“能賣(mài)到上千塊啊？那也不便宜了！”
“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？是要保存完好品相好的才值錢(qián)，這些東西放在家里，掛在門(mén)上或者墻上都沒(méi)管過(guò)，能好才怪了。”
“那還是算了吧！我不賣(mài)了，還是自己留著。”
那個(gè)婦女想了想說(shuō)道，幾百塊錢(qián)，也就聞幾頓肉香，還不如自己留著，風(fēng)水這種東西很難說(shuō)的，還是不動(dòng)為妙，說(shuō)不定她家就靠此出個(gè)人才，魚(yú)躍龍門(mén)、榮華富貴。
有些東西，不管信不信，都當(dāng)存敬畏之心。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古錢(qián)幣一直具有風(fēng)水的功能，古代民間一直有用古錢(qián)幣驅(qū)邪的習(xí)俗。
在風(fēng)水學(xué)中，將五帝錢(qián)認(rèn)為是一種可以匯聚八方財(cái)氣和帶來(lái)好運(yùn)的一種吉祥物件，尤其是建立了豐功偉績(jī)的帝王，匯聚了天地之間的靈氣，被民間廣泛所認(rèn)可。
除了趙天明之前說(shuō)的小五帝錢(qián)，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)連續(xù)帝王發(fā)行的通寶，這五種通寶都是黃銅做的。
此外還有一種青銅做的大五帝錢(qián)，即秦朝的半兩錢(qián)、漢代的五銖錢(qián)、唐朝的開(kāi)元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂(lè)通寶。
它們所對(duì)應(yīng)的的五位皇帝秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖，全是華夏歷史上看成雄才偉略、創(chuàng)立豐功偉績(jī)的千古一帝！
公元前221年，秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下，廢黜了各諸侯國(guó)流通的各種錢(qián)幣，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)流通的外圓內(nèi)方的半兩錢(qián)，確立為全國(guó)統(tǒng)一流通的錢(qián)幣形態(tài)，是我國(guó)最早的統(tǒng)一貨幣。
圓形方孔銅錢(qián)作為定制在全國(guó)范圍內(nèi)流通，應(yīng)歸功于秦始皇統(tǒng)一全國(guó)政權(quán)以及統(tǒng)一全國(guó)的貨幣制度。
直到漢武帝鑄五銖錢(qián)后，半兩錢(qián)才正式廢除，但圓形方孔的銅幣式樣一直流傳下來(lái)，直至清末，俗稱(chēng)“孔方兄”。
漢武帝從元狩五年即公元前118年開(kāi)始，進(jìn)行第四次幣制改革，詔令各郡國(guó)鑄行五銖錢(qián)，稱(chēng)為郡國(guó)五銖，又叫元狩五銖，并于于元鼎二年改為中央政府統(tǒng)一鑄錢(qián)。
五銖錢(qián)重五銖，上有“五銖”二字，是我國(guó)錢(qián)幣史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣，先后有十多個(gè)王朝政權(quán)、二十多個(gè)帝王鑄行過(guò)五銖錢(qián)。
從元狩五銖直至唐朝隋五銖廢除，五銖錢(qián)歷經(jīng)了滄桑720年，才退出錢(qián)幣歷史的舞臺(tái)，改鑄開(kāi)元通寶，錢(qián)幣自此向唐宋年號(hào)、寶文錢(qián)制轉(zhuǎn)變。
也就是從這時(shí)候開(kāi)始，通寶才作為標(biāo)準(zhǔn)模板和貨幣單位出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上！
錢(qián)幣在唐代始有“通寶”，開(kāi)元通寶是唐朝統(tǒng)治近三百年中的主要流通貨幣，唐以后歷代的貨幣都以它為范式。
“開(kāi)元”，意指開(kāi)辟新紀(jì)元；“通寶”，意指通行寶貨。唐高祖武德四年，開(kāi)鑄“開(kāi)元通寶”，取代社會(huì)上遺存的五銖。
最初的“開(kāi)元通寶”由書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)題寫(xiě)，面文“開(kāi)元通寳”，規(guī)定每十文重一兩，每一文的重量稱(chēng)為一錢(qián)，而一千文則重六斤四兩。
