軍屯是指駐屯的軍隊(duì)，利用駐屯軍隊(duì)就地耕種土地。

軍屯是“寓兵于農(nóng)”的政策。曹操論軍屯為:“夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”。

漢武帝元鼎六年，初置張掖郡、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西，并以六十萬(wàn)人戍田。曹操整合軍屯與民屯，在各地設(shè)立田官專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)屯田。府兵制也是一種軍屯，最初府兵實(shí)行于南北朝時(shí)期的西魏、北周。

蒙元至元十六年，姚演主持在“漣、海等州募民屯田”。至元二十一年十月，“定漣、海等屯田法”，“以江淮間自襄陽(yáng)至于東海多荒田，命司農(nóng)司立屯田法，募人開(kāi)墾，免其六年租稅并一切雜役”。

蒙元的軍屯遍及全國(guó)，從京師大都周?chē)竭吔貐^(qū)，“皆立屯田，以資軍餉”，并設(shè)立屯田萬(wàn)戶(hù)府、千戶(hù)所等機(jī)構(gòu)，屯田所用耕牛、農(nóng)具和種子，大多由國(guó)家供給，“由是天下無(wú)不可屯之兵，無(wú)不可耕之地矣”。

黑龍江口奴兒干還設(shè)有征東帥府的屯田，屬水達(dá)達(dá)路管轄。蒙元后期，由于軍屯官吏貪污，屯軍大量逃亡，大多數(shù)軍屯名存實(shí)亡。

明代軍屯的規(guī)模之大實(shí)歷代從未有過(guò)，為了促進(jìn)軍屯的發(fā)展，朝廷調(diào)撥耕牛、農(nóng)具和種子，初期土地不征收稅糧。

洪武六年各地軍屯月糧完全自給且有盈余，朱元璋曾夸口：“吾京師養(yǎng)兵百萬(wàn)，要令不費(fèi)百姓一粒米”。衛(wèi)所是明代兵制的核心編制單位，明代衛(wèi)所制保留了府兵制的特點(diǎn)，就地解決軍隊(duì)糧餉問(wèn)題，“天下衛(wèi)所州縣軍民皆事墾辟。”。

但是軍屯也有其負(fù)面影響。軍屯屯地的來(lái)源有多種：官田、沒(méi)官田、廢寺田、牧馬場(chǎng)、廢田、荒田、空地、絕戶(hù)田等。明朝初年，官田的數(shù)量龐大。軍官豪強(qiáng)侵占良田，侵害百姓利益，所謂“邑人懼其暴，屯田懼其擾”。

就算是在龐煌曾經(jīng)生活過(guò)的另一個(gè)時(shí)空中，大家耳熟能詳?shù)摹赌夏酁场返膫髡f(shuō)，也是軍屯的一個(gè)變相稱(chēng)謂。

這也是因?yàn)橥吞锏男Ч絹?lái)越差的最主要的原因之一，朱元璋這次重新詔令全國(guó)上下開(kāi)始嚴(yán)厲的實(shí)施軍屯制度，有一個(gè)原因就是效果越來(lái)越差，還有一個(gè)最大的原因是不足與外人說(shuō)的原因是，那就是要削弱徐達(dá)在軍中的影響。

之前，軍中的大小事務(wù)，除了朱元璋之外，就屬徐達(dá)的威望最高，十?dāng)?shù)年來(lái)，軍屯一直是由徐達(dá)掌握，就連胡惟庸也插不進(jìn)去手來(lái)，徐達(dá)死了之后，顯然朱元璋有些不太放心別人，索性就把這個(gè)權(quán)力回收到朝廷，也就是自己的手中，自己再發(fā)號(hào)施令，重新構(gòu)建心目中理想的帝國(guó)架構(gòu)。

朱元璋不是第一個(gè)搞軍屯的，無(wú)論是在那個(gè)時(shí)空，也不會(huì)是最后一個(gè)用軍屯來(lái)緩解糧食危機(jī)的人。

龐煌心里默想一會(huì)，便去走馬上任去了，正好來(lái)了一個(gè)游走于浙江各地的借口，何樂(lè)而不為呢？

已經(jīng)穿越十幾年了，他雖然還是偶然會(huì)想起另一個(gè)時(shí)空的一幕一幕，但已經(jīng)完全的接受了他現(xiàn)在生活的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于朱元璋詳細(xì)的了解，他也算是徹底的看透了朱元璋的本質(zhì)。

