了巨大無比的蒙古第二帝國。
而帖木兒回到河中。他在撒麻耳干接見了卡斯提國王亨利三世派遣的使者克拉維約。不過現(xiàn)在帖木兒在考慮征服中國了，這不是出于有人等人的慫恿，因為他是一個虔誠的伊斯蘭教信徒，所以帶著一種布道者的心態(tài)，想把全世界都變成穆斯林的天下，這是每個虔誠的伊斯蘭教信徒都想去做的事情。
帖木兒找到了一個借口，也就是一個借口，一個召喚他恢復成吉思汗榮光的借口而已，另一個目的，帖木兒對于商人口中敘述的東方大陸早已經(jīng)垂涎三尺了，在他的地位沒有穩(wěn)定，在他的軍隊還不夠強大的時候，明朝開國君主洪武皇帝朱元璋于洪武十八年派使者們到中亞，傅安和劉偉到哈密、哈刺火州和亦里八力，在那里他們很容易地就使察合臺家族的可汗們或者說杜格拉特部的異密們表示效忠。但是，在撒麻耳干他們被帖木兒官員們逮捕，直到長時期的談判后才獲釋。
然而，卻得到了帖木兒的效忠宣言，因為那時帖木兒覺得自己還不足于和大明為敵，為了表示恭順，不止一次地在洪武二十年、洪武二十五年派使者攜帶可能以貢賦名目出現(xiàn)的禮物到明朝。
當帖木兒清除了中亞所有敵人之后，回到了撒麻耳干，宣布他要征服大明以使大明數(shù)千萬人皈依伊斯蘭教，并且開始在訛答刺聚集大軍時，朱元璋已經(jīng)得到了消息，并且開始了想日本、高麗的威壓。
必須盡早的解決日本和高麗的問題，才能專心和帖木兒對峙，相比之下，日本和高麗真正的變成了疥癬之疾，因為如果帖木兒能夠延長壽命，現(xiàn)在闖入的是則一位狂熱的穆斯林，他由于要使這個國家改變宗教信仰，信奉伊斯蘭教，可能會徹底摧毀中華文明和動搖大明的統(tǒng)治，就算是準備充分，但是那種侵略也會延遲自己的拓展計劃。
大明現(xiàn)在的軍力可能不畏懼帖木兒的進攻，但是那游牧民族的蝗蟲似侵略，那種幾乎自殺似的攻擊，損人也不利己的掠奪，這一切不能不讓朱元璋重視這個問題。
帖木兒的東征至少還要籌備一年的時間，因為他的戰(zhàn)士由于和奧斯曼帝國戰(zhàn)斗，基本都在西方集結(jié)，侵略大明不是一個小事，朱元璋從錦衣衛(wèi)的情報中，推測出帖木兒計劃應該再明年實施，所以才決心對東亞那些蛆蟲下手。
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