從此，中國(guó)的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系，而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，沿襲近1300年，在我國(guó)錢(qián)幣史上具有劃時(shí)代的地位。
宋元通寶為宋開(kāi)國(guó)錢(qián)，是宋代的第一種鑄錢(qián)，鑄于宋太祖建隆元年960年，錢(qián)文仿八分書(shū)，形制仿唐開(kāi)元，錢(qián)文順讀，是國(guó)號(hào)加寶文的國(guó)號(hào)錢(qián)。
宋元通寶有銅、鐵兩種，背有星、月紋等，鐵錢(qián)十當(dāng)銅錢(qián)一，鑄工精整，深厚淳樸。
平常看古裝電視所說(shuō)的一貫錢(qián)，就是宋朝才開(kāi)始出現(xiàn)的叫法，所有歷史背景在宋朝之前出現(xiàn)這種叫法的電視劇，都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
一貫錢(qián)就是一千枚銅錢(qián)，相當(dāng)于一兩銀子，現(xiàn)在一些歷史學(xué)家，就是通過(guò)這樣的換算以及一些其它因素，推算出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和生活水平的。
明初推行紙鈔為主的貨幣流通制度，使用大明通行寶鈔，銅錢(qián)鑄禁無(wú)常，十分混亂。
明成祖朱棣即位后，推行多方面的重大改革舉措，在永樂(lè)六年開(kāi)鑄永樂(lè)通寶錢(qián)。
永樂(lè)通寶錢(qián)書(shū)法絕倫，鑄工精湛，是中國(guó)貨幣史上精美的貨幣之一，主要用于對(duì)外貿(mào)易，為明初對(duì)外開(kāi)放發(fā)揮了重要作用，鄭和下西洋便攜帶了大量的永樂(lè)通寶錢(qián)。
鄰國(guó)日本、越南等也曾大批仿鑄使用永樂(lè)通寶錢(qián)，如今所見(jiàn)永樂(lè)通寶錢(qián)背“治”、“木”等字的皆為日本所鑄。
永樂(lè)通寶錢(qián)在國(guó)內(nèi)出土的數(shù)量不多，甚至許多明清時(shí)期的錢(qián)幣窖藏都不見(jiàn)一枚，但在南海沉船中，卻有大量發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)當(dāng)初通航四海，付出了怎樣沉重的代價(jià)！
明成祖朱棣在位期間，實(shí)行富民強(qiáng)國(guó)政策，開(kāi)創(chuàng)了“永樂(lè)盛世”的局面，遣鄭和七次下西洋，并開(kāi)創(chuàng)了“海上絲綢之路”。
除了官方的出使，民間海上貿(mào)易也同樣絡(luò)繹不絕，把世界連成一片經(jīng)濟(jì)和文化的交流空前繁華。
但是在海上絲綢之路的美麗名字背后，是數(shù)不清的血與痛，世間的繁華，從來(lái)不是唾手可得！
而因?yàn)楹Ｍ赓Q(mào)易的關(guān)系，國(guó)外很多國(guó)家地區(qū)，也有大宗發(fā)現(xiàn)永樂(lè)通寶。
五位大帝都是堪稱(chēng)千古一帝的存在，都把他們的朝代推向巔峰，即使同一時(shí)空橫向?qū)Ρ龋彩菬o(wú)敵的存在！
他們鑄造的錢(qián)幣，作為其化身之一，同樣見(jiàn)證了幾個(gè)朝代雄霸蒼穹的英姿威武，自然受到許多人追捧。
加上民間風(fēng)俗使然，認(rèn)為銅錢(qián)歷經(jīng)萬(wàn)人手之實(shí)，匯集百家之陽(yáng)氣，可抵御邪祟鬼魂。
將方孔通寶錢(qián)以紅線(xiàn)相串，收藏起來(lái)放在辦公室里或者擺放在家里，現(xiàn)在還掛在車(chē)中，為的就是希望五帝錢(qián)可以給自己招來(lái)財(cái)運(yùn)和好運(yùn)。
其實(shí)這種民間風(fēng)俗同樣體現(xiàn)在***畫(huà)像上，很多人家里大堂上都會(huì)掛一張***畫(huà)像，建筑工地開(kāi)工的時(shí)候也會(huì)立一張，趨避一切牛鬼蛇神，保平安順利。
不過(guò)這自然是沒(méi)法作為收藏的，還是錢(qián)幣更多人收藏。
其中五帝錢(qián)因?yàn)槠溆懈玫囊忸^，也受到更多人的推崇。
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