說(shuō)一句自己心虛的話，那就是朱元璋有時(shí)候，比自己還要像一個(gè)穿越而來(lái)的人，通過(guò)朱元璋各種做事的手法，說(shuō)實(shí)話龐煌十分佩服，盡管比朱元璋多了幾百年的歷史教訓(xùn)，但是若是換成龐煌去做，恐怕龐煌也做不到朱元璋這么好。

烏托邦，這個(gè)在龐煌小時(shí)候最熱門(mén)的詞匯，經(jīng)過(guò)朱元璋的行為，被展示的淋漓盡致，想像中的所謂“烏托邦”，是指沒(méi)有階級(jí)的幸福社會(huì)：美好、人人平等、沒(méi)有壓迫，并把這種社會(huì)叫做“烏托邦”，意思是沒(méi)有的地方。朱元璋也想建立一個(gè)他心目中的“烏托邦”，這是一個(gè)復(fù)古而又兼有朱元璋創(chuàng)新的社會(huì)。他的“烏托邦”是怎么樣的呢？

朱元璋幼年生活困苦，要過(guò)飯，當(dāng)過(guò)和尚。每當(dāng)想起本該發(fā)給自己父母的賑災(zāi)糧食被官吏貪污，導(dǎo)致父母餓死的情景，他就會(huì)忍不住咬牙切齒，這些人統(tǒng)統(tǒng)該殺！他要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)真正純凈的王朝，一個(gè)官員人人清廉、百姓安居樂(lè)業(yè)的王朝。所以他盡一切努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。

朱元璋頒布了有史以來(lái)最為嚴(yán)厲的肅貪法令：貪污銀子六十兩以上者，立殺！這個(gè)命令顯示了朱元璋肅貪的決心。為了增加震懾力度， 朱元璋還制定了一項(xiàng)駭人聽(tīng)聞的政策：在縣衙設(shè)置一個(gè)土地祠。朱元璋命令將貪污官員處死后，要在土地祠內(nèi)把皮剝下來(lái)，塞上稻草，做成稻草人，供眾人參觀，用以威懾貪官。

朱元璋對(duì)待貪官污吏的態(tài)度越來(lái)越嚴(yán)厲。他創(chuàng)造了一個(gè)以往帝王想都不敢想的政策， 規(guī)定普通百姓只要發(fā)現(xiàn)貪官污吏， 就可以把他們綁起來(lái)，送京治罪，而且路上各檢查站必須放行，如果有人敢于阻擋，不但要處死，還要株連九族！這在歷史上是絕無(wú)僅有的。

在嚴(yán)懲貪官污吏的同時(shí)，朱元璋打擊的目標(biāo)是富商和地主。他所遵循的思想是創(chuàng)造一個(gè)均貧富的世界， 他認(rèn)為沒(méi)有大的貧富分化，就沒(méi)有很大的矛盾沖突，社會(huì)就能安定。

朱元璋是中國(guó)歷史上最歧視商人的皇帝。他認(rèn)為只有實(shí)實(shí)在在生產(chǎn)糧食和棉花的活動(dòng)才是勞動(dòng)。蒙元時(shí)代的商業(yè)比較發(fā)達(dá)，有錢(qián)的商人很多，他們是第一批被朱元璋清除掉的人，例如江南巨富沈萬(wàn)三就是均貧富的犧牲品。

朱元璋做皇帝后，沈萬(wàn)三對(duì)朱元璋竭力貢獻(xiàn)，響應(yīng)號(hào)召到南京投資建房、開(kāi)酒樓，捐修了從洪武門(mén)到西水門(mén)的城墻，結(jié)果還是被抄了家，發(fā)配到云南。為了貶抑商人，洪武十四年，朱元璋特意規(guī)定， 農(nóng)民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料，而商人卻只能穿絹、布兩種料子的衣服。商人考學(xué)、當(dāng)官，都受到種種刁難和限制。

明朝建立后，開(kāi)國(guó)功臣變成新興大地主，大肆兼并土地，使得農(nóng)民流離失所。朱元璋很多讓人不可思議的行動(dòng)，其實(shí)目的之一就是為了打擊這些新興大地主。雖然在人情上顯得過(guò)于殘忍，但在客觀上卻使大地主階級(jí)兼并土地的速度減緩了。

除了官員和地主，供養(yǎng)軍隊(duì)也是古代農(nóng)民一大負(fù)擔(dān)，朱元璋很快將改革的觸角伸向這里。但軍隊(duì)是國(guó)家的基石， 不可以取消，自給自足的軍隊(duì)便成了朱元璋心目中最理想的目標(biāo)。

朱元璋很快在全國(guó)各軍事要地設(shè)立衛(wèi)所駐軍，軍民分籍，實(shí)施“衛(wèi)所制”。當(dāng)時(shí)，全國(guó)總?cè)丝跒榱в嗳f(wàn)，而兵員總數(shù)為兩百萬(wàn)，平均三十個(gè)百姓養(yǎng)一個(gè)兵，這在生產(chǎn)力相對(duì)落后的明朝初年是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。

于是，朱元璋采取軍屯的辦法以軍養(yǎng)軍。他把衛(wèi)所周?chē)耐恋厥諝w國(guó)家所有，叫做“官田”，要求各衛(wèi)所都要從事屯種。具體規(guī)定，邊疆地區(qū)，三分守城，七分屯種； 內(nèi)地，二分守城，八分屯種。屯種的士兵每人分給田地五十畝，動(dòng)員軍戶(hù)全家共同耕種，配備耕牛、農(nóng)具，教種植技術(shù)，征收租稅。

朱元璋的努力收到成效，他曾經(jīng)不無(wú)自豪地和大臣說(shuō)：“我養(yǎng)了百萬(wàn)軍隊(duì)，卻不多費(fèi)國(guó)家一粒糧食。”

解決了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)后，接下來(lái)就是改造農(nóng)民社會(huì)本身。對(duì)上層社會(huì)打擊殘酷的朱元璋，對(duì)底層社會(huì)的管理卻表現(xiàn)出異常的和善，最顯著的區(qū)別在于：他試圖以道德秩序來(lái)建立理想的農(nóng)業(yè)社會(huì)，而不是用他在上層社會(huì)推行的嚴(yán)刑政策。

朱元璋以村為單位，推行里甲制度，這項(xiàng)制度最核心的內(nèi)容在于農(nóng)村的自治。鄉(xiāng)村中的長(zhǎng)官是由村民推選出來(lái)的德高望重的長(zhǎng)者，并由他來(lái)仲裁村里所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)、婚姻、爭(zhēng)斗等等糾紛，傳達(dá)朝廷的法令。

村中定期舉行全村會(huì)議來(lái)商討事務(wù)及表?yè)P(yáng)近期有高尚道德行為的村民，并號(hào)召其他村民向其學(xué)習(xí)。德高望重者還要向村民們進(jìn)行道德訓(xùn)示，并對(duì)那些行為不檢的村民進(jìn)行訓(xùn)責(zé)，如果這些人屢教不改，就會(huì)以“頑民”的名義向朝廷申請(qǐng)將其充軍。

這樣的農(nóng)村社會(huì)是當(dāng)時(shí)古人心目中的完美社會(huì)，即使用另一個(gè)時(shí)空幾百年后的眼光來(lái)看，也可以挖掘出兩個(gè)進(jìn)步因素：基層的長(zhǎng)官選舉制和鄉(xiāng)村的定期全民會(huì)議制度，這是很超前時(shí)代的兩項(xiàng)創(chuàng)舉。可惜這兩項(xiàng)創(chuàng)舉沒(méi)有建立在法制的規(guī)范之下，而使得它的進(jìn)步意義并沒(méi)有那么的明顯。

朱元璋從當(dāng)上皇帝那天起都在為建立一個(gè)他心目中理想的農(nóng)業(yè)社會(huì)而努力。雖然朱元璋構(gòu)想的農(nóng)村社會(huì)看似完美，但是這種社會(huì)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。朱元璋以自己的美好意愿扭曲了社會(huì)的正常發(fā)展，但作為一個(gè)封建皇帝，能有這樣的意愿其實(shí)是很不容易的。

就算不是歷史系的學(xué)生，作為一個(gè)工科生，龐煌也能想到這個(gè)道理，但是朱元璋絕對(duì)不會(huì)想到，因?yàn)橹煸氨救颂^(guò)于自負(fù)了，自負(fù)的有些自戀起來(lái)，因?yàn)樗嘈牛灰约号Γ约盒哪恐械臑跬邪羁倳?huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天，就算是自己實(shí)現(xiàn)不了，也要給自己的子子孫孫打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

朱元璋是這樣想的，但是事情真的會(huì)像他想象中那樣去發(fā)展嗎？

龐煌老老實(shí)實(shí)的在浙江屯田，準(zhǔn)備靜靜的看著朱元璋在那里指點(diǎn)江山，自己首先要把根基扎好才是，本來(lái)以為什么事情都不會(huì)發(fā)生，但是就在相距不遠(yuǎn)的京師里，發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事。

馬皇后暴斃！在龐煌的記憶中，早該洪武十五年就病死的馬皇后，由于自己穿越而引起的連鎖效應(yīng)，竟然繼續(xù)的活了下去，一直到洪武二十一年才死去，足足晚了六年，也算是龐煌自己造下的福祉了。

龐煌這樣想，不代表所有人都這樣想，因?yàn)轳R皇后并不是在病榻中綿延死去，而是在身體一天天硬朗中，突然暴斃，太醫(yī)也診斷不出到底是什么原因，一時(shí)間，京師中陷入了沉靜之中，大家連大氣都不敢多喘一口的，等待著皇帝的發(fā)飆。

的確，朱元璋該發(fā)飆了，因?yàn)轳R皇后在朱元璋的心目中是無(wú)法被取代的。朱元璋聽(tīng)聞消息后不但仰天痛哭，發(fā)誓不再立后，就是宮廷內(nèi)外都默思哀悼。

朱元璋起兵的時(shí)候，幾乎每天都要打仗，馬皇后一直跟隨朱元璋左右，常常勸誡朱元璋不要大開(kāi)殺戒。馬氏被冊(cè)立為皇后以后，仍然像當(dāng)初一樣節(jié)儉，身上的衣服都洗得褪色了，還不肯換新的。后宮的嬪妃都非常敬重她，將她比作東漢時(shí)的明德馬皇后。

皇后生了五個(gè)兒子。周王朱橚年紀(jì)最小，放蕩不羈。封藩的時(shí)候被封到開(kāi)封，馬皇后派江貴妃和他一起去，還贈(zèng)給江貴妃一件自己常穿的衣服，一根棍子，對(duì)她說(shuō)：“大王如果有什么過(guò)錯(cuò)，你就穿上我的衣服，拿著棍子打他。如果他還是倔強(qiáng)的話，馬上報(bào)告給我，我決不輕饒！”周王朱橚聽(tīng)了這話，再也不敢胡作非為了。

每次有災(zāi)荒，馬皇后就帶著后宮的人吃素食，朱元璋對(duì)她說(shuō)已經(jīng)發(fā)過(guò)救濟(jì)的糧食了，不必?fù)?dān)憂(yōu)。馬皇后就說(shuō)接濟(jì)不如預(yù)備。馬皇后平時(shí)常常會(huì)問(wèn)百姓是不是安居樂(lè)業(yè)，并說(shuō)：“皇帝是天下之父，皇后為天下之母，自己的孩子不能安居，父母怎么能安心呢？”

馬皇后雖然尊貴，但是只要有機(jī)會(huì)，仍然會(huì)親自伺候朱元璋進(jìn)餐。朱元璋早晚的御膳，她都格外關(guān)注。妃嬪們勸她注意自己的身體，馬皇后就對(duì)妃嬪們說(shuō)：“從古到今，做妻子的照顧丈夫的飲食，是理所當(dāng)然的事情。況且皇上脾氣暴躁，若是偶有失誤，誰(shuí)敢擔(dān)當(dāng)？”有一次，呈上的湯稍微有些涼，朱元璋舉起飯碗就扔向馬皇后。馬皇后急忙躲閃，耳畔仍被擦著，受了微傷，更被潑了一身污漬。馬皇后神態(tài)自若，從容地?fù)Q了衣服，重新呈上熱湯。妃嬪們這才深信馬皇后的話，并折服于馬皇后的德行。宮里如果有人被臨幸懷了孕，馬皇后就會(huì)倍加體恤。妃嬪們?nèi)绻腔噬喜桓吲d了，馬皇后還會(huì)設(shè)法調(diào)解。

曾經(jīng)有謠言說(shuō)郭景祥的兒子不孝，打了郭景祥。朱元璋想將他正法，皇后上奏說(shuō)：“臣妾聽(tīng)說(shuō)郭景祥只有這么一個(gè)兒子，獨(dú)子容易嬌慣，不過(guò)也未必盡如人言。如果查明屬實(shí)，再行刑也不遲。不然殺錯(cuò)了人，可就斷了人家的香火了。”后來(lái)，朱元璋得知是誣陷，說(shuō)道：“若不是聽(tīng)了皇后的話查明再作判決，郭家的香火就斷了。”

李文忠駐守嚴(yán)州的時(shí)候，楊憲上疏誣陷他。馬皇后說(shuō)楊憲的話不能輕易相信，李文忠這才得以免罪。李希賢教皇子時(shí)，曾用筆桿擊傷皇子的額頭。朱元璋大怒，馬皇后在一旁勸解道：“這就像是讓人家給裁衣服，只能由人家裁剪，而不應(yīng)該為了兒子責(zé)備老師。”朱元璋這才罷休。

馬皇后病重的時(shí)候，群臣都請(qǐng)朱元璋祈禱祭祀、廣求良醫(yī)。馬皇后卻對(duì)朱元璋說(shuō)：“生死由命，祈禱祭祀也沒(méi)什么用，即使有良醫(yī)，也不能起死回生。如果吃了藥沒(méi)什么效果，皇上定然會(huì)怪罪醫(yī)生，這樣反而增加了臣妾的罪過(guò)。”朱元璋嘆息不已。

馬皇后享年五十八歲。宮里的人全部失聲痛哭，就是朝廷百官也一律默哀。后被葬在孝陵，尊謚號(hào)為孝慈皇后，朱元璋終生不再立后。

這件事似乎就這樣過(guò)去了，大家長(zhǎng)舒了一口氣，見(jiàn)到皇帝沒(méi)有因?yàn)榛屎蟮乃蓝w怒于大臣，雖然有些詫異，但誰(shuí)也不是天生的賤骨頭，當(dāng)然不會(huì)成天想著出事才好了。

但是，馬皇后下葬之后的五天后，五楹五進(jìn)的孝陵享殿里，靜謐肅穆。朱元璋趕走所有的侍從，獨(dú)自一人在燭光煌煌的馬皇后神位前，親自點(diǎn)燃香炷，插進(jìn)靈像前的巨大香爐內(nèi)，向他心目中的長(zhǎng)孫皇后行了拜揖大禮。這是皇帝除了祭拜天地、列祖列宗之外，唯一屈尊天子的神威。

朱元璋登基之后不久，便親自選了這位于鐘山獨(dú)阜玩珠峰環(huán)抱著的風(fēng)水寶地，興建皇家陵墓，動(dòng)用了十多萬(wàn)軍工民夫。自洪武十四年開(kāi)始動(dòng)工，建墓時(shí)他對(duì)皇后說(shuō)：“皇后，你我百年之后便在此同室相伴，所謂是生同羅帳死同穴。”他沒(méi)有料到，陵墓尚未竣工，比他小四歲的皇后卻在他之前仙逝了。

拜謁之后，老皇帝站在空寂無(wú)人的大殿內(nèi)，顯得待別孤獨(dú)。仰視馬皇后那永遠(yuǎn)慈祥仁厚的遺像，繼續(xù)著昨日夜里與皇后的默默敘話，可是他忽然覺(jué)得，皇后的畫(huà)像變得沉默了，不再與他交流了，顯露出凄哀愴涼淚眼模糊。

正沉浸在傷感的思絮中，一個(gè)老太監(jiān)悄然走進(jìn)來(lái